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作者簡介
目次
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陸九淵（1139～1193），江西金溪人。南宋著名哲學家，心學學派創始人，與朱熹并為南宋理學雙杰。他為人特立獨行，為學標新立異。從小奇思好問，對宇宙、對經書都有獨到的思考和理解。他學無所師，但卻以日用庸常為師。他批評科舉考試。指其扼殺、摧殘人才。他為官清廉、勤勉、高效，贏得世人贊頌。他理性對待佛教，反對簡單地判佛教為異端。他教學布道。培養了一代儒學才俊，推動了儒學的發展，擴大了儒學的影響。他既明辨與朱熹的差異，又欣賞朱熹的為人與才華。他獨創心學，探討了“心”本體與發明本心之修養方法的關係，為儒學發展開
辟了新的方向。
辟了新的方向。
作者簡介
李承貴，江西萬年人，南京大學哲學系教授、博士生導師。香港中文大學訪問學人。中華孔子學會理事，福建省嚴復研究會名譽理事，江西省陸象山研究會理事。出版著作多種，主要有：《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》、《德性源流——中國傳統道德轉型研究》、《20世紀中國人文社會科學方法問題》、《中西文化之會通》等，發表論文160余篇。
目次
第1章 神童初長成
一、義居世家出神童
二、學無常師卻有師
第2章 仕途坎坷成奇功
一、半推半就科舉路
二、做官為民求福祉
三、由治“心”到治政
第3章 講學布道傳儒
一、以講學為樂趣
二、獨創教學之法
三、槐堂起步與甬上放彩
第4章 佛教不是異端
一、隨心所欲論佛法
二、佛教乃 “大偏” 之學
三、不能判佛為異端
四、“儒體佛用” 之佛教觀
第5章 朱陸之爭
一、無極而太極
二、鵝湖之會
三、王荊公之辯
四、道統之爭
五、朱陸互評
第6章 “心即理”的奧妙
一、“本心”就是“理”
二、發明與存養
三、為學只是為做人
第7章 陸九淵與王陽明
一、從“六經注吾”到“六經具于心”
二、從“心即理”到“心即理即良知”
三、從“知先行后”到“知行合一”
四、從“致知格物”到“致良知”
第8章 地位與影響
一、儒學之新發展
二、學術之新貢獻
三、現代之價值
四、名家評論陸九淵
附
年譜
主要著作
參考書目
一、義居世家出神童
二、學無常師卻有師
第2章 仕途坎坷成奇功
一、半推半就科舉路
二、做官為民求福祉
三、由治“心”到治政
第3章 講學布道傳儒
一、以講學為樂趣
二、獨創教學之法
三、槐堂起步與甬上放彩
第4章 佛教不是異端
一、隨心所欲論佛法
二、佛教乃 “大偏” 之學
三、不能判佛為異端
四、“儒體佛用” 之佛教觀
第5章 朱陸之爭
一、無極而太極
二、鵝湖之會
三、王荊公之辯
四、道統之爭
五、朱陸互評
第6章 “心即理”的奧妙
一、“本心”就是“理”
二、發明與存養
三、為學只是為做人
第7章 陸九淵與王陽明
一、從“六經注吾”到“六經具于心”
二、從“心即理”到“心即理即良知”
三、從“知先行后”到“知行合一”
四、從“致知格物”到“致良知”
第8章 地位與影響
一、儒學之新發展
二、學術之新貢獻
三、現代之價值
四、名家評論陸九淵
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