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由約翰·希克和雷蒙·潘尼卡等人提出的多元論哲學是20世紀80年代出現在西方學壇的一種關於諸信仰和諧關係的建構、諸文明共生互補關係的發掘和人類整體和平之實現的話語運動。他們分別從新的視角顛覆傳統實體觀和生存價值觀，以解構排他主義、絕對主義和自我中心主義的方式，力陳諸信仰傳統之和諧關係建構的可能性，張揚多元論哲學固有的和諧價值。但他們兩人的多元論哲學並不具有共同的范式和共同的綱領，彼此之間存在著重大的差異并表現出各種對立性。本著作以問題為中心，在本體論、生存論、解構論、對話論和理論傾向等層面上對希克和潘尼卡的信仰間和諧思想進行比較研究，闡明人類諸信仰只有相互補充、彼此促進才能實現人類終極和平的價值構想。
作者簡介
楊樂強，1961年出生.籍貫湖北黃州。1984年6月獲武漢大學哲學學士學位.1991年、2007年分別獲武漢大學邏輯學碩士和哲學博士學位。主要從事馬克思主義世界觀與當代信仰哲學、西方馬克思主義、當代西方社會思潮等領域的研究，在《馬克思主義研究》、《武漢大學學報》、《江漢論壇》、《中州學刊》、《現代哲學》、《學術論壇》等刊物發表文章十多篇，其中部分文章被中國人民大學復印報刊資料轉載。現為武漢大學政治與公共管理學院副教授，碩士生導師。
目次
導 言
一 多元論哲學的緣起及其政治緊迫性
二 多元論哲學的基本意謂
三 多元論哲學的問題域
四 多元論哲學的研究方法
五 基本框架與主要內容
第一章 信仰間和諧的本體之思
一 問題的提出：總體過濾器中的范式遮蔽與范式超越
二 信仰間和諧的哲學依據與方法論前提
三 信仰間和諧的本體基礎與始基源泉
四 信仰間和諧的超越意義
第二章 信仰間和諧的生存論探索
一 問題的提出：生存困境與人的終極未完成性
二 人的未完成性的理性勘定與人之問題的生存論審視
三 人之救贖的理性定規與人之生存的信仰關懷
四 宇宙樂觀主義的理性求同與人類意識演進的信仰張揚
五 結論：理性本位與信仰主導
第三章 信仰間和諧的解構前提
一 解構的緣起：排他主義之從宗教層面到世俗文化層面
二 排他主義的教義解構與排他主義的宗教模型解析
三 基督教排他主義之實質與印度教和基督教之關係的宗教剖析
四 排他主義文化負效應的分析與信仰間一般關係的清理
五 結論：排他主義的哲學拆解與宗教超越
第四章 信仰間和諧的對話之路
一 問題的提出：信仰間對話的一般意義及其內在問題
二 信仰間對話之根源的理陸分析與模型學探究
三 信仰間對話形式及其問題的厘定與對話規則及對話形式的構想
四 信仰間對話理論的哲學品質與生存論意蘊
五 結論：共同的問題
第五章 多元論哲學之和諧敘事的理論傾向
一 多元論哲學中的現代性與后現代性之張力
二 多元論哲學表層語境的后現代性與對現代性之多進路的破解
三 趨向現代性的敘事與后現代旨趣的張揚
四 結論：譜系偏好與問題優先
結語 多元論哲學的意義、難題與政治出路
主要參考文獻
一 英文部分
二 中文部分
後記
一 多元論哲學的緣起及其政治緊迫性
二 多元論哲學的基本意謂
三 多元論哲學的問題域
四 多元論哲學的研究方法
五 基本框架與主要內容
第一章 信仰間和諧的本體之思
一 問題的提出：總體過濾器中的范式遮蔽與范式超越
二 信仰間和諧的哲學依據與方法論前提
三 信仰間和諧的本體基礎與始基源泉
四 信仰間和諧的超越意義
第二章 信仰間和諧的生存論探索
一 問題的提出：生存困境與人的終極未完成性
二 人的未完成性的理性勘定與人之問題的生存論審視
三 人之救贖的理性定規與人之生存的信仰關懷
四 宇宙樂觀主義的理性求同與人類意識演進的信仰張揚
五 結論：理性本位與信仰主導
第三章 信仰間和諧的解構前提
一 解構的緣起：排他主義之從宗教層面到世俗文化層面
二 排他主義的教義解構與排他主義的宗教模型解析
三 基督教排他主義之實質與印度教和基督教之關係的宗教剖析
四 排他主義文化負效應的分析與信仰間一般關係的清理
五 結論：排他主義的哲學拆解與宗教超越
第四章 信仰間和諧的對話之路
一 問題的提出：信仰間對話的一般意義及其內在問題
二 信仰間對話之根源的理陸分析與模型學探究
三 信仰間對話形式及其問題的厘定與對話規則及對話形式的構想
四 信仰間對話理論的哲學品質與生存論意蘊
五 結論：共同的問題
第五章 多元論哲學之和諧敘事的理論傾向
一 多元論哲學中的現代性與后現代性之張力
二 多元論哲學表層語境的后現代性與對現代性之多進路的破解
三 趨向現代性的敘事與后現代旨趣的張揚
四 結論：譜系偏好與問題優先
結語 多元論哲學的意義、難題與政治出路
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