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楞嚴經全譯易讀
  • 楞嚴經全譯易讀

  • 系列名:經典研習
  • ISBN13:9789574470778
  • 出版社:大千
  • 作者:蕭振士-編譯
  • 裝訂/頁數:平裝/446頁
  • 規格:21cm*15cm*3cm (高/寬/厚)
  • 版次:再版
  • 出版日:2020/05/01
  • 中國圖書分類:密教部
定  價:NT$399元
優惠價: 9359
可得紅利積點:10 點

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商品簡介

作者簡介

目次

開悟的楞嚴,成佛的法華
流傳千餘年佛門教科書,中國各宗派共奉的經典
高僧讚譽為佛門的照妖鏡、斬魔劍!群魔最怕世人擁有的法寶!
這是浩瀚的佛經中,唯一一部涵蓋佛學思想及修行方法、次第的經典。千餘年來,一直是佛弟子必讀的經典,堪稱為佛弟子的教科書。
在理論上,本經完整地介紹了基本教義中的四諦、五戒、八正道、六度等。漸次及於大乘的空觀、唯識、如來藏及密教理論。體系宏大到兼容並蓄佛教的所有教義,被認為是沒有宗派偏見的圓滿法門。
在修行實踐上,從建立正確的修行觀念到禪修、持咒、念佛均有涉及,並一一說明修行中易犯的錯誤。對有心向佛的人而言,本經絕對是最珍貴的寶藏。
※《楞嚴經》的結構是「從破魔始,至破魔終」
法會的緣起是:一名叫摩登伽的女子使用娑毗迦羅先梵天咒,將阿難捉到了淫床之上,並施予淫行,眼看將毀了阿難的持戒身體。如來已知道阿難遭了邪淫的魔法。這時候,如來頭頂上放射出百寶無畏大光明,光芒之中生出千葉寶蓮花,蓮中有一佛結跏趺坐,宣說神咒,並命文殊菩薩持此咒去護衛阿難。一時之間,魔咒被滅,阿難和摩登伽女都被帶到了如來面前。
因為這段的因緣,佛陀開始深入講經,包含各種實修方式;直到法會最後,佛陀一一說明禪修者在三摩地中會遇到的魔境,以及如何超越克服。
※《楞嚴經》是開悟的金鑰
阿難淪陷的經驗帶出所有學佛者可能遇到的通病,就是重視多聞,蒐羅知識,卻少實踐實修。佛陀透過對話讓大眾初步明白身心的作用與如來藏,而後邀請現場二十五位證悟者起來,一一分享最初實修入道的方便法。
之後,佛陀問文殊菩薩:能讓阿難與此界眾生最容易成就的開悟法門為何?文殊菩薩做偈回答總結為「觀音耳根圓通法門」最適合阿難與末法眾生。最後更帶出「四種決定清淨明誨」,提醒大眾,應「攝心為戒」做基礎,修三無漏學;否則貿然修禪定,容易偏離正道,墮入妖魔鬼神。
蕭振士,一九五六年生,台灣南投人,台中一中,
文化大學史學系,三民主義研究所畢,長期從事佛教史編輯,佛經編譯工作。
本經以阿難遭摩登伽女迷惑,欲行淫事為開場說法的因緣。這個因緣同時點出了本經貫穿全經的內容——佛法是理論與實踐並行的。佛陀斥責阿難的多聞,並不能使他免除魔難,關鍵的時刻,並不能控制自己的淫欲,而使自己陷入魔道中。
經中用了兩個比喻,一個是「說食不飽」,另一個是認識再多的藥材名稱,不會抓藥是沒有用的。這兩個比喻都是在說明修行必須依靠實踐,不是理論可以成事的。這正是本書的第一個中心思想。
另一個中心思想,剛好與第一個相對,是反過來說明實修的過程中,如果沒有足夠的理論、知識,也是無法成就的。這個思想表現在佛陀所說的分別真心與妄心;以及禪那當中,誤將手段、過程當成目標,而迷失在短暫、階段性的成就當中。這兩個中心思想是貫穿全經的骨幹,讀者必須抓住這個中心,才不會在閱讀的過程中,作支離破碎的理論。
本經被收錄在密部的經典中,主要的原因是卷七中的楞嚴咒。但從理論去觀察,這部經是以「如來藏」思想貫穿全經的。從卷一的分別真心、妄心;卷二、卷三談心物同元、如來藏;卷四因地修行;卷六的觀音法門;卷七、卷八向涅槃道的終極追求等等,都可以看到深厚的如來藏思想。
那麼如來藏又是什麼?華嚴的法界、禪宗的自性、般若的實相就是如來藏,這即是佛道的圓通,也是遍在而圓融的宇宙。用哲學的說法,就是心物同元(源)。所有修行的終極目標,就是要去找到這個佛與眾生同具的東西,找到了便是成佛。在修行的次第中,如果安於階段性的成就,便是成為「定性」,成了定性就沒有再精進的能力了。
那麼修行的過程中,又是在做些什麼事?一言以概之,就是「破妄顯真」。這個觀念,與《大乘起信論》十分相類。《起信論》將心分為心生滅門與心真如門,本經則分為妄心與真心。妄心必須一層一層地剝離,最後才能見到真心。但真心究竟是什麼樣子?佛陀用了一個極為有趣的比喻說明——演若為迷頭。人本來就具備五官,但自己永遠看不到自己的本來面目,有一天照鏡子,看到鏡中人五官俱全,竟反過來嚇壞了自己。吾人的真心因為被妄塵蒙蔽,使自己看不到真正的自己,就像看不到自己的臉一樣。
破妄顯真是一個漸進的程序。佛陀同樣用了一個比喻,打了六個結的手巾,必須一個一個結打開,才能回覆原狀。這六個結就是我們的六根,因為六根各具攀緣外塵的功能,所以人會被外塵所迷。必須一一去除六根向外攀緣的作用,才能使六根圓通,真心顯露。佛陀以手巾的比喻前後貫通,告訴我們必須建立修行的次序觀,而非一蹴可成,這是本經極為重視的修行方法。另一個重要的修行觀就是除了自力以外,佛力的加持,也是十分重要的,因為眾生畢竟是凡庸。佛力的加持,就是卷七所標示的楞嚴咒。
本篇導讀並不想作深入而細緻的說明,也不打算逐卷作解釋,只希望提供讀者一個提綱契領的方法。另方面,讀者欲了解各卷的主要內容,參閱目錄應該也已足夠。
本經的重要性,則在序文中已作了簡要的說明,讀者可自行參閱。值得一提的是,本經除了內容豐富、結構完整之外,也是一部美麗的文學作品。文字之美不但是佛經中少見,更沒有太多艱澀贅牙的詞句。但也因為簡潔的文詞,使文章中動詞、名詞、形容詞之間的互用現象頻繁,往往使讀者難以捉摸。這可能是讀者必須小心琢磨的地方。
在註釋方面,由於翻譯本經定位在大眾佛學,加以本經內容龐大,名相眾多,為了不干擾讀者的思緒,筆者以為讀者應該把閱讀的重心置於思想的理解,而不是名相的知識,所以對名相的註解是採取能省則省的方法。除非必要,否則均不作註。讀者對這些名相如欲了解,坊間相關工具書甚多,讀者可自行查閱。
當本書譯稿脫稿時,筆者也如釋重負,譯稿期間的種種疑慮,也頓時消散。在不斷的推敲當中,筆者也發現,一次又一次的閱讀,都有不同的體悟。因此也要建議讀者,不妨細細閱讀,每讀一次都會有不同的喜悅油然而生。謹祝讀者法喜充滿。譯文中有不圓滿之處,只怪筆者筆拙,也懇請讀者不吝指教。

導讀
卷一
法會因緣
識心在哪裡
妄心與真心
真心不動‧妄心攀緣而動
卷二
真心不滅,妄心顛倒生滅
心物同元
自性本體非因緣非自然
身心的作用與如來藏
卷三
身心的作用與如來藏
宇宙組成元素與如來藏
卷四
遍在圓融的宇宙
生命的生起與輪迴
如來藏本性
修行的根本之道
一門深入的修行觀
因地修行
卷五
六解一亡的次序
依因緣方便圓通的修行法
卷六
殊勝的觀音法門
總結各圓通法門
修行以持戒為基礎
卷七
建立道場以神咒密護
持咒的功德利益
向涅槃的修行次第
卷八
向涅槃的修行次第
六道因妄而有
卷九
六道因妄而有
禪修中的魔事
卷十
禪修中的魔事
流通功能
註釋

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