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目次
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兩千年前，一個少數民族建立的方國雄起于中國的西南大地。她的歷史鮮為人知，她的精神卻家喻戶曉。夜郎，這個以“自大”著稱的王國真的“自大”嗎？如果事實并非如此，那她緣何未能像北方的草原民族一樣形成統一的跨地域的民族政權，并以勢不可當之勢問鼎中原？讓我們透過“夜郎現象”后面的“壩子情結”，傾聽那來自遙遠古國的回聲……
作者簡介
王鴻儒，貴州福泉市人，1964年畢業于貴州大學中文系，1979年考入貴州省社會科學院研究生班文藝學專業，現供職于該院文化所，研究員。曾任該所副所長、所長，貴州作家協會副主席、貴州文藝理論家協會副主席；系中國作家協會會員、中國當代文學研究會理事。出席中國作家第五次代表大會，享受政府特殊津貼，貴州省首批省管專家，國家社科基金項目同行評議專家、貴州文史館館員。主要著作有《蹇先艾評傳》、《黃齊生傳》、《樂黛云傳》、《貴州少數民族作家筆耕錄》、《夜郎之謎》、《縱橫夜郎文化》、《追魂：老紅軍陳靖重征訪談錄》，自傳體隨筆《福泉往事》及長篇歷史小說《盛唐遺恨》、《大唐歌妓》、《日落長安》、《唐風晚唱》(三卷集)及《懸岸之舞：張居正》等15部，多次獲省政府以上社會科學及文學大獎。
目次
序篇 來自一個“自大”古國的回聲
一、“夜郎自大”：蒲松齡的遊戲筆墨
二、“夜郎最大”：司馬遷的考察實錄
三、“夜郎現象”：西南夷的“蹺蹺板”效應
四、“壩子情結”：夜郎國自我封閉的宿命
上部 夜郎國：六個世紀的雄起與衰落
第一章 “液那竹子孫”：從竹王出世到“天之子”
一、蜀國蠶叢及魚鳧，開國不茫然
二、竹王傳說：夜郎民族的公共符號
三、夜郎朵：第一個敢吃螃蟹的夜郎王
第二章 武益納：橫絕高原的一代雄主
一、一打就得手：拓土開疆的英雄
二、可樂洛姆：全盛時代的都邑
三、《夜郎君法規》：武益納的治國術
第三章 武堵土：夜郎人心中理想的賢君
一、反目成仇：洞察絕情兄長的奸計
二、捉放漏君：消解兩國仇恨的情懷
三、放棄權力：并非功成身退的佳話
第四章 革故鼎新：從雙峰對峙到二水合流
一、六祖分支：延續宗族的重大決策
二、鄂魯默：在統戰的旗幟下強盛
第五章 天下滔滔：亂世中的興衰與浮沉
一、莊蹻入滇：失國的憂傷與幸運
二、五尺道：秦王朝的初步開發
三、默遮索：亂世中復興國力的君長
四、枸醬：與漢朝親密接觸的媒介
第六章 開辟新天：夜郎國迎來第五度強盛
一、多同彌一個具有遠見卓識的君長
二、南夷道漢朝開發南夷的重大舉措
三、賜印封王：彈性外交的勝利
第七章 夜郎國滅：窮兵黷武譜寫的悲歌
一、漢變夷：西漢未年羈縻政策的衰敗
二、南夷之戰：句町封王引發的戰爭
三、莫雅邪讓夜郎國踏上不歸路的末代王爺
四、啥弭：夜郎王族的最終去向
中部 后夜郎時代：夷漢交融的絕唱
第八章 文化融合：夜郎故地的文化轉型
一、邊郡制：從“一國兩制”到“改土歸流”
二、七擒孟獲：《三國演義》的搞笑版
三、兩爨碑：夷漢交融的歷史見證
四、女土司：夜郎故地的水西女杰
五、龍場驛：王陽明心學創生的搖籃
第九章夷漢同住：文化交往中的和諧發展
一、銀子岩石刻：夜郎歸漢的歷史見證
二、以其故俗治：開明的和平內屬政策
三、打開山門：吸納異質文化的重大舉措
四、盛覽與尹珍：漢文化哺育的文化名人
下部 青銅時代：一個遙遠古國的文明遺存
一、銅鼓：青銅文化的象征性符號
二、祭祀：祖先崇拜與神巫之舞
三、符號化從具象到抽象的審美形式
四、星好人聰明：天人感應與天文哲學
五、銅鼓與銅鐸：夜郎文化與日本文化
尾聲 敢為人先的夜郎人
主要參考文獻
一、“夜郎自大”：蒲松齡的遊戲筆墨
二、“夜郎最大”：司馬遷的考察實錄
三、“夜郎現象”：西南夷的“蹺蹺板”效應
四、“壩子情結”：夜郎國自我封閉的宿命
上部 夜郎國：六個世紀的雄起與衰落
第一章 “液那竹子孫”：從竹王出世到“天之子”
一、蜀國蠶叢及魚鳧，開國不茫然
二、竹王傳說：夜郎民族的公共符號
三、夜郎朵：第一個敢吃螃蟹的夜郎王
第二章 武益納：橫絕高原的一代雄主
一、一打就得手：拓土開疆的英雄
二、可樂洛姆：全盛時代的都邑
三、《夜郎君法規》：武益納的治國術
第三章 武堵土：夜郎人心中理想的賢君
一、反目成仇：洞察絕情兄長的奸計
二、捉放漏君：消解兩國仇恨的情懷
三、放棄權力：并非功成身退的佳話
第四章 革故鼎新：從雙峰對峙到二水合流
一、六祖分支：延續宗族的重大決策
二、鄂魯默：在統戰的旗幟下強盛
第五章 天下滔滔：亂世中的興衰與浮沉
一、莊蹻入滇：失國的憂傷與幸運
二、五尺道：秦王朝的初步開發
三、默遮索：亂世中復興國力的君長
四、枸醬：與漢朝親密接觸的媒介
第六章 開辟新天：夜郎國迎來第五度強盛
一、多同彌一個具有遠見卓識的君長
二、南夷道漢朝開發南夷的重大舉措
三、賜印封王：彈性外交的勝利
第七章 夜郎國滅：窮兵黷武譜寫的悲歌
一、漢變夷：西漢未年羈縻政策的衰敗
二、南夷之戰：句町封王引發的戰爭
三、莫雅邪讓夜郎國踏上不歸路的末代王爺
四、啥弭：夜郎王族的最終去向
中部 后夜郎時代：夷漢交融的絕唱
第八章 文化融合：夜郎故地的文化轉型
一、邊郡制：從“一國兩制”到“改土歸流”
二、七擒孟獲：《三國演義》的搞笑版
三、兩爨碑：夷漢交融的歷史見證
四、女土司：夜郎故地的水西女杰
五、龍場驛：王陽明心學創生的搖籃
第九章夷漢同住：文化交往中的和諧發展
一、銀子岩石刻：夜郎歸漢的歷史見證
二、以其故俗治：開明的和平內屬政策
三、打開山門：吸納異質文化的重大舉措
四、盛覽與尹珍：漢文化哺育的文化名人
下部 青銅時代：一個遙遠古國的文明遺存
一、銅鼓：青銅文化的象征性符號
二、祭祀：祖先崇拜與神巫之舞
三、符號化從具象到抽象的審美形式
四、星好人聰明：天人感應與天文哲學
五、銅鼓與銅鐸：夜郎文化與日本文化
尾聲 敢為人先的夜郎人
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