神靈降臨（簡體書）

以藏語采集，以漢文筆錄，四十多年來激情不減、故事泉涌的，除了廖東凡先生，還會有誰？
本套叢書以十種之盛，全方位展現西藏本土傳統文化：從神山聖湖的動人傳說，到四季節慶的民間生活；從歷史人事的掌故種種，到市井鄉間的眾生百相；從形態奇異的宗教護法，到壅塞雪域的三界諸神……所涉內容之遼闊之深遠，看一眼本套叢書的書目就知道了。
在這些故事中，有些是已經逝去的風景，有些正在發生著改變，或者添加了新的內容。唯其如此，這套叢書才顯得彌足珍貴。

廖東凡，藏學家、西藏民俗學家和民間文藝家。1938年1月8日出生在湖南省寧鄉縣橫田村。1961年北京大學中文系畢業后，遠赴世界屋脊西藏高原，從事群眾文藝工作和民間文化考察二十四個春秋。1985年調至北京中國民間文藝家協會，任書記處常務書記、民間文藝研究所所長；1990年調至中央統戰部，任《中國西藏》雜志社社長、總編輯。先后在北京、拉薩、香港、臺北等地出版藏學和西藏民俗著作三十余部（含合著），其中《西藏民間故事》獲全國民間文學一等獎；《雪域西藏風情錄》獲珠穆朗瑪文學獎，上個世紀90年代膾炙人口，極為暢銷，是了解西藏民風民俗的佳作；《世界屋脊上的神話和傳說》獲2005年全國少數民族文學獎。

序言
前言
什麼是跳神
跳神的緣起
　（一）西藏的宗教和跳神
世界屋脊上最早的宗教——苯教
興盛了好多個世紀
佛苯辯論中遭敗績
頑強地生存著直到今天
雍布拉康城堡天降寶物
佛法，始于藏王松贊干布
藏王赤松德贊大力弘揚佛法
藏王朗達瑪毀法滅佛
聖火從安多和阿里重燃
藏傳佛教后弘期各教派
　（二）吐蕃時期的跳神
寂護傳教遭挫折
蓮花生進藏降妖　
首次跳起金剛舞
桑耶寺落成慶典沒有金剛舞
金剛舞當時受非議　
引進金剛舞功不可沒
　（三）藏傳佛教后弘期的跳神
卓垅地方跳神大會
打開西藏跳神之謎的鑰匙
跳的似乎是《八大法行》（靜猛）
開金剛橛跳神的先河
依據舊密經典演繹的神舞
掘藏大師尼瑪維色和古樂曲旺
《次久》（初十）跳神的緣起
黑帽咒師舞的出現
金剛神舞遍及雪域藏土
　（四）跳神與西藏傳統文化
跳神與神佛塑造藝術
跳神與西藏的面具藝術
跳神與打鼓（阿卓）藝術
苯教對跳神的影響
跳神里的神靈
　（一）祖師神
蓮花生大師和他的八化身
聖者米拉日巴
　（二）本尊神
吉集：大威德金剛
多吉普巴：金剛橛之神
杰巴多吉：喜金剛
噶結：八大法行
丹真：馬頭明王
　（三）護法神
1．出世間護法神
　班丹拉姆：吉祥天女
貢布：大黑天
唐青曲杰：閻王、具誓法王
姜森：姐妹護法
　杰青西：四大天王
朗色：財神
2．世間護法神
白哈爾大王：桑耶寺的總護法
則瑪熱：魔系護法神的首領
拉莫倉巴：白梵天神
色丑巴：犀甲護法
青嘎瓦：白氈居士神
多吉秀丹：金剛具力護法
丹瑪久尼：藏土十二位守護女神
長壽五姐妹和四季女神
　念青唐古拉和諸多雪山神
唐青多勒　（善金剛）和寧瑪派三護法
　（四）夏納：黑帽咒師
跳神的儀軌
　（一）誦經酬補
　（二）奉獻神飲
　（三）砍殺“靈噶”
　（四）焚化“朵瑪”
各教派各寺廟的跳神
　（一）苯教跳神
夏日寺苯教跳神
索德彭滾寺的苯教跳神
　（二）寧瑪派跳神
楚布寺“次久”金剛舞蹈
敏珠林寺“次久”金剛舞蹈
亞日崗寺的八大法行舞
普珠：金剛橛修供舞——江孜自居寺薩迦
僧院演出程序
昌珠寺鮮花供佛節跳神
　（三）噶當派跳神：熱振寺金剛神舞
　（四）薩迦派跳神
薩迦寺冬季法會喜金剛神舞
薩迦寺平措頗章瑪索金剛舞
桑耶寺多德曲巴則瑪熱神舞
　（五）噶舉派跳神
楚布寺冬季法會：驅邪送祟的神舞
止貢派阿吉曲珍神舞
　（六）格魯派跳神
扎什倫布寺西莫欽波節跳神
布達拉宮的“古朵”驅邪跳神
拉莫寺的跳神
吉米采寺跳神
　（七）民間跳神
拉薩噶瑪廈神廟跳神
林芝村山民的宗教舞蹈：米那羌姆
參考文獻及采訪對象
　參考書目
　參考文章
　訪問對象
後記