「百年觀點：史料中的臺灣‧原住民及臺東」特展導覽專刊

策展理念與導覽確切的界定台灣進入歷史時代，可上溯距今約四百多年，這些史料的記錄者包括有西、荷殖民時期西洋人所留、清朝中國官民來臺所記、及其間西方各國教士、旅人以及日本殖民時期官方與民間留下的大量記錄，再接續國民政府一直到當代，這一連貫或交疊的歷史長河就是藉由上述這些階段的政權或個人，基於不同的目的或出發點所積累而成。探索臺灣的過去，史前館已經提供了許多從考古學、人類學等面像的素材，讓大家了解在沒有文字記錄的萬千歲月中，這片風中之葉如何的變遷演進；這次我們再加上歷史學的素材，以更多元、完整的題材貫穿時光隧道裡的臺灣。

本檔特展所展出之古籍、古地圖、文獻檔案與文物，是據本館既有典藏品，加上國立故宮博物院珍藏之清代宮廷文獻書冊、檔案為主軸，以及中央圖書館臺灣分館、中研院胡適紀念館，還有諸多民間人士共襄之文史素材相輔而成；同時，為凸顯歷史材料的珍稀與悠久性，遂將主題與選材界定在距今百年之前，因此，時序將會橫跨明末至荷據、明鄭、清初至臺灣割日前後為界。據上述展出素材，展覽規畫為：「發現福爾摩沙：館藏西洋古書、古地圖」、「大清帝國的台灣：故宮典籍、兩采風圖及傳家之寶」、「州在臺灣山後—胡傳與清代統轄的臺東州」、「從史料中尋覓臺灣的釋迦果」等四個展區。

在「發現福爾摩沙：館藏西洋古書、古地圖」展區有西洋古地圖十三幅，依時間先後分為「十六世紀末至十七世紀初」、「十七世紀古地圖」、「十八世紀古地圖」三組，藉由這樣的排序與分類，我們將可看到臺灣在世界舞台上的演進，從模稜兩可、微乎其微到清楚可見且為焦點所在的過程；另外兩部古書皆為歐洲十七末至十八世紀初的產物，一為據荷蘭人在臺期間所留資訊寫成之史實，一為杜撰但卻風行歐洲數百年關於臺灣歷史、地理、民俗、語言以及作者在島上種種經歷的論述，虛實之間，恰可反應當時歐洲人對福爾摩沙島的好奇與認知。

我們在展場中將靜態的古書轉化成可翻閱的電子書，觀眾便可親見書中精彩內容。在「大清帝國的台灣：故宮典籍、兩采風圖及傳家之寶」展區則可說雖是「百年觀點」卻「千載難逢」，因為展出的許多珍貴古籍、檔案、圖畫、文物都是首見於臺東，並且也都是不遠千里而來，經過了重重的接洽、挑選、運送與佈展等程序才得以呈現；像是故宮博物院運來臺東展出的清宮古書、奏摺、史冊、版畫等等，其中還包括乾隆朝「文淵閣《欽定四庫全書》皇清職貢圖」等五件為國寶等級文物，《皇清職貢圖》是清代描繪外藩或領地內少數民族的畫冊，在臺灣原住民的部份，當時共畫下了十三組臺灣原住民的畫像，每組各有一男一女，可見其面貌、衣飾、手持之器用等等，這是清代乾隆年間所記錄下來的臺灣原住民面貌，於今看來縱然難免誇張、失真，但這確是二百多年前留下的史料。

另外，我們藉由這些故宮的史料，勾勒出發生在乾隆五十三年前後，以臺灣屋鰲總社番頭目華篤哇哨、阿里山總社番頭目阿吧哩、大武?總社番頭目樂吧紅、儡傀山總社番頭目加六賽等四人為首的入京朝覲參訪事件簿，在這年餘的歷史過程中，可說是戲劇張力十足，尤其是他們進入北京紫禁城，又與乾隆皇帝一起過新年的場景最是引人入勝，而這樣的歷史故事，我們都可在展覽中親眼見證第一手的史料。

還有借自中央圖書館臺灣分館，從日治總督府圖書館傳承下來的《六十七兩采風圖》，這個版本可說是目前海內外所見六十七《采風圖》中，最為可貴的一種，我們此次將全冊展開，總長達7.5公尺，這在展示規畫上頗有難度，但對於觀賞者而言，自然是千載難逢，懂得門道的人必然會大呼過癮。在「傳家之寶」部分，共有六件訪自現今原住民家藏的文物，在形制與家傳口碑上皆與清代官方有所關連，都是極為珍貴難得的展品，有鄒族久美部落提供清代女用馬面裙兩件、阿里山樂野部落傳家之清朝武官補服一件、賞賜銀牌一面，臺東卑南族的南王、寶桑部落亦訪得清朝「爵閣部堂將軍」、「總督部院」賞功牌兩面。這些在以往，文物主人幾不輕易示人的寶物，此番能得他們慷慨贊助，除要感謝物主外，史前館浦忠成館長、研究典藏組林志興主任以他們與部落深厚淵源居中鼎力，亦是促成展出的主因。

在這裡必須提及展覽內容所呈現的「臺東本位」，由於本館座落在臺東，出於地緣關係，我們特別將展覽內容與物件中關於臺東地方的元素「放大」，舉凡西洋古地圖、清宮典籍、書冊檔案以及地方史料都將從中強調與臺東有所淵源的部分。

其中規畫第三展區「州在臺灣山後—胡傳與清代統轄的臺東州」主人翁-胡傳，正是近世國學大師胡適先生的父親，乍然聽聞這樣的訊息，我們都會感到訝異，若未特別去探究，還真讓人無法想像，你我早在中學課本中讀到「老子都不老子呀！」的那位「老子」，竟然就是清朝將臺灣割讓日本之前，派駐臺東最後一任父母官「胡知州」、「胡統領」，展覽中我們便藉著胡傳在臺東任官其間所留下《臺東州採訪修志冊》、奏章、札記等珍貴手稿史料，追溯百餘年前的臺東，包括當時的自然、人文、政經景況。最後一個展區，我們也藉由臺東的地方特產來串聯歷史記錄，透過對於釋迦果在臺灣的流傳，將臺東釋迦從何而來？如何在臺傳播？歷來在地的人們如何描述、如何看待、又如何栽種與運用這樣果物？又是如何將它從臺灣的西部播遷至臺東，成為臺東特產的過程做了一番整理與成呈現。

任何史料所呈現的觀點必然有其本位，臺灣在進入歷史時代後，所有的發展重心都落在西半部，這段時間來到這的人紛從西臺灣或北臺灣登岸，在那裡構築他們心中的福爾摩沙、臺灣島，而隔著重山峻嶺的東臺灣，在他們的認知上，自然有了偏遠、後山的觀感；但是當你看過本館以考古學的材料呈現出的史前臺灣風貌後，將會發現其實臺灣在進入歷史時代前的幾個階段(諸如：舊石器時代、新石器時代、鐵器時代等)，許多早先踏上這塊土地的先民，他們從東岸登陸，就在東臺灣生生不息的構築他們的家園，想當然爾，就他們認知的相對位置而言，肯定是迥異於現今。我們想要在歷史時代的材料中盡可能的發掘、呈現關於東臺灣以及臺東過去數百年來的種種，這或許也將形成另一種新的當代觀點，但期待的仍是歷史素材的多元呈現。