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用書鋪成的路（簡體書）
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作者簡介
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商品簡介
《用書鋪成的路》內容簡介：其實歷史沒準主要是由傻子們創造的。精明人正因為太精明了，太善于趨利避害了，他哪里還愿意咬定什麼青山，哪里還能創造什麼歷史，他只會被歷史本身所創造罷了！萬聖書園的劉蘇里先生曾經打過一個機智而有趣的比方一個人如果順手抄起一杯咖啡，那么這場景似乎是在提神；如果他把這杯咖啡整整端兩小時，那么這場景似平是在失戀；而如果他能把它整整端上幾年，那么這場景已經等于是一尊文物了！當代中國最大的麻煩之一，就是幾乎什麼傳統都沒有剩下，更沒有剩下對于傳統的敬畏之心。然而正因為這樣，我們更應當意識到，越是那種散文化的晨鐘暮鼓的日常功課，就越需要我們戰戰兢兢的保守護持，既然它已經有可能逐漸成長為新的傳統。同樣因為如此，我們還應當意識到，這反而恰恰是一個容易煥發歷史主動性的時代，是一個傳統有可能在我們手中呼之欲出的時代。
作者簡介
劉東，祖籍山東而生於徐州，1966年因遭逢“文革”而失學，曾在翻砂車間做童工并利用工余時間自修，1977年考入南京大學哲學系.]985年考入中國社會科學院研究生院，1990年獲哲學博士學位，后留社科院工作十年。2000-2009年為北京大學比較文學與比較文化研究所教授、博士生導師。2009年起.任清華大學國學研究院副院長。
著作有《西方的丑學》、《浮世繪》、《理論與心智》等，譯著《盧梭·康德·歌德》、《蒙元入侵前夜的中國日常生活》等多種。
曾先后到美國愛默思學院、美國哈佛燕京學社、德國海德堡大學、美國斯坦福大學擔任研究員或客座教授.還曾在美國、加拿大、德國、法國、英國和港澳臺的數十所大學進行學術講演。
除了大學教育和個人寫作之外，更傾全力組織中國的民間學術活動，其中主要包括主持雜志、叢書和講壇。為此而兼任《海外中國研究叢書》主編、《人文與社會譯叢》主編、《中國學術》季刊主編，并主持著國家圖書館的“中國學術講壇”。此外，他還擔任著十數種中外期刊的編輯委員。
著作有《西方的丑學》、《浮世繪》、《理論與心智》等，譯著《盧梭·康德·歌德》、《蒙元入侵前夜的中國日常生活》等多種。
曾先后到美國愛默思學院、美國哈佛燕京學社、德國海德堡大學、美國斯坦福大學擔任研究員或客座教授.還曾在美國、加拿大、德國、法國、英國和港澳臺的數十所大學進行學術講演。
除了大學教育和個人寫作之外，更傾全力組織中國的民間學術活動，其中主要包括主持雜志、叢書和講壇。為此而兼任《海外中國研究叢書》主編、《人文與社會譯叢》主編、《中國學術》季刊主編，并主持著國家圖書館的“中國學術講壇”。此外，他還擔任著十數種中外期刊的編輯委員。
目次
我的用書鋪成的路(代序)
理論之上的心智
千呼萬喚“閱讀傳統”
正是讀書好時機
我們思，故我們在
寫作是最好的解脫
“四十不惑”的苦澀
學著思想
回到軸心時代
一本越陳越香的書
人生就是不斷受戒
雙重折磨中的堅忍家學
放眼海外重新認識中國
對話中變遷的“中國”
今宵夢醒何處?
舞蛇者說
十年甘苦寸心知
熬成傳統
誰在思考?為何思考?
終于可以平心閱讀日本
咬穿文化的籬笆
中國問題原是世界難題
從人文思入社會
老書新序
詩與思的相克相生
“為公”與“營私”的周期轉移
對任何書都要“會讀”
保持視界的彈性
不應叫停，而應道賀
歷史學也在創造歷史
可能性的代價
賤民的歌唱
道德資源：中國發展的瓶頸
韋伯情結是中國學界的“共通心病”
出版業中的學術人
中國大陸學術出版的現狀
中文能否成為國際學術的工作語言?
學者和他的學術書店
保住我們的出版特區
出版早比教育前衛
不求一榮俱榮，卻防一毀俱毀
雪球還要滾下去
“中國文化的修養”
守望文化的精魂
欣賞其中的每一個細節
理論之上的心智
千呼萬喚“閱讀傳統”
正是讀書好時機
我們思，故我們在
寫作是最好的解脫
“四十不惑”的苦澀
學著思想
回到軸心時代
一本越陳越香的書
人生就是不斷受戒
雙重折磨中的堅忍家學
放眼海外重新認識中國
對話中變遷的“中國”
今宵夢醒何處?
舞蛇者說
十年甘苦寸心知
熬成傳統
誰在思考?為何思考?
終于可以平心閱讀日本
咬穿文化的籬笆
中國問題原是世界難題
從人文思入社會
老書新序
詩與思的相克相生
“為公”與“營私”的周期轉移
對任何書都要“會讀”
保持視界的彈性
不應叫停，而應道賀
歷史學也在創造歷史
可能性的代價
賤民的歌唱
道德資源：中國發展的瓶頸
韋伯情結是中國學界的“共通心病”
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中文能否成為國際學術的工作語言?
學者和他的學術書店
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