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《明清之際的思想與言說》原為陳平原先生應香港三聯之約編就，并于2008年在香港出版繁體字版，反響頗佳。因為發行等方面的限制，叢書少為大陸讀者所見，實在是一個不小的缺憾。蒙香港三聯授權，我社今特推出簡體字版，但愿對大陸讀書界是一種補償。
陳平原先生曾為本叢書香港三聯版撰有總序，略述叢書的編選宗旨和出版的因緣際會，無不精妙絕倫，現移用原序中若干雋語，以為簡體版弁言，希望于讀者諸君有所助益。
“與當今中國學界之極力推崇‘專著’不同”，陳平原先生坦言：“我欣賞精彩的單篇論文；就連自家買書，也都更看好篇幅不大的專題文集，而不是疊床架屋的高頭講章。前年撰一《懷念‘小書’》的短文，提及‘現在的學術書，之所以越寫越厚，有的是專業論述的需要，但很大一部分是因為缺乏必要的剪裁，以眾多陳陳相因的史料或套語來充數’。外行人以為，書寫得那麼厚，必定是下了很大工夫。其實，有時并非工夫深，而是不夠自信，不敢單刀赴會，什麼都來一點，以示全面；如此不分青紅皂白，眉毛胡子一把抓，才把書弄得那麼臃腫。只是風氣已然形成，身為專家學者，沒有四五十萬字，似乎不好意思出手了。” 關於該叢書的編選，作為主編的陳平原先生認為，“與其興師動眾，組一個龐大的編委會，經由一番認真的提名與票選，得到一張左右支絀的‘英雄譜’，還不如老老實實承認，這既非學術史，也不是排行榜，只是一個興趣廣泛的讀書人，以他的眼光、趣味與人脈，勾勒出來的當代中國人文學’的某一側影。若天遂人愿，舊雨新知不斷加盟，衣食父母繼續捧場，叢書能延續較長一段時間，我相信，這一‘圖景’會日漸完善”。
關於叢書的編選宗旨，陳平原先生有三點說明：“第一，作者不限東西南北，只求以漢語寫作；第二，學科不論古今中外，目前僅限于人文學；第三，不敢有年齡歧視，但以中年為主——考慮到中國大陸的歷史原因，選擇改革開放后進入大學或研究院者。”
于今，陳先生的宏愿，經由我們的“加盟”和大陸讀者的捧場，可以說已部分得以實現；無論如何，為中國學術的繁榮做點傳薪的工作，也是復旦出版人的志趣所在。
陳平原先生曾為本叢書香港三聯版撰有總序，略述叢書的編選宗旨和出版的因緣際會，無不精妙絕倫，現移用原序中若干雋語，以為簡體版弁言，希望于讀者諸君有所助益。
“與當今中國學界之極力推崇‘專著’不同”，陳平原先生坦言：“我欣賞精彩的單篇論文；就連自家買書，也都更看好篇幅不大的專題文集，而不是疊床架屋的高頭講章。前年撰一《懷念‘小書’》的短文，提及‘現在的學術書，之所以越寫越厚，有的是專業論述的需要，但很大一部分是因為缺乏必要的剪裁，以眾多陳陳相因的史料或套語來充數’。外行人以為，書寫得那麼厚，必定是下了很大工夫。其實，有時并非工夫深，而是不夠自信，不敢單刀赴會，什麼都來一點，以示全面；如此不分青紅皂白，眉毛胡子一把抓，才把書弄得那麼臃腫。只是風氣已然形成，身為專家學者，沒有四五十萬字，似乎不好意思出手了。” 關於該叢書的編選，作為主編的陳平原先生認為，“與其興師動眾，組一個龐大的編委會，經由一番認真的提名與票選，得到一張左右支絀的‘英雄譜’，還不如老老實實承認，這既非學術史，也不是排行榜，只是一個興趣廣泛的讀書人，以他的眼光、趣味與人脈，勾勒出來的當代中國人文學’的某一側影。若天遂人愿，舊雨新知不斷加盟，衣食父母繼續捧場，叢書能延續較長一段時間，我相信，這一‘圖景’會日漸完善”。
關於叢書的編選宗旨，陳平原先生有三點說明：“第一，作者不限東西南北，只求以漢語寫作；第二，學科不論古今中外，目前僅限于人文學；第三，不敢有年齡歧視，但以中年為主——考慮到中國大陸的歷史原因，選擇改革開放后進入大學或研究院者。”
于今，陳先生的宏愿，經由我們的“加盟”和大陸讀者的捧場，可以說已部分得以實現；無論如何，為中國學術的繁榮做點傳薪的工作，也是復旦出版人的志趣所在。
目次
序
說“戾氣”
時間中的遺民現象
談兵
我讀傅山
附錄：
《明清之際士大夫研究》後記(節錄)
《制度?言論?心態——(明清之際士大夫研究)
續編》後記(節錄)
征引書目
作者簡介
著述年表
說“戾氣”
時間中的遺民現象
談兵
我讀傅山
附錄：
《明清之際士大夫研究》後記(節錄)
《制度?言論?心態——(明清之際士大夫研究)
續編》後記(節錄)
征引書目
作者簡介
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