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目次
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《金波涌處曉云開:慶祝顧易生教授八十五華誕文集》的文章分五輯：（一）顧易生教授的資料和評論，（二）憶舊之作，（三）中國文學批評史研究，（四）中國文學史研究，（五）其他論文。在第三、四兩類論文中，以論述對象的時代先后排列，總論性質的置于最前。有些曾經發表過的文章，收入本文集時，作者對少數文字和內容作了訂正、潤色和修改；以前發表時因篇幅緣故而作刪削的，這次恢復為完整的原文。凡首次發表者，保留作者題署的撰寫日期等。
目次
顧易生教授小傳
顧易生教授著作、論文簡目
博士生導師顧易生教授
顧易生師學術研究述評
積極詮釋中國文論傳統
——顧易生教授與文學批評史研究
平生風義兼師友
——談我所接觸的顧易生先生
知識淵博，為人隨和
——記著名學者顧易生教授
聽蕉齋二三事
我的恩師顧易生先生
我見青山多嫵媚
——恩師顧易生先生印象
中國古代文論中的文氣說
西漢政論的文學思想
劉勰的“才、學”說及其影響
《花間集序》的解讀
我看蘇東坡的“八面受敵”讀書法
詞論與畫論
——援畫論詞在詞學批評中的作用和意義
中國古代曲論中的喜劇觀
南曲曲唱咬字正音的“兩頭蠻”現象
文論往來高義伸
——論明七子的文學復古運動
王土稹詩說的審美特徵及政治文化內涵
《閨豔秦聲》與“易性文學
——兼辨《琴瑟樂》非蒲松齡所作
況周頤與王國維：不同的審美范式
20世紀中國文學批評萌芽問題研究述略
中國美學中的宇宙生命感及空間感
“文如其人”論析
中國史學記事的生成
試談中國古代文學中避世傾向的形成(節錄)
《詩經》的“對寫法”及其在古典詩歌創作中的影響
讀《左傳》說子產
《莊子·漁父》與《楚辭·漁父》
論王僧虔與南朝文藝思潮
《枯樹賦》的解讀及其他
王維與華嚴宗詩僧道光
李華辭賦的成就與特色
柳宗元之佛教宗派意識及背景分析
氣賀澤保規《新版唐代墓志所在總合目錄》出版以來
新發表唐代墓志述評
中華典故，奧妙無窮
《桃花扇》與史實的巨大差別
王國維治學的思想和方法
吉光片羽，彌足珍貴
——讀《陳寅恪先生遺稿》札記
碑帖影印本說
編後記
顧易生教授著作、論文簡目
博士生導師顧易生教授
顧易生師學術研究述評
積極詮釋中國文論傳統
——顧易生教授與文學批評史研究
平生風義兼師友
——談我所接觸的顧易生先生
知識淵博，為人隨和
——記著名學者顧易生教授
聽蕉齋二三事
我的恩師顧易生先生
我見青山多嫵媚
——恩師顧易生先生印象
中國古代文論中的文氣說
西漢政論的文學思想
劉勰的“才、學”說及其影響
《花間集序》的解讀
我看蘇東坡的“八面受敵”讀書法
詞論與畫論
——援畫論詞在詞學批評中的作用和意義
中國古代曲論中的喜劇觀
南曲曲唱咬字正音的“兩頭蠻”現象
文論往來高義伸
——論明七子的文學復古運動
王土稹詩說的審美特徵及政治文化內涵
《閨豔秦聲》與“易性文學
——兼辨《琴瑟樂》非蒲松齡所作
況周頤與王國維：不同的審美范式
20世紀中國文學批評萌芽問題研究述略
中國美學中的宇宙生命感及空間感
“文如其人”論析
中國史學記事的生成
試談中國古代文學中避世傾向的形成(節錄)
《詩經》的“對寫法”及其在古典詩歌創作中的影響
讀《左傳》說子產
《莊子·漁父》與《楚辭·漁父》
論王僧虔與南朝文藝思潮
《枯樹賦》的解讀及其他
王維與華嚴宗詩僧道光
李華辭賦的成就與特色
柳宗元之佛教宗派意識及背景分析
氣賀澤保規《新版唐代墓志所在總合目錄》出版以來
新發表唐代墓志述評
中華典故，奧妙無窮
《桃花扇》與史實的巨大差別
王國維治學的思想和方法
吉光片羽，彌足珍貴
——讀《陳寅恪先生遺稿》札記
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編後記
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