古惑年代（簡體書）

《古惑年代》內容包括：跪式洗頭消費的是人格尊嚴、變110為社會公眾服務號碼的示範意義、包容馬加爵父母是社會進步的表現、重視長春人質事件的標本意義、天價掛號費拷問醫療公正、“紀念日英雄”折射民族健忘癥、喜見國人把休假視為一項人權、拒絕“血汗工廠”的破冰意義、逼農民工成“討薪創意大師”、“符號化英雄”在給改革掛“倒檔”、“環保自救”何以漸成常態、“太平紳士”能否誘升社會道德水準……

蔣家平，筆名盧荻秋，安徽巢湖人，1966年生，畢業于中國人民大學，現供職于高校。業余時間從事文學創作，已發表散雜文、時事評論等近百萬字，著有《閒暇集》（散文隨筆集）。

自序
世態萬象
跪式洗頭消費的是人格尊嚴
變110為社會公眾服務號碼的示範意義
包容馬加爵父母是社會進步的表現
重視長春人質事件的標本意義
天價掛號費拷問醫療公正
“紀念日英雄”折射民族健忘癥
喜見國人把休假視為一項人權
拒絕“血汗工廠”的破冰意義
逼農民工成“討薪創意大師”?
“符號化英雄”在給改革掛“倒檔”?
“環保自救”何以漸成常態?
“太平紳士”能否誘升社會道德水準?
“為我們的冷漠付費”
一萬個“一公斤”意味著什麼?
叫停福利腐敗能否引發“骨牌效應”?
孤苦的“公敵”只配受“草根溫暖”?
“欣月童話”不能只有高潮沒有反思
“8000米以上”的“非常道德”
為瑞貝卡挑戰職場“明規則”喝彩
我恨在食物鏈的高層晃來晃去的人
“4萬張零鈔”與“‘嗟來’之侮”
“贊助費”、“冰敬”、“揭牌敬”
無奈的“道德底線后移”
上級部門為何不敢力挺“無紅包醫院”?
“把城管比母親”凸現社會進步的“尺度后移”
公證，又一個瀕臨失陷的誠信堡壘?
“精英”和“草根”應重歸一條船
敬老院“一目掃八遍”與“快閃式學雷鋒”
洪戰輝會不會成為易碎的“道德瓷器”?
第33塊紀念石值得國人淚涕紛飛嗎?
“疑似攤派”是對慈善熱情的盲目開發
“火爐”帽，摘也無聊，搶也無聊
社會墮落時窮人墮落更快?
破解“看病貴”不能靠“腦筋急轉彎”
“每人發1000元”：荒誕卻很沉重的民生訴求
奧巴馬也“仇富”
我國貧困線標準應加速與國際接軌
國慶盛典有助于提升國家認同意識
記住公元2009年的“匹夫一怒”
文化春秋
大學是否也該推遲創世界一流的時間表?
“師道”只剩下“尊嚴”嗎?
“沒問題”其實是個大問題
陳省身追悼會哪來的這麼多“紀律”?
“膠帶封嘴”與嚇成結巴
為什麼96％的青少年對春節“沒感覺”?
“五壯士”退出語文教材是“現代社會的需要”?
做個問心無愧的講師是值得尊敬的人生選擇
“拉桿書包”與“壓縮童年”
堅辭百萬年薪揭了高薪聘請的短
“登科”盛典與價值錯亂
獲諾貝爾獎只獎一個專用停車位?
科學家莫當自己是“世外高人”
“美麗距離成功更近”何以成為孩子們的“至理名言”?
耶魯大學校長為何12年不帶研究生?
有多少“教育枝椏”被無情剪除?
“中國製造”能否催生本土的“10萬屋頂計劃”?
套房里遛不出“千里馬”
多討一個“空心湯團”有何益?
“高校變臉”為何讓人“心驚肉跳”?_
拿一杯水作車夫的工錢?
“漢芯”丑聞，怎能沒人道歉?
“令人痛苦的失誤”與“令人感動的寬容”
“混入丐幫搞調研”
讓“陽春白雪”露出“下里巴人”的笑臉
基於科學家個人勇氣之上的集體狂歡
“企業家的娛樂精神”與“大眾的幸福指數”
港大考試為啥能如此“漫不經心”?
“住豬圈勵志”易生“勾踐式人格”
“狀元當托”與胡適拒認“博士茶”
“高薪跳蚤”與“大樹進城”
讓“平民視角”為大學校長“導航”
放過“兔唇嫣兒”，關注“兔唇之神”
大學課堂上何時能“談笑有鴻儒”?
“超女選秀”的先天性荒唐和價值迷惘
會是一個“令人噴飯”的《紅樓夢》嗎?
孔子像：商業標準，還是儒學標準?
輿論呼吁愛心助學是“無知”嗎?
平民學校：聆聽88年前的洪亮聲音
先聖“標準像”是誰的“屠龍寶刀”?
“退回體制”不是破解“史鐵生現象”的良方
懷念那男女生同樓住宿的年代
不要輕易丟掉民族身份的“識別卡”
向“睡屋頂”的戴維斯校長致敬
別拿“觀眾口味”為《黃金甲》壯膽
余秋雨不看“封號”看“眼神”的深意
作家“明星化”的社會根源及其價值迷失
學術傳播青睞“下蛋公雞”的啟示
如今我們應該怎樣欣賞大學?
紅樓總導演能拒絕“捌出來的驢”嗎?
我為什麼要力挺“新版紅樓”總導演?
路易絲校長不會讓自己的學生被熱暈
侯耀文的身后“包袱”該怎麼抖?
“政府公祭”錯在拉傳統文化“陪酒”
從“魏晉清談”之嬗變看“大學群英辯論會”
“天價”靠前，“國學”靠后
別用可疑的“現代感”來唐突“孔子們”
葉泉志不敵“段元星”體現時代進步
讓學術“古惑仔”說話，天塌不下來
“讀史熱”：市場而非史學的勝利
“日本于丹熱”：傳統文化的“虛火外浮”
“感恩門”事件撩撥了哪根脆弱的神經?
央視“魔鬼的床”上哪來的“犟驢子”?
袁隆平與“富豪榜”何干?