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《當代儒家生命倫理學》內容簡介：儒家思想對于今天的中國人絕不僅僅是文獻和文獻研究。和每個人切身相關的生命倫理問題缺少不了儒家思想的視角和維度。但面對西方生命倫理話語支配性的局面，儒家思想會有什麼樣的價值呢？儒家思想會提供怎樣的資源呢？范瑞平教授在該書中令人信服地展示了儒家作為一個古老文明仍然活著的傳統所具有的巨大潛力。作者指出，儒家哲學是一種建立在家庭主義基礎上的理論體系，對個體生命的本質及其動態的關係結構具有極其深刻的意見，這是豐富深邃的“生命倫理學”資源。與之相對照，西方生命倫理學建立在個人主義和自由主義基礎之上，它所帶來的諸多醫學問題與倫理困境已經動搖了它繼續主宰這一領域的話語權。儒家思想作為一種平等的理論資源和價值體系已經展現了一種中西對話的全新可能性。
作者力圖將這種可能性推向現實，全面闡述了自己的“重構”儒家生命倫理學的主張，從儒家的家庭主義、社會責任、環境倫理、道德之善與禮樂教化等角度全面審視了西方理論的問題，并提出了儒家思想的解決之道。毫無疑問這是一個熱切而艱巨的挑戰，中國學術要想真正成為學術，而非僅僅是“中國學術”，那么作者正處在這條漫長而辛苦的道路之上。
作者力圖將這種可能性推向現實，全面闡述了自己的“重構”儒家生命倫理學的主張，從儒家的家庭主義、社會責任、環境倫理、道德之善與禮樂教化等角度全面審視了西方理論的問題，并提出了儒家思想的解決之道。毫無疑問這是一個熱切而艱巨的挑戰，中國學術要想真正成為學術，而非僅僅是“中國學術”，那么作者正處在這條漫長而辛苦的道路之上。
作者簡介
范瑞平，包頭醫學院醫學學士（1984），中國社會科學院研究生院哲學碩士（1987），美國萊士大學哲學博士（1999）。現任教于香港城市大學公共及社會行政學系，從事儒家生命倫理學與比較哲學的教學和研究。作者起步于科學哲學及醫學哲學研究，近十年來致力于儒家生命倫理學的學術建設，提出“重構主義儒學”的主張，認為生命倫理學其實是一項文化事業的一部分，而不是零打碎敲的所謂“前沿”研究或“時髦”話題。
目次
前言
第一部分 儒家家庭主義：在西方個人主義的彼岸
儒家家庭主義的生命倫理意蘊
儒醫倫理史論
自我決定還是家庭決定：兩種自主性原則
醫療講真話問題
代理同意的再思考：親人與朋友
儒家家庭主義必然導致腐敗嗎?
自由個人主義還是儒家家庭主義?一則辯論對話
第二部分 有德的生活方式：社會正義的儒家探索
權利還是德性?儒家道德的重構
社會責任的根源：羅爾斯的正義論與儒家的社會公平觀
善的生活與醫療正義
醫療資源配置的儒家之道
何種關懷?誰之責任?家庭何為?
第三部分 市場、利益與仁政：醫療保健政策的儒家基礎
平均主義是如何導致中國醫療腐敗的?
中國醫療衛生改革與儒家生命倫理四原則
市場仁政與醫療保健
重建儒家醫學專業倫理
第四部分 高技術社會的儒家關懷
儒家視野下的胚胎干細胞研究
儒家倫理對于制定基因政策的意義
基因增強的儒家反思
我們應該如何對待動物：儒家的視角
一從《易傳》看儒家環境倫理學的進路
第五部分 人、仁、禮：走向國際生命倫理學
人與禮：人的概念問題
禮是人類文明的基礎：我們應當如何解決道德分歧?
參考文獻
第一部分 儒家家庭主義：在西方個人主義的彼岸
儒家家庭主義的生命倫理意蘊
儒醫倫理史論
自我決定還是家庭決定：兩種自主性原則
醫療講真話問題
代理同意的再思考：親人與朋友
儒家家庭主義必然導致腐敗嗎?
自由個人主義還是儒家家庭主義?一則辯論對話
第二部分 有德的生活方式：社會正義的儒家探索
權利還是德性?儒家道德的重構
社會責任的根源：羅爾斯的正義論與儒家的社會公平觀
善的生活與醫療正義
醫療資源配置的儒家之道
何種關懷?誰之責任?家庭何為?
第三部分 市場、利益與仁政：醫療保健政策的儒家基礎
平均主義是如何導致中國醫療腐敗的?
中國醫療衛生改革與儒家生命倫理四原則
市場仁政與醫療保健
重建儒家醫學專業倫理
第四部分 高技術社會的儒家關懷
儒家視野下的胚胎干細胞研究
儒家倫理對于制定基因政策的意義
基因增強的儒家反思
我們應該如何對待動物：儒家的視角
一從《易傳》看儒家環境倫理學的進路
第五部分 人、仁、禮：走向國際生命倫理學
人與禮：人的概念問題
禮是人類文明的基礎：我們應當如何解決道德分歧?
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