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目次
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本書是作者近60年史學研究思考的結晶，是其史學著作《與西方史家論中國史學》《中國史學史》《史學方法論》綜合創新之後的成果。作者認為中國自上古時代起，就出現了世界史的觀念；中國史學的和平思想、人文精神，彌漫於史籍之中；中國史學，記實、求真，傳統悠久；中國史學，精細、祥瞻、博大，甲於全球；中國史學亦汲汲以人類文明史為旨歸。該書目的在於發掘中國史學的世界價值，弘揚中國史學於世界，濟西方史學之窮，為世界新史學辟新猷。
目次
序言
第一章 引論
第二章 西方對中國史學的認識
第三章 中國文化中的歷史觀念與史學的綿延發展
第四章 中國的史官記事制度與修史事業
(一)中國的史官記事制度
(二)中國的修史事業
第五章 中國史學的精細、詳贍與博大
(一)中國史學的精細與詳贍
(二)中國史學的博大
第六章 中國史學中的記實與求真
(一)記實
(二)求真
第七章 中國史學中的思想、理論與方法
(一)史學思想
1．經世思想
2．和平思想
3．會通思想
(二)史學理論
1．疾虛妄
2．“史才三長”論
3．“史德”說
(三)史學方法
1．比較方法
2．歸納方法
3．參伍錯綜以求其是的方法
第八章 中國史學與人類文明史
第九章 中國史學的缺陷與所應西學于西方者
(一)概說
(二)中國史學的缺陷
1．神聖獨立的史官中，非無曲筆逢迎者
2．集眾官修的正史，每見繁蕪、陋劣之作
3．紀傳體例，能現歷史萬象，而有見樹不見林之弊
4．宋以后流行的史論，不能與西方的歷史解釋相比擬
5．西方漢學家的評論
(三)中國所應西學于西方者
1．兼采西方史學體例
2．融合西方史學方法
3．會通西方史學理論
第十章 比較史學與世界史學的建立
(一)蘭克史學的冠冕地位及陷于危機
(二)比較史學的魔杖神力
——以中國史學濟西方史學之窮
(三)世界史學的建立
第十一章 世界新史學的展望
(一)建立及時記載天下事的制度
(二)擴展遼闊的世界史學視野
(三)撰寫全人類的歷史
(四)維護歷史神聖獨立的尊嚴
(五)發揚歷史客觀、公正的精神
(六)冶中西求真的史學方法于一爐
(七)發展敘事、解釋、分析、綜合的藝術
(八)培養史學家的優美氣質
(九)正視新史料的叢出與新技術的訓練
1．新史料的叢出
2．新技術的訓練
第十二章 結語
參考書目
第一章 引論
第二章 西方對中國史學的認識
第三章 中國文化中的歷史觀念與史學的綿延發展
第四章 中國的史官記事制度與修史事業
(一)中國的史官記事制度
(二)中國的修史事業
第五章 中國史學的精細、詳贍與博大
(一)中國史學的精細與詳贍
(二)中國史學的博大
第六章 中國史學中的記實與求真
(一)記實
(二)求真
第七章 中國史學中的思想、理論與方法
(一)史學思想
1．經世思想
2．和平思想
3．會通思想
(二)史學理論
1．疾虛妄
2．“史才三長”論
3．“史德”說
(三)史學方法
1．比較方法
2．歸納方法
3．參伍錯綜以求其是的方法
第八章 中國史學與人類文明史
第九章 中國史學的缺陷與所應西學于西方者
(一)概說
(二)中國史學的缺陷
1．神聖獨立的史官中，非無曲筆逢迎者
2．集眾官修的正史，每見繁蕪、陋劣之作
3．紀傳體例，能現歷史萬象，而有見樹不見林之弊
4．宋以后流行的史論，不能與西方的歷史解釋相比擬
5．西方漢學家的評論
(三)中國所應西學于西方者
1．兼采西方史學體例
2．融合西方史學方法
3．會通西方史學理論
第十章 比較史學與世界史學的建立
(一)蘭克史學的冠冕地位及陷于危機
(二)比較史學的魔杖神力
——以中國史學濟西方史學之窮
(三)世界史學的建立
第十一章 世界新史學的展望
(一)建立及時記載天下事的制度
(二)擴展遼闊的世界史學視野
(三)撰寫全人類的歷史
(四)維護歷史神聖獨立的尊嚴
(五)發揚歷史客觀、公正的精神
(六)冶中西求真的史學方法于一爐
(七)發展敘事、解釋、分析、綜合的藝術
(八)培養史學家的優美氣質
(九)正視新史料的叢出與新技術的訓練
1．新史料的叢出
2．新技術的訓練
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