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中古時代:五代遼宋夏金時期(簡體書)
  • 中古時代:五代遼宋夏金時期(簡體書)

  • ISBN13:9787505728592
  • 出版社:中國友誼出版公司
  • 作者:白至德
  • 裝訂/頁數:平裝/277頁
  • 規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
  • 出版日:2011/04/01
  • 中國圖書分類:中國史
人民幣定價:35元
定  價:NT$210元
優惠價: 83174
可得紅利積點:5 點

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商品簡介

作者簡介

名人/編輯推薦

目次

書摘/試閱

《中古時代·五代遼宋夏金時期》是“白壽彝史學二十講”系列之一

《中古時代·五代遼宋夏金時期》論述了公元906年至公元1279年的中
國歷史。這是中國封建社會繼續向前發展時期的歷史,也是中國各民族又
一次重新組合時期的歷史。在魏晉南北朝之後,這應是中國歷史上的第二
個分裂時期。在這個分裂的時期里閃爍著中國“四大發明”之指南針、火
藥和印刷術三種的耀眼輝煌,指南針、火藥和印刷術的出現,推進了世界
文明的巨大發展……
白至德,中國著名的歷史學家、教育家、思想家、社會活動家,杰出的民族理論工作者。回族,河南開封人,早年就讀于中州大學、文治大學和燕京大學國學研究所,研究生。曾為云南大學、重慶中央大學、南京中央大學教授,北京師范大學終身教授、博士研究生導師。
1949年,為中國人民政治協商會議第一屆全國代表,并在天安門城樓上,親歷了中華人民共和國的開國大典。此後,為中國科學院專門委員,并與侯外廬等籌建中國科學院歷史研究二所并兼任研究員;同郭沫若、范文瀾等創辦了新中國史學會;創辦了《光明日報》的《歷史教學》半月刊,與劉大年等發起創辦了《歷史研究》雜志;在毛主席和周總理的關懷下,主持了《二十四史》的點校工作。
改革開放後,任北京師范大學學術委員會主任,創辦了史學研究所、古籍研究所,任所長;任國務院學位委員會委員、國務院古籍整理規劃小組成員、國家教委全國高校古籍整理與研究工作指導委員會副主任、中國民族史學會會長等。國家教育部稱他“年高德劭,學識淵博,教書育人,譽滿學林”;國務院學位委員會贊他“為我國學位與研究生教育事業的發展和高層次人才的培養做出了重要貢獻”;中國史學會認為他“學術的追求,是創新的意識,批判繼承祖國文學遺產,成自得之學;學術求索的理念,是通古今之變,關注祖國歷史的興衰,思考民族的未來。”
他的一生著述頗豐,主要有《史學概論》、《史學論集》、《中國史學史》、《中國交通史》、《中國通史綱要》、《民族宗教論集》、《回族人物志》、《中國回族史》等,由他總主編的《中國通史》12卷22冊全部出版,江澤民總書記親筆致信祝賀,對《中國通史》給予高度評價,認為《中國通史》的出版,是我國史學界的一大喜事,一定會有益于推動全黨全社會進一步學習歷史的濃厚風氣。
大家的觀點,通俗的闡釋,一部精要的中國通史,一部精略的中國史學史。
《白壽彝史學20講》是一套科學普及中國史學知識的叢書,共11冊。《中古時代·五代遼宋夏金時期》為叢書的第6冊,即“中古時代·五代遼宋夏金時期”冊。
本冊論述的是公元906年至公元1279年的中國歷史,這是五代遼宋夏金時期的歷史。在這冊書中,我們力爭突出科學性、普及性、趣味性,靠近大眾,盡力讓廣大的讀者了解白壽彝的史學觀點之精髓,史學研究之深廣,并有助于使廣大的讀者在學習中國史學時有所幫助,也為不同層次的讀者的需要,提供一些參考,方便閱讀,從中不斷獲得更多的史學知識。
《白壽彝史學20講》是一套科學普及中國史學知識的叢書,共11冊。
本書為叢書的第6冊,即“中古時代·五代遼宋夏金時期”冊。
本冊論述的是公元906年至公元1279年的中國歷史,這是五代遼宋夏金
時期的歷史。這時期在中國歷史上的地位,一直是不算很高的。傳統的史
學觀點認為,在魏晉南北朝之後,這應是中國歷史上的第二個分裂時期。
在這個分裂的時期里,殘酷的戰爭與苦難的人民,給人們的心里留下了深
沉的創傷。然而,“積貧積弱”的宋朝,也曾閃爍著中國“四大發明”之
指南針、火藥和印刷術三種的耀眼輝煌,指南針、火藥和印刷術的出現,
推進了世界文明的巨大發展;《清明上河圖》中的開封,是當時世界上最
繁華的都市。馬背上的契丹、女真人,是在北京修建都城的創業者。在“
中古時代·五代遼宋夏金時期”的描述中,我們應站在民族平等的立場,
以全新的眼光和角度,再現了這個時期的歷史。白壽彝先生曾經指出:
這是中國封建社會繼續向前發展時期的歷史,也是中國各民族又一次
重新組合時期的歷史。
我們應在書中,就這段歷史的研究,取得突破性進展的史學,給讀者
面前展現出一部比較客觀的“五代遼宋夏金”歷史。
在《白壽彝史學20講》的系列叢書“中古時代·五代遼宋夏金時期”
冊中,同樣也只能講20個專題,所以也只能講述白壽彝先生在這個歷史時
代所涉及到的一些史學研究的部分內容,當然還要兼顧廣大讀者感興趣的
一些史學問題,這也就不可能對中國中古時代·五代遼宋夏金時期的相關
史學研究做出全面系統的論述了。在這冊書中,我們力爭突出科學性、普
及性、趣味性,靠近大眾,盡力讓廣大的讀者了解白壽彝的史學觀點之精
髓,史學研究之深廣,并有助于使廣大的讀者在學習中國史學時有所幫助
,也為不同層次的讀者的需要,提供一些參考,方便閱讀,從中不斷獲得
更多的史學知識。我們相信,只要我們用心去觸摸史學,就可以感悟歷史
的真諦,努力做到彰往知來。
《白壽彝史學20講》,因為是普及史學科學的讀物,所以我們對于材
料的來源都沒有注明,甚至對于部分優秀的篇幅(白壽彝先生生前親自審
閱過的稿件),還加以應用。我們還要特別指出的是,在書中采用的蕉體
字的,這是白壽彝講史學的文字部分;一般宋體字的,是編者插入的輔助
文字部分,這主要是為了使讀者更好地了解白壽彝先生所講的史學內容,
并使全書內容順暢一致,方便讀者的閱讀,就此也請讀者閱讀時加以注意

《白壽彝史學20講》系列叢書的出版,應該感謝我的父親白壽彝賦予
我的力量與勇氣,以及他的摯友、同仁、學子和弟子們的熱情、廣泛而全
面的支持和幫助。當然,還應該特別感激中國友誼出版公司的領導和編輯
們,因為他們為出版這套叢書付出了極大的努力和熱忱,甚至于不辭辛苦
。我的小孫女白知靈對我的這冊寫作,幫助依然。
如今,我們已經跨人了嶄新的21世紀,中華民族奮進的步伐,越邁越
大,越邁越快,這個嶄新的2l世紀是屬于我們的。讓我們用力去觸摸史學
,就可以深刻地感悟到歷史的真諦。我們只有重視歷史的功能和作用,通
過加強歷史教育,弘揚和培育我們自己的民族精神,才能最終實現我們中
華民族的偉大振興。
讓我們共同努力吧!
白至德
2010年7月3日
林萃書屋
前言/1
中古時代·五代遼宋夏金時期/1
第一講 歷史時期劃分的新與舊/3
1.按照過去習慣上的歷史分期/7
2.以歷史發展總的進程為依據/8
3.五代遼宋夏金時期的總體現/9
4.分期不同與史學思想的大同/9
第二講 中國史學的進一步發展/11
1.中國史學的進一步發展/12
2.史學思想和歷史文獻學/20
第三講 歷史學大家及其傳世之作/31
1.歐陽修的史學成就/32
2.司馬光和《資治通鑒》/39
3.鄭樵和《通志》/48
4.朱熹的歷史哲學和史學/54
5.馬端臨和《文獻通考》/61
第四講 五代十國的封建割據/67
1.五代遼宋夏金時期的雜亂/68
2.五代中歷史最長後梁/69
3.朱溫死在親子友硅的手里/74
4.李存面建立後唐的14年/76
5.石敬瑭羞恥的後晉11年/79
6.劉知遠所建後漢只有4年/82
7.太祖郭威在後周進行改革/85
8.五代時的杰出政治家柴榮/89
9.五代十國以及契丹的猖狂/92
第五講 北宋皇朝的興亡/95
1.趙匡胤滅後周興北宋/96
2.趙匡義圖統一卻敗遼/100
3.中衰期及儒佛道之合/102
4.由中衰到北宋的滅亡/103
第六講 北宋的農民起義/109
1.王小波提出“均貧富”/110
2.李順建立了國號大蜀/110
3.方臘“摩尼教”起義/112
4.梁山泊起義及其傳說/113
第七講 遼夏金與北宋之政權/115
1.以契丹族為主的遼政權/116
2.夏是黨項族建立的政權/117
3.金為女真族的強力政權/117
4.遼夏金北宋的存亡之戰/118
第八講 南宋與金的南北分立/121
1.宋高宗建南宋,任憑金軍掠奪/122
2.宋將韓世忠、岳飛等奮起抗金/122
3.抗金勝利,宋高宗仍退讓求和/123
4.宋孝宗動搖抗金,宋金再議和/124
5.強大蒙古滅金,宋金對立結束/124
第九講 宋金對立中的農民起義/125
1.鐘相的“等貴賤,均貧富”/126
2.紅襖起義軍被蒙古軍鎮壓/126
第十講 蒙古的興起與夏金宋的滅亡/1 29
1.成吉思汗與蒙古的興起/130
2.夏金獻女求和以至滅亡/131
3.忽必烈汗與南宋的滅亡/132
第十一講 生產力的發展及經濟的南移/1 35
1.農業副業的不斷進步/136
2.手工業多方面的發展/137
3.商業比以前更為興盛/138
4.科學技術的成就顯著/138
第十二講 封建關系的發展以及邊區封建化/141
1.品官豪強地主重要地位/142
2.促進了東北地區的封建化/143
3.蒙古地區封建化大體完成/143
4.西夏地區封建化十分顯著/144
5.高昌農業為主的封建社會/144
6.吐蕃地區逐步社會封建化/144
7.由南詔而大理的封建政權/145
第十三講 周邊的民族及其政權/147
1.奚族豐富了我國文化遺產/148
2.“韃靼”最早見于732年/152
3.河西回鶻高昌回鶻之變遷/155
4.唐蕃民族關系史上的佳話/162
5.響廝哆(青唐羌)的百年/164
6.白族與大理政權及其興衰/169
7.嶺南壯族五代時期的曲直/170
第十四講 商業與貨幣的興暢/175
1.五代十國的商業與貨幣/176
2.宋代商業的拓展與興盛/178
3.宋代的銅錢鐵錢與紙幣/181
4.遼代商業與貨幣的流暢/184
5.西夏商業發達貨幣精致/186
6.金代再現一派繁榮景象/187
第十五講 文化的空前繁榮發展/189
1.非凡的五代詩詞書畫/190
2.宋代文化的高度繁榮/192
3.新儒學的形成與發展/199
4.相得益彰的遼漢文化/203
5.西夏文化藝術之奇葩/209
6.金代文化藝術之先聲/213
第十六講 宋水文學的突顯/217
1.南宋曾出現的水則碑/218
2.最早的長江洪水題刻/218
3.流水侵蝕與沉積作用/219
4.宋海洋潮汐學的發展/219
第十七講 軍制的時期傳承/221
1.五代十國軍制多仿唐/222
2.北宋南宋的軍事制度/224
3.宋代禁、廂軍/226
4.南宋正式建立“大軍”/227
5.遼皇牢固地掌握軍權/230
6.西夏的兵役制和軍隊/234
7.金代的猛安謀克制度/235
第十八講 奇特的社會風俗/239
1.五代、宋風俗的非常影響/240
2.遼代的婚姻姓氏吃住喪樂/249
3.西夏的穿扮飲居婚喪節慶/252
4.金代的飲食服飾家庭婚葬/253
第十九講 并存的多種宗教/257
1.五代宋的佛道伊斯蘭等教/258
2.遼代的薩滿教及佛教道教/267
3.西夏篤信佛教并傳道占卜/270
4.金代的薩滿教與道教三派/271
第二十講 中國在世界上的影響/273
1.三大發明和應用傳播/274
2.中外交通的繁盛時期/275
1.趙匡胤滅後周興北宋
960年,趙匡胤以後周禁軍統帥的身份,在他的弟弟趙匡義和謀士趙普
的策劃下,發動兵變,奪取了後周的政權,建立北宋,仍在開封建都,稱
為東京。
趙匡胤,宋朝的開國皇帝,稱宋太祖。後唐天成二年(927年)生于洛
陽,祖籍涿郡(今河北涿州),故于976年。
趙匡胤的父親趙弘殷,後梁時在成德軍節度使王?部下為將,參加了
李存晶的軍隊攻打後梁,而被留用。在後唐任禁軍將領。後以功升侍衛馬
軍護聖軍都指揮使。後周初,侍衛親軍編制擴大,趙弘殷改任鐵騎第一軍
都指揮使。顯德元年(954年),趙弘殷升為侍衛馬軍龍捷軍(護聖軍改稱
)右廂都指揮使、加領岳州防御使。顯德三年,後周世宗攻打南唐,趙弘
殷隨侍衛馬軍都指揮使韓令坤攻占揚州,再升任侍衛馬軍副都指揮使。同
年7月病死。宋初追謚昭武皇帝,廟號宣祖。趙弘殷對趙匡胤的影響還是很
大的。
趙匡胤是趙弘殷的長子。後漢乾祜元年,樞密使郭威討伐李守貞,22
歲的趙匡胤應募從軍,投郭威帳下。後周廣順元年(951年),趙匡胤補為
禁軍近衛班直,任東西班行首。廣順三年3月,郭威養子柴榮任首都開封府
尹,趙匡胤改任開封府馬直軍使。顯德元年正月,柴榮即帝位,是為後周
世宗,趙匡胤隨後也調回禁軍。同年3月,後周與北漢的高平之戰,趙匡胤
率軍殺敵,大敗北漢軍。趙匡胤的勇敢與軍事才能,大受世宗的賞識,回
京後升任殿前都虞侯、領嚴州(今廣西來賓東南,時為南漢轄地)刺史,
雖是加銜,但已屬中高級將領。10月,趙匡胤又升領永州(今屬湖南,時
為楚國轄地)防御使。趙匡胤作為殿前司的副長官,隨後參與世宗整頓殿
前司的工作,組建新的殿前司所屬諸班直及龍捷(馬軍)、虎捷(步軍)
、鐵騎、控鶴等諸禁軍,殿前司所屬禁軍遂成為後周最精銳的軍隊,殿前
司地位雖低于統轄大部分禁軍的侍衛親軍司,但它所統轄的禁軍是皇帝的
親衛軍,趙匡胤是世宗的親信將領之一。
顯德三年春,趙匡胤隨世宗攻南唐,進軍淮南。趙匡胤在渦口(今安
徽懷遠東)、清流關(今滁州西北)戰役中,先後大敗南唐軍,隨即攻占
滁州,招降天長(今屬安徽),再敗南唐軍于六合(今屬江蘇),屢立戰
功,更顯軍事才能。10月,趙匡胤升任殿前都指揮使、領匡(宋避諱改定
)國軍(同州,今陜西大荔)節度使,30歲的趙匡胤只經過了八九年的時
間,就由“無名小卒”升為高級將領,并獲得了武官最高的節度使銜。顯
德四年春,趙匡胤隨世宗再征淮南,在占領壽州後班師。5月,31歲的趙匡
胤被正式授以義成軍節度使。9月,世宗又出兵淮南,趙匡胤率騎兵,攻占
濠州(今安徽鳳陽東北)東北十八里灘南唐軍寨,順流而下攻占泗州城(
今江蘇盱眙北)。世宗自率軍沿淮河北岸,命趙匡胤率步騎沿淮河南岸,
水軍乘船,東下攻楚州(今淮安),大敗南唐援軍于清口(今淮陰西南)
,追奔數十里,趙匡胤擒獲南唐援軍長官都應援使陳承昭。
次年正月初,趙匡胤率軍攻下楚州北城,後周軍遂攻占楚州。世宗南
下揚州,趙匡胤又擊敗南唐水軍于瓜步(今揚州南),南唐被迫求和,割
江北與後周,世宗罷兵北歸。趙匡胤在此次淮南戰役中,奮勇作戰,戰功
第一,5月移領忠武軍節度使,仍任殿前都指揮使。
顯德六年(959年)3月,世宗北伐攻遼,侍衛親軍副都指揮使韓通任
陸路都部署,趙匡胤任水路都部署。後周軍進至益津關(今河北霸州),
遼守將降。4月,趙匡胤率軍首先進抵瓦橋關(今雄縣西南),遼守將又歸
降。遼莫州(今任丘)、瀛州(今河間)守將也相繼向後周軍投降。5月,
世宗因病班師回京。6月,趙匡胤升任殿前司正長官殿前都點檢,數日後世
宗病死。
五代時,趙匡胤從軍後結成“義社兄弟”的組織,即所謂“十兄弟”
。這是軍官互相結援,培植幫派勢力的組織。“十兄弟”,除趙匡胤外,
還有楊光義、石守信、李繼勛、王審琦、劉慶義、劉守忠、劉廷讓、韓重
斌、王政忠等9人,史稱“勛臣”。經過10,年軍戰,到了後周末,趙匡胤
晉升最快,官職最高,成為“義社兄弟”的首領,其他9人也同樣晉升,各
任要職,都是後來趙匡胤兵變的基本力量。再加上趙匡胤的父親在禁軍侍
衛親軍司中任職30年,其部屬、友好非常多,也是趙匡胤後來兵變,可以
借助或利用的重要力量。顯德三年12月,李重進、張永德兩大派系的權勢
之爭,加劇了他們的矛盾。“鷸蚌相爭,漁人得利”,顯德六年6月,回京
後病重的周世宗,決定資歷和名望較低的趙匡胤改任為殿前都點檢,恭帝
即位後趙匡胤改領歸德軍節度使。年僅7歲的後周世宗的長子柴宗訓繼位,
孤兒寡母,“主少國疑”,加上“點檢”做的“神符”,引發了新任殿前
都點檢趙匡胤篡奪後周政權的野心,自編自導了一出“陳橋兵變、黃袍加
身”的鬧劇。
顯德七年(960年)正月初一,趙匡胤指使人謊報軍情,稱鎮州(今河
北正定)、定州(今屬河北)報稱北漢結契丹入侵,後周即“命(趙匡胤
)出師御之,次陳橋驛”(時在古黃河南,今河南封丘南,在今黃河北岸
),“夜五鼓,軍士集驛門,宣言策點檢(趙匡胤)為天子,或止之,眾
不聽。遲明,逼寢所,太宗(趙匡義)入白,太祖(趙匡胤)起。諸校露
刃列于庭,曰:‘諸軍無主,愿策太尉(對高級將領尊稱)為天子。’未
及對,有以黃衣加太祖身,眾皆羅拜,呼萬歲,即掖太祖乘馬”。這次兵
變,即為“陳橋兵變”。趙匡胤隨即率兵返回開封,改變以往兵變士兵搶
劫的慣例,禁止搶劫以爭取民心。當日(初四)大臣們早朝還未退,侍衛
親軍副都指揮使韓通立即自內廷奔回,準備率軍抵抗,被趙匡胤的黨羽、
殿前司散員都指揮使王彥升追殺于家中,也有記載稱韓通是以親衛軍抗擊
趙匡胤戰死。趙匡胤又指使將士將宰相范質、王溥等大臣押至殿前司公署
,已脫下黃袍的趙匡胤“嗚咽流涕日:吾受世宗厚恩,為六軍所迫,一旦
至此,慚負天地,將若之何?”裝得似乎無法可想,受到首相范質的指責
,趙匡胤指使的殿前司散指揮都虞侯羅彥壤,立即挺劍,威脅說:“今日
必得天子。”前已暗中向趙匡胤表示擁立他為帝的次相王溥“降階先拜”
,首相范質等不得已隨後也拜,“遂稱萬歲”。趙匡胤等隨即來到崇元殿
行禪代禮,趙匡胤的黨羽、翰林學士承旨陶谷立即拿出後周帝的退位制書
,趙匡胤在殿下拜受後登殿即皇帝位,是為宋太祖。次日,即正月初五
(960年2月4日)詔,因所領歸德軍節度使州名宋州,建國號宋,改後周顯
德七年為宋建隆元年,宋朝正式建立。
宋太祖為了不使宋朝成為後周似的“短命朝”,先將那些過去名位與
自己相近的高級將領免除軍職。建隆二年(961年上春末,就先免去了慕容
延釗的殿前都點檢,還又免去了侍衛親軍馬步軍都指揮使韓令坤的軍職,
兩人卻都出任節度使。7月,宋太祖又對自己的親信下招,在宴會上,他便
向親信石守信等指明利害關系,第二天這幫親信就老老實實地交出了兵權
,侍衛親軍都指揮使石守信、殿前副都點檢高懷德、殿前都指揮使王審琦
、侍衛親軍都虞侯張令鐸等,都被免去了軍職,而出任節度使,石守信雖
名兼任侍衛親軍都指揮使職位,但已沒了軍權,不久也辭去這一名義上的
兼職。這便是著名“杯酒釋兵權”。
宋太祖經過這兩次的“清洗”,殿前司的正副長官都點檢、副都點檢
,實被取消,以前的屬官殿前都指揮使、副都指揮使、都虞侯,即作殿前
司的長官。從此,侍衛親軍司的都指揮使、副都指揮使、都虞侯等長官,
也逐漸被取消,侍衛親軍司的下屬機構馬軍司和步軍司都成為直屬機構,
長官為都指揮使、副都指揮使、都虞侯,與殿前司合稱“三衙”,任命名
位較低的將領,擔任三衙的長官,各分管一部分軍隊,改便了由重臣名將
統領禁軍的做法,三衙只有管兵權,發兵權由文臣擔任長官的樞密院,出
征作戰臨時任命統軍將領,以文制武,相互牽制,從制度上穩固宋朝的統
治,消除了禁軍將領發動兵變,奪取政權的可能。
當時削弱,乃至取消節度使的職權,是消除地方割據勢力的根本。宋
太祖在乾德元年(963年)攻占荊湘後,就開始了將新統治區的各府州直屬
朝廷,并于乾德四年(966年)命令各地為朝廷選送精兵,編入禁軍,從而
遺留在地方的老弱軍人編為廂軍,以削弱地方軍力,削弱節度使的兵權。
同年,宋太祖還命令各地的財賦收人,除留日常經費外,全部上交朝廷,
進一步剝奪了節度使的財權。太平興國二年(977年),宋太宗又將節度使
屬下的支郡,全部收歸朝廷直轄,節度使只領一府或一州,進而消除了節
度使的大統區。不久又將節度使留住京城,其他一切終成虛銜。中唐以來
,危害皇權的節度使只有榮譽,而無實權。
P96-99

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