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論作爲中國傳統繪畫美學概念的“似”(簡體書)
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目次

《論作為中國傳統繪畫美學概念的“似”》主要內容簡介:“似”是中國傳統繪畫美學史上最基本的范疇之一,其他的許多理論問題,都由“似”這一范疇所衍生,都關乎對“似”的理解,都牽扯到對“似”的態度。“傳神”、“氣韻”、“生動”這一類概念,其實都由“似”所派生,都是針對“似”而提出的問題,都表達著對“似”的理解、體悟。“形似”與“傳神”并不必然矛盾,“形似”到極致,也能產生“神韻”。在研究中國古代美學上的各種觀念時,一定要避免以偏概全,不能只對只言片語做孤立的理解,一定要能夠透過種種表面現象而看到事物的本質。
過曉,女,江蘇常州人。2001年畢業于南京大學中文系。2007年畢業于南京藝術學院藝術學研究所。獲文學碩士學位。同年考人南京藝術學院藝術學研究所,攻讀博士學位。2011年1月畢業。獲文學博士學位。曾發表《是是非非文人畫》、《對錢鍾書詩畫關系論的質疑》、《傳統繪畫性思維與中國新文學》、《博而精——從<藝術的生命精神與文化品格>看劉承華先生的藝術研究》、《論“形似”不應與“神似”對舉》、《汪曾祺與中國畫》等學術論文多篇。
序言/001
引言/001
第一章 “傳神”、“形似”與“似”的概念形成/013
第一節 “形神”之爭/013
第二節 “形”與“神”:從人物品藻到藝術評價/018
第三節 “似”之概念的確立
——兼論“神似”不應與“形似”對舉/024
第四節 以“似”為核心的幾種態度/034

第二章 “畫無常工,以似為工”/048
第一節 概論/048
第二節 “存形莫善于畫”/054
第三節 顧愷之與謝赫的公案/062
第四節 “真境逼而神境生”/077

第三章 “不似之似似之”/087
第一節 概論/087
第二節 質疑和反思“形似”的兩種理由/100
第三節 若干個案分析/111
第四節 “畫不徒寫形,正要形神在”/126
結語/133
主要參考文獻/138
后記/145

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