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作者簡介
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《中國歷代通俗演義·風塵知音:民國(2)(典藏版)》作者以飽滿的愛國熱情，謳歌了歷朝保衛和振興祖國的英雄人物，鞭撻和抨擊了歷代統治階級的兇殘、荒淫和偽善，還以較大篇幅描繪出舊中國政治黑暗，戰亂頻仍，民不聊生的慘烈圖景。《中國歷代通俗演義·風塵知音:民國(2)(典藏版)》在記述歷朝史事和人物時，顯現了許多寶貴的歷史經驗，對資治平亂、休養生息、治學為政之道，書中均有精彩的闡發和獨到的見解，給讀者帶來豐厚的教益與啟示。因此，《中國歷代通俗演義·風塵知音:民國(2)(典藏版)》是一部進行中國歷史教育和愛國主義教育的重要歷史資料。
作者簡介
蔡東藩（1877-1945），名郕，字椿壽，號東藩，蕭山臨浦鎮人。光緒十七年（1891）中秀才。宣統元年（1909）中省優貢生。1910年朝考以優入選，翌年春赴福建以知縣候補。辛亥革命后，應好友之邀，到上海會文堂新記書局任編輯，修撰《高等小學論說文范》、《中等新論說文范》、《清史概論》等書。從1916年至1926年的十年間，蔡東藩寫成歷朝通俗通義，有《前漢通俗演義》、《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國通俗演義》（部分）。全書共1040回、600余萬字，記述了從公元前221年到公元1920年間發生的重大歷史事件和重要歷史人物。該書在史料上遵循“以正史為經，務求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則；在體裁上突出“文以載事，即以道情”的特點，并且自寫正文，自寫批注，自寫評述。
目次
第一回 暗殺黨駢誅湖北討 袁軍豎幟江西
第二回 戰湖口李司令得勝 棄江寧程都督逃生
第三回 勸退位孫袁交惡 告獨立皖粵聯鑣
第四回 鄭汝成力守制造局 陳其美戰敗春申江
第五回 占督署何海鳴弄兵 讓炮臺鈕永建退走
第六回 逐黨人各省廓清 下圍城三日大掠
第七回 尹昌衡回 定打箭爐 張鎮芳怯走駐馬店
第八回 遭彈劾改任國務員 冒公民脅舉大總統
第九回 踵事增華正式受任爭權 侵法越俎遣員
第十回 拒委員觸怒政府 借武力追索證書
第十一回 促就道副座入京 避要路兼督辭職
第十二回 罷國會議員回 籍 行婚禮上將續姻
第十三回 讓主權孫部長簽約 失盛譽熊內閣下臺
第十四回 呈陰謀毒死趙智庵 改約法進相徐東海
第十五回 返老巢白匪斃命 守中立青島生風
第十六回 謀世襲內府藏名 戀私財外交啟釁
第十七回 廿一款恃強索諾 十九省拒約聯名
第十八回 榻前會議忍辱陳詞 最后通牒恃威恫嚇
第十九回 忍簽約喪權辱國 倡改制立會籌安
第二十回 賀振雄首劾禍國賊 羅文干立辭檢察廳
第二十一回 情脈脈洪姨進甘言 語詹詹徐相陳苦口
第二十二回 袁公子堅請故軍統 梁財神發起請愿團
第二十三回 義兒北上引侶呼朋 詞客南來直聲抗議
第二十四回 競女權喜趕熱鬧場 征民意咨行組織法
第二十五回 逼故宮勸除帝號 傳密電強脅輿情
第二十六回 遇刺客險遭毒手 訪名姝相見傾心
第二十七回 偽交歡挾妓侑宴 假反目遣眷還鄉
第二十八回 五公使警告外交部 兩刺客擊斃鎮守官
第二回 戰湖口李司令得勝 棄江寧程都督逃生
第三回 勸退位孫袁交惡 告獨立皖粵聯鑣
第四回 鄭汝成力守制造局 陳其美戰敗春申江
第五回 占督署何海鳴弄兵 讓炮臺鈕永建退走
第六回 逐黨人各省廓清 下圍城三日大掠
第七回 尹昌衡回 定打箭爐 張鎮芳怯走駐馬店
第八回 遭彈劾改任國務員 冒公民脅舉大總統
第九回 踵事增華正式受任爭權 侵法越俎遣員
第十回 拒委員觸怒政府 借武力追索證書
第十一回 促就道副座入京 避要路兼督辭職
第十二回 罷國會議員回 籍 行婚禮上將續姻
第十三回 讓主權孫部長簽約 失盛譽熊內閣下臺
第十四回 呈陰謀毒死趙智庵 改約法進相徐東海
第十五回 返老巢白匪斃命 守中立青島生風
第十六回 謀世襲內府藏名 戀私財外交啟釁
第十七回 廿一款恃強索諾 十九省拒約聯名
第十八回 榻前會議忍辱陳詞 最后通牒恃威恫嚇
第十九回 忍簽約喪權辱國 倡改制立會籌安
第二十回 賀振雄首劾禍國賊 羅文干立辭檢察廳
第二十一回 情脈脈洪姨進甘言 語詹詹徐相陳苦口
第二十二回 袁公子堅請故軍統 梁財神發起請愿團
第二十三回 義兒北上引侶呼朋 詞客南來直聲抗議
第二十四回 競女權喜趕熱鬧場 征民意咨行組織法
第二十五回 逼故宮勸除帝號 傳密電強脅輿情
第二十六回 遇刺客險遭毒手 訪名姝相見傾心
第二十七回 偽交歡挾妓侑宴 假反目遣眷還鄉
第二十八回 五公使警告外交部 兩刺客擊斃鎮守官
序言
治世有是非，濁世無是非。夫濁世亦曷嘗無是非哉？弊在以非為是，以是為非，群言魘雜，無所適從，而是非遂顛倒而不復明。昔孔子作《春秋》，孟子距楊墨，筆削謹嚴，辯論詳核，其足以維持世道者，良非淺鮮，故后世以圣賢稱之。至秦漢以降，專制日甚，文網繁密，下有清議，偶觸忌諱，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拚生命，與濁世爭論是非乎？故非經一代易姓，從未有董狐直筆，得是是非非之真相。即憤時者忍無可忍，或托諸歌詠，或演成稗乘，美人香草，聊寫憂思，《水滸》、《紅樓》，無非假托，明眼人取而閱之，鉤深索隱，煞費苦心，尚未能洞燭靡遺，而一孔之士，固無論已。今日之中華民國，一新舊交替之時代也，舊者未必盡非，而新者亦未必盡是。自紀元以迄于茲，朝三暮四，變幻靡常，忽焉以為是，忽焉以為非，又忽焉而非者又是，是者又非，膠膠擾擾，莫可究詰，繩以是非之正軌，恐南其轅而北其轍，始終未能達到也。回憶辛亥革命，全國人心，方以為推翻清室，永除專制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐拊，迄未有成。袁氏以牢籠全國之材智，而德不足以濟之，醉心帝制，終歸失敗，且反釀成軍閥干政之漸，貼禍國是。黎、馮相繼，迭被是禍，以次下野。東海承之，處積重難返之秋，當南北紛爭之際，各是其是，各非其非，豆萁相煎，迄無寧歲，是豈不可以已乎？所幸《臨時約法》，絕而復蘇，人民之言論自由，著作自由，尚得蒙約法上之保障。草茅下士，就見聞之所及，援筆直陳，言者無罪，聞者足戒，此則猶受共和之賜，而我民國之不絕如縷，未始非賴是保存也。竊不自揣，謹據民國紀元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當代之狀況，語皆有本，不敢虛誣，筆愧如刀，但憑公理。我以為是者，人以為非，聽之可也；我以為非者，人以為是，聽之亦可也。危言乎？卮言乎？敢以質諸海內大雅。中華民國十年一月古越東藩自識于臨江書舍。
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