TOP
0
0
【23號簡體館日】限時三天領券享優惠!!
兩岸同根同源的文化展演研究:以臺灣民俗村和閩台緣博物館為例(簡體書)
滿額折

兩岸同根同源的文化展演研究:以臺灣民俗村和閩台緣博物館為例(簡體書)

人民幣定價:35 元
定  價:NT$ 210 元
優惠價:87183
領券後再享88折
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
可得紅利積點:5 點
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《兩岸同根同源的文化展演研究:以臺灣民俗村和閩臺緣博物館為例》運用勒菲夫爾提出的“空間三維說”作為文化展演的分析框架,以理解當前中國話語中的“同根同源”是如何成為一個自在的表征體系進行運作,并作用在兩處人造景觀(泉州的中國閩臺緣博物館和廈門的臺灣民俗村)的空間建造、主題化和實踐當中。《兩岸同根同源的文化展演研究:以臺灣民俗村和閩臺緣博物館為例》試圖通過一種理論建構的案例討論,直接將戲劇表演的三要素——演員、觀眾和文化腳本納入復合的、多維度的互動當中。研究關注消費的社會文化力量和國家意識形態:(1)是如何塑造文化景觀的形象并賦予意義,并在一定程度上與大眾文化達成某種契合;(2)表述是如何通過記憶、行動和形象(想象)的方式讓“同根同源”的主流話語在不同機構間進行意義的轉換;(3)在意義賦予過程之同時,重視觀者的主體性,以及對意義解讀的各種實踐。這樣的解讀是如何合理地鑲嵌在文化展演的表征結構當中,并通過身體的移動實踐展現他們各自的主體性。

作者簡介

潘峰,1978年6月出生,浙江溫州人。中央民族大學人類學專業牛業,獲得法學博士。現為北京社會管理職業學院(原民政部干部管理學院)社區服務系物業管理教研室講師。主要研究方向:人類學研究方法、建筑藝術文化、物業管理社會學。曾參與國家重點課題《中國家譜總目》編錄工作、國家社科基金資助項目《人類學研究方法》教材編寫,奔赴福建省廈門市曾厝垵、後埔社區等市級城中村改造工程項H的實地研究,協助印尼華僑從事“閩南建筑文化”博士後課題的調研等,奔赴香港參加香港理工大學應用社會學系組織的社會工作培圳。存《臺灣研究集刊》等中文核心期刊,舊家級、省部級刊物上發表等學術論文10篇以上。學術成果獲得中央民族大學課外學術科技作品大賽、文史哲類二等獎、中央民旅大學吳文藻民族學與社會學獎~一等獎,中國閩臺緣博物館征文大賽省級二等獎。

名人/編輯推薦

《兩岸同根同源的文化展演研究:以臺灣民俗村和閩臺緣博物館為例》是兩岸關系和平發展研究叢書之一。

目次

代序前言緒論第一節 緣起第二節 研究方法一、田野工作的過程二、實地調查方法三、材料整理第三節 文化展演的理論研究:溯源、發展和當代轉向一、來自劇場的表演概念二、人類學的引進:劇場外的社會表演三、從“被看”轉向“看”:關注視覺體驗的文化展示研究四、一點思考第四節 主題公園和博物館的研究現狀和思考一、西方學者的研究取向二、臺灣學者的相關研究三、大陸學者的研究偏重四、大陸的主題公園、博物館研究現狀的反思第五節 分析框架和章節安排第一章 “同根同源”的兩種展演第一節 經濟的維度:廈門臺灣民俗村一、臺商投資的熱土:廈門經濟特區二、旅游經濟成為城市發展的動力三、潮流中:一個臺商的民俗村投資案例第二節 政治維度:中國閩臺緣博物館一、作為“閩南文化的核心區”:泉州古城二、將“閩南文化”壓縮:閩臺緣博物館的緣起第二章 建造“同根”景觀第一節 再造:臺灣少數民族的建筑符號一、旅游市場的定位二、移植:從臺灣到大陸的“同根”文化三、大眾文化的形塑:扎根大陸的建筑改造四、建造實踐:從照片到實體的文化雜糅第二節 再生產:“閩南紅磚厝”的建筑符號一、尋找“同根”建筑的依據二、紅磚厝作為“閩南特色”建筑的代表三、紅磚厝符號的空間再生產第三章 展示物的表述第一節 直接表述:“緣”的物品分類一、“緣”成為展示主題二、陳列設計的分類實踐三、物品擺放的“純潔化”敘事第二節 含蓄表述:“正宗”商品的“同根”展覽一、采購:選擇“熟知”的商品二、商品的“舞臺三、“正宗”中的“同根同源四、消費背後:本土化營銷的策略第四章 空間實踐第一節 “權威空間”的角色“扮演”:博物館和參觀者的互動一、進入博物館空間參考文獻後記

書摘/試閱

(二)曲與翹:屋頂的造型符號正如黃莊巍所說的的那樣,“燕尾屋脊”和“馬背山墻”所構成的屋頂形象,是閩南系建筑的標志性符號之一。紅磚厝的造型最能出屋脊的修飾中得以體現。民間工匠使用主要使用紅料裝飾屋頂:紅瓦鋪面;而紅磚主用于構造屋脊。紅磚厝的屋脊可分為燕尾脊和馬鞍脊兩種,呈現飛翹和彎曲的兩種截然不同的屋頂造型。紅磚厝的聚落空間中,居于中的主厝(祖厝)通常在主屋脊上修飾飛翹的燕尾脊;而相鄰橫向的大房、二房之主脊上使用低一級的燕尾修飾;兩旁的護厝(護龍),即附屬房屋,使用彎曲的馬鞍脊的屋頂造型。這樣高低錯落、首尾相連的“飛燕”在藍天白云的襯托下,形成了紅磚厝建筑特有的輪廓線。燕尾屋脊原是廟宇建筑的特有裝飾,代表神聖不可侵犯的意義。剛開始,漢人民間用燕尾造屋脊,也是做官或中舉人家顯示社會等級的標志,到了後來,有錢人家紛紛效法,再沒什么講究和限制可言。除了采用燕尾屋脊的建筑,其余閩南系建筑的山墻而因形如馬背弓起,故通稱為“馬背山墻”。馬背形式多樣,造型依風水五行分為:金(形圓)、木(形直)、水(形曲)、火(形銳)、土(形方)。既然各種馬背細部根據地域差異而略不同,也是可以歸到在這五行的變化之中。

您曾經瀏覽過的商品

購物須知

大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。

特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。

無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:87 183
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區