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一生吉祥的三十八個秘訣(簡體書)
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一生吉祥的三十八個秘訣(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《一生吉祥的三十八個秘訣》是南傳佛教非常重要的一部經典,廣泛流傳于上座部佛法興盛的東南亞一帶。每逢重要的節日或活動,很多信眾便會一起念誦《吉祥經》,以重溫佛陀的智慧,獲得三寶的加持,祈愿吉祥如意。經文的內容,就是佛陀對于人們,尤其是在家居士們關于吉祥如意的教導。四明智廣的這本《一生吉祥的三十八個秘訣》,就是他對于《吉祥經》而做的講解。《一生吉祥的三十八個秘訣》中首先解釋了什么是真正的吉祥,并依據佛經原文,歸納出三十八種獲得吉祥如意的方法,并旁征博引,例舉了儒、釋、道三家經典關于吉祥的論說,使讀者能夠更全面和廣泛地了解吉祥如意的內涵。

作者簡介

四明智廣,自幼學習中國傳統文化。近三十年來,拜訪了七十多位良師宿德,遍學中華傳統優秀文化,頗具心得。先生一直提倡將年代久遠的傳統智慧與當今快速發展的社會環境有機地結合,使現代人也能在傳統文化的學習中真實獲益。近年來,先生受邀在上海交通大學、北京大學、廣州暨南大學、中山大學等國內諸多知名高等院校講授國學課程,并被聘為上海交通大學客座教授。曾在全國各地講授《孝經》、《三字經》、《弟子規》、《金剛經》、《大學》、《中庸》、《道德經》、《心經》等各類國學課程,深受聽眾好評。

名人/編輯推薦

《一生吉祥的三十八個秘訣》:獲得幸福有什么訣竅?如何獲得巨大的金錢財?如何擁有健康的身體?如何擁有和諧的家庭?讀者若能仔細閱讀《一生吉祥的三十八個秘訣》,并實踐這些方法,那么,從小而言,有助于獲得個人和家庭的幸福吉祥;從大而言,也能對凈化人心、和諧社會起到一定作用,順應佛陀“莊嚴國土、利樂有情”的教導。

序:學誠法師寄語一生吉祥如意,自古以來就是每個人都希望得到的結果。在經濟高速發展、競爭日益激烈的現代社會,人們對于吉祥如意的渴求也愈發強烈。每個人都以自己的方式在追求屬于自己的吉祥和幸福,但如果不了解什么是能夠得到吉祥的良好方法,那么往往可能事與愿違。《吉祥經》 是南傳佛教非常重要的一部經典,廣泛流傳于上座部佛法興盛的東南亞一帶。每逢重要的節日或活動,很多信眾便會一起念誦《吉祥經》,以重溫佛陀的智慧,獲得三寶的加持,祈愿吉祥如意。經文的內容,就是佛陀對于人們,尤其是在家居士們關于吉祥如意的教導。《吉祥經》的篇幅雖然不長,文字平實,卻從日常生活的多個方面,闡述了如何獲得人生吉祥如意的穩當方法。雖然這是在兩千五百多年前佛陀對于大眾的教導,但對于現今時代,依然具有很高的借鑒意義和指導作用。四明智廣先生,自幼學習中國傳統文化,于佛教經典也頗具心得。先生長期以來,深感當今社會,如果能輔以傳統文化的倡導和學習,那么將極大地改善諸多社會現象和問題,所以一直致力于優秀傳統文化的弘揚。《一生吉祥的三十八個秘訣》,就是先生對于《吉祥經》而做的講解。書中首先解釋了什么是真正的吉祥,并依據佛經原文,歸納出三十八種獲得吉祥如意的方法,并旁征博引,例舉了儒、釋、道三家經典關于吉祥的論說,使讀者能夠更全面和廣泛地了解吉祥如意的內涵。讀者若能仔細閱讀本書,并實踐這些方法,那么,從小而言,有助于獲得個人和家庭的幸福吉祥;從大而言,也能對凈化人心、和諧社會起到一定作用,順應佛陀“莊嚴國土、利樂有情”的教導。

目次

經文(中英文對照)代序:長老如是說序:學誠法師寄語概要什么是真正的吉祥《吉祥經》的緣起《吉祥經》的三十八個秘訣第一章 遠離眾愚迷第二章 親近諸智者第三章 尊敬有德者第四章 居住適宜處第五章 往昔有德行第六章 置身于正道第七章 多聞第八章 工藝精第九章 嚴持諸禁戒第十章 言談悅人心第十一章 奉養父母親第十二章 愛護妻與子第十三章 從業要無害第十四章 如法行第十五章 布施第十六章 幫助眾親眷第十七章 行為無瑕疵第十八章 邪行須禁止第十九章 克己第二十章 不飲酒第二十一章 美德堅不移第二十二章 恭敬第二十三章 謙讓第二十四章 知足第二十五章 感恩第二十六章 及時聞教法第二十七章 忍耐第二十八章 柔和第二十九章 得見眾沙門第三十章 適時論信仰第三十一章 自制第三十二章 凈生活第三十三章 領悟于聖諦第三十四章 實證涅槃法第三十五章 雖觸諸時間 其心不動搖第三十六章 無憂第三十七章 無污染第三十八章 寧靜無煩惱附錄:《吉祥經》的幾種版本

書摘/試閱

什么叫阿僧祗劫呢?一個阿僧祗就是一個1,後面六十個0,這么多的劫。什么叫劫?劫是一個時間單位,《大乘無量壽經白話解》中說:“劫是多長的時間?每個邊都有四十里的一塊大石頭,幾百年天人下來一次,用身披的輕紗,在石頭上輕輕一拂,把這個石頭完全磨得沒有了是一劫。”《佛學常見辭匯》中如此解釋三大阿僧祗劫:“菩薩成佛的時間。阿僧祗劫,華譯無數長時。菩薩的階位,一共有五十位,十信十住十行十回向之四十位,為第一阿僧祗劫;十地之中,自初地至第七地,為第二阿僧祗劫;自八地至十地,為第三阿僧祗劫。第十地過後,即證佛果。劫有大中小三種,這里所說的劫是指大劫,故日三大阿僧祗劫。一個阿僧祗劫的年數,若以萬萬為億,萬億為一兆來計算,一阿僧祗劫等于一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆大劫。”按顯宗的方法成佛,最快需要三大阿僧祗劫的時間。所以基本上沒戲,我們基本上不考慮了。你想想,修行這么長的時間,末法時期的眾生誰能堅持得了呢?不要說三大阿僧祗劫,有些人三年都堅持不住,恨不得三天解決問題,現在的人都是越快越好。第二種,金剛乘就是一種比較快速的方法。什么是金剛乘呢?金剛乘又叫密宗。《慧燈之光》中是這樣介紹顯密之差別的:“顯宗的成佛,最快也要三個無數大劫,梵文稱之為阿僧祗劫,阿僧祗是一個天文數字,表示六十位數。六十位數是個什么樣的概念,大家可以想想。劫是一個計量單位,如果用人間的年、月、日來計量,那是非常漫長的。至于三個無數大劫,那更是難以想象了,可見顯宗的成佛是很艱難、很遙遠的。密宗的成佛就很快了,因為密宗認為眾生本身就是佛。只是有了無明,才覆蓋了本有的佛性,所以感覺不到自己是佛。

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