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雪廬百印(簡體書)
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篆刻藝術在中國有著幾千年的發展歷史。從中國象形文字發明并摹刻、書寫于陶器之上時起,璽印篆刻藝術就開始萌芽。商代以后,通過金文的鑄造和甲骨文字的刻寫,中國古人進一步掌握了鑄、刻、模制等多種方法,為璽印技術的發展奠定了雄厚的基礎。《雪廬百印》為《中國印譜全書》系列叢書之一,收印280余方,力爭為廣大篆刻愛好者提供一套完整豐富的藝術數據。

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篆刻藝術在中國有著幾千年的發展歷史。從中國象形文字發明并摹刻、書寫于陶器之上時起,璽印篆刻藝術就開始萌芽。商代以後,通過金文的鑄造和甲骨文字的刻寫,中國古人進一步掌握了鑄、刻、模制等多種方法,為璽印技術的發展奠定了雄厚的基礎。 《雪廬百印》為《中國印譜全書》系列叢書之一,收印280余方,力爭為廣大篆刻愛好者提供一套完整豐富的藝術數據。

篆刻藝術在中國有著幾千年的發展歷史。從中國象形文字發明並摹刻、書寫於陶器之上時起,璽印篆刻藝術就開始萌芽。商代以後,通過金文的鑄造和甲骨文字的刻寫,中國古人進一步掌握了鑄、刻、模製等多種方法,為璽印技術的發展奠定了雄厚的基礎。戰國以後,公私印信和節、符、銘等的鑄造模製日漸風行,至兩漢時期達到頂峰,並形成一套完整的印章制度,開闢了中國篆刻藝術的全新時代。魏、晉以後,雖然篆刻藝術經歷了一個較長時期的衰落過程,卻也為我們留下了大量藝術數據。尤其是這一時期的歷代官印,為我們研究歷代官職提供了豐富的實物資料。至宋代,歷代出土的公私璽印受到學者們的重視,郭忠恕《汗簡》、王俅穴嘯堂集古錄移等相關研究著作也開始刊行。到元代,篆刻藝術逐漸走向復興,重新趨向平民化和個性化,並出現了吾邱衍《學古編》這樣的理論著作。明代晚期,文彭、何震等文人藝術家開始以石治印,極大地推動了文人篆刻藝術的發展,遂使篆刻藝術與中國書法、繪畫鼎足而立,交相輝映。這一時期,隨著文人篆刻藝術家的大量湧現,印譜的編纂刊行也日漸增多,不僅篆刻藝術家自己刊行作品印譜,喜好篆刻藝術的收藏家也大量刊行藏品印譜。清代乾隆、嘉慶以後,隨著金石學和文字學的迅猛發展,大量商、週、秦、漢璽印被收集研究,並出現了像丁丙、吳隱、吳大瀲、吳式菜、張廷濟、陳介祺、孫貽讓等一大批既富於璽印收藏又有精深研究的傑出學者。篆刻藝術家們更大力從商、週、秦、漢印信和陶文、瓦當文字中汲取藝術營養,使得清代篆刻藝術更上層樓,出現了鄧石如、趙之謙以及以“西泠八家”為代表的大批傑出篆刻藝術家,達到中國篆刻藝術發展史上的又一個頂峰。民國以後,雖然因為國家戰亂頻仍,境況大不如前,篆刻藝術卻依然保留了強勁的發展勢頭,印譜的刊行也數量日增,其流風馀韻,至今未歇。

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