紅山文化（簡體書）

郭大順

一九三八年十一月生，河北省張家口市宣化人。一九六五年北京大學歷史系考古專業研究生畢業。現為遼寧省文物考古研究所名譽所長、大連大學教授。主要從事北方地區先秦考古。一九八三年至一九九四年擔任遼寧省文化廳副廳長期間，發現、主持一或組織一了金牛山、牛河粱、姜女石三大遺址的發掘、研究、保護和前期規劃建設工作。著有《追尋五帝》《龍出遼河源》及論文百余篇

前言
一早期的發現與研究
（一）從沙鍋屯到紅山後
（二）紅山文化的確立
（三）文化內涵的初步認識
（四）聚落群與房址
（五）分佈、年代與分期
（六）文化性質的討論
二課題指導下的考古新發現
（一）紅山文化玉器的考定
（二）遼西文物普查的新成果
（三）東山嘴遺址的發掘和紅山文化的新內容
（四）“燕山南北地區考古”新課題的提出
三牛河梁“壇廟塚”遺址群
（一）積石塚與祭壇
（二）女神廟——神的世界
（三）遺址佈局——融於自然的人文景觀
四東亞史前玉文化中心之一
（一）紅山文化玉器研究的新進展
（二）紅山文化玉器的種類、特徵與工藝
（三）“惟玉為葬”的埋葬習俗
（四）史前兩大玉文化中心之一
（五）紅山文化玉器的分佈、流傳與影響
五五千年古文化古城古國
（一）紅山文化與中國文明起源的討論
（二）基於公社又凌駕於公社之上的政治實體
（三）最高層次中心聚落的形成
（四）“通神獨占”與中國文明起源的特點
（五）南北交匯與觀念認同
（六）紅山文明與五帝傳說
六“紅山諸文化”與紅山文化的源流
（一）先紅山文化的查海一興隆窪文化
（二）趙寶溝文化與富河文化
（三）後紅山文化的小河沿文化
（四）“紅山諸文化”的提出與紅山文化的源流
結束語——紐山文化研究的新課題
參考文獻

依山川分佈的遺址組合。敖漢旗境內調查的五百零二處紅山文化遺址，以丘陵之間的河流為紐帶呈組群分佈。河與河之間的分水嶺很少見到紅山文化遺址，形成了大小不等的條狀空白隔離帶。這樣就可按全旗六條較大的河流將紅山文化遺址分出六個組群，即大凌河支流組、忙牛河組、教來河組、孟克河組、蚌河組和老哈河組。每組又可依其群體組合情況分出近百群聚落。每群的遺址點數量，一般在三至五個，較多的可達二十餘個。
群間分佈依地勢形成的差別。如孟克河流域是在河流兩岸台地形成的遺址群，可分為十餘個群體。忙牛河上源為群山間有多條河谷的地形，已發現的六十九處遺址點，可分為十一個群體。它們有的處於同一河川，有的則群體間被山分隔。較重要的如劉家屯群共有十一處遺址點，都坐落於河北岸高台地上，東西一字排開，長約7公里。與劉家屯群處於同一河川的西台群，共有十二個遺址點，也都北依高山，南傍河水。這兩群的遺址點所在台地是群山嚮南伸出的山腿台地。在這兩群以北的風水山群則有所不同。這群遺址共九個遺址點。它們所處地形平坦，遺址面積也相對較大，最大一處超過10萬平方米。每處遺址擁有的房址多在四十座左右，大遺址超過一百座。
遺址的等級分化。值得注意的是。每群中依遺址規模大小都可分出不同等級。小遺址一般在4000-5000平方米，大遺址達3-10萬平方米，更大的達2-3平方公里，最大的一座遺址竟可達到6平方公里。遺址的面積有從南到北漸次增大的趨勢。大小遺址間不僅規模懸殊，而且有小遺址圍繞大遺址分佈的現象。這些都說明紅山文化諸聚落群內，中心聚落和一般聚落的分化已較為普遍。以孟克河為例，該河流域已可分出的十餘個遺址群中，位於最下游的的份子地遺址群共有六處遺址。它們分佈在孟克河下游南岸東西長10餘公里、南北寬4公里的平緩台地上，面積達6平方公里的大遺址就是這個遺址群中處於中心位置的遺址，其餘五個較小的遺址分佈在周圍，面積在3萬平方米左右。中心大遺址又以10米左右寬的空白帶相隔而分為幾個小區。一些大遺址都設有壕溝，如西台遺址群中的西台遺址就設有兩個壕溝。這些遺址雖然尚未發掘，但從採集到的特殊遺物已可看出大小遺址之間的懸殊差別。例如，在風水山遺址群中，面積超過10萬平方米的大遺址中採集到鈄口筒形玉器，在份子地大遺址更出有大型玉鉞，千斤營子遺址也出有玉斧，附近還有陶窯區、積石塚和玉器作坊分佈。
另外，在英金河流域也調查到紅山文化遺址的分佈狀況。這些遺址都位於高出河床10-40米的山坡和山崗上。在英金河兩岸長達150公里範圍內發現的十八處紅山文化遺址，多在南坡和東坡，文化堆積薄，一般僅厚0.5米左右，最厚可達2米。這與紅山文化經濟的多樣性和定居不夠穩定有關。
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