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湯一介傳(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《湯一介傳》是國學大師湯一介的傳記。湯先生出身書香門第,有一個無憂無慮的快樂童年和動蕩漂泊的中學時代。上中學時他曾留過級,甚至想過放棄讀書,所幸在父親的鼓勵下堅持下來。後來進入北京大學學習,北大的歲月不僅給了湯先生廣闊的學術視野,更讓他結識了妻子樂黛云。他們風雨同舟、相濡以沫,即將迎來鉆石婚。
湯先生在滿懷深情地對自己的好友和師長進行深切懷念的同時,對自己的人生經歷和治學也進行了深刻的思考。他提倡學術自由、全面研究國學,創建“中國解釋學”,并且第一次在中國提出了“新軸心時代”的問題,使中國哲學在二十一世紀的。“反本開新”,中重新燃起火焰。作為中國杰出的哲學家,湯一介先生更希望中國哲學對人類文化和世界哲學做出貢獻。
《湯一介傳》文風流暢,語言平實自然,具有很強的可讀性,讓讀者在行云流水之中感受大師的治學精神和人格魅力。

作者簡介

李娟娟,生于1947年,曾任教師、業務員等工作。已在《北京晚報》《中國婦女報》《北京紀事》等報紙、雜志之“名家”、“名人專訪”等欄目發表作品近20萬字。
主要作品:《張少華:我就是一個愛演戲的老太太》《于洋電影花絮》《陳愛蓮:紅顏不老的黛玉》《戴嬌倩:爸媽心中的一盞燈》《陶玉玲:從零開始》《中圈圍產保健之母》《胡同里的大人物和小人物》《從豫王墳到中央CBD商務區》《英國勛爵威廉姆》《科爾沁之花》《不該凋零的玫瑰》《協和巾幗》《石維堅:小角色磨練的大演員》。

名人/編輯推薦

《湯一介傳》作為中國一代著名哲學家,湯一介先生經歷了童年時期舉家遷移、輾轉漂泊的戰爭年代,度過孜孜不倦求學的青年時期後,又經歷了一段艱難曲折而沉寂的歲月。一直到上個世紀80年代以後,湯一介先生終于煥發出學術的青春,并成為對中國當代哲學作出卓越貢獻的一代哲學家。李娟娟的這本《湯一介傳》即以“長江岸邊黃梅縣的湯氏家族”為引言,從湯一介的太祖父正誼公開始,簡要介紹湯氏家史後,全面講述了中國著名哲學史家、哲學家湯一介從出生到童年、小學、中學、大學以及在哲學研究的道路上,其承續家風的成長及生活與學思歷程。
他是我國著名哲學家,少年時期受禁書《西行漫記》的影響嘗試偷偷去延安,中學時留過級,甚至想過放棄讀書,沒有拿到過小學和中學的畢業文憑,甚至大學文憑也是補發的,他為什么選擇北大哲學系,是源于他從小就有一個做哲學家的夢想,對子孫成了美國人,有自己的悲情和思考,他就是《儒藏》編纂中心主任,北京大學哲學系激授、儒學研究院院長,中國文化書院創院院長——湯一介。

懷著由衷的崇敬,終于在2011年初,中國農歷辛丑年新春來臨之際,撰寫完成了中國著名哲學史家、哲學家湯一介先生的傳記《湯一介傳》。今年是湯一介先生的84歲誕辰,謹以此書對湯一介先生表示慶賀!
作為中國一代著名哲學家,湯一介先生經歷了童年時期舉家遷移、輾轉漂泊的戰爭年代,度過孜孜不倦求學的青年時期後,又經歷了一段艱難曲折而沉寂的歲月。一直到上個世紀80年代以後,湯一介先生終于煥發出學術的青春,并成為對中國當代哲學作出卓越貢獻的一代哲學家。本書即以“長江岸邊黃梅縣的湯氏家族”為引言,從湯一介的太祖父正誼公開始,簡要介紹湯氏家史後,全面講述了中國著名哲學史家、哲學家湯一介從出生到童年、小學、中學、大學以及在哲學研究的道路上,其承續家風的成長及生活與學思歷程。
湯一介出身書香門第,祖父湯霖是清光緒十六年(1890年)進士;父親湯用彤早年留學美國哈佛大學,後執教北京大學,并任北大副校長,是我國現代著名哲學史家,佛教史家,一代國學大師。受家庭和父親的影響,湯一介雖度過了一個“調皮淘氣”又“快樂無憂”的童年,走過了“充滿幻想”與近乎“離經叛道”并“經歷了戰爭動亂”的中學歲月,但受“事不避難,義不逃責”家風影響頗深的湯一介,仍自中學時期即開始自覺大量閱讀中外小說等文學作品及有關哲學、宗教、歷史的書籍,這讓他不僅理解中華民族燦爛的歷史,更讓他由文學理論、美學而漸人哲學、歷史以及宗教的學習,并為實現“哲學家”的夢想而勤奮努力。
進入北大哲學系後,湯一介的讀書范圍愈加廣泛,讀書愈加刻苦。讀了馮友蘭的《中國哲學史》及父親湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》後,在把興趣投人到西方哲學的同時,湯一介又選學了包括朱光潛的“英詩”,梁思成的“中國古代建筑史”等大量外系的課。在學習了胡世華的“數理邏輯”、 “演繹科學方法論”及其父湯用彤先生的兩門近代西方哲學課程後,他更深刻地體會到思維工具的重要性和哲學范式與方法論的特別價值。
新中國成立前夕,湯一介已成長為一個滿腔熱血的愛國青年。他多次參加愛國學生運動,并在1949年10月加入了中國共產黨。新中國成立後,湯一介很快投人到馬克思主義理論的學習中,由于成績突出,還沒有畢業,湯一介就被留在北京市委黨校做教學工作。
由于歷史的原因,在20世紀50年代至70年代末期,從夫人樂黛云被打成右派到“文革”中他本人受沖擊被批斗,湯一介也經歷了坎坷和磨難。終于到了20世紀80年代,湯一介開始煥發出學術活力。他先後出版了《郭象與魏晉玄學》、《中國傳統文化中的儒道釋》、《在非有非無之間》等多部著作;主編了《中國文化書院文庫》、《20世紀西方哲學東漸史》等大型叢書;創辦了中國文化書院、深圳大學國學研究所等學術機構;參加諸多國際大型學術會議和文化活動,為中外哲學交流積極奔走貢獻力量。
2003年,76歲的湯一介被任命為國家《儒藏》工程首席科學家,總編纂。對于這項預計需耗時十六年(現在看得幾十年)、集錄中國歷代儒家思想文化經典的浩大工程,領頭掛帥的湯一介不僅是最早的倡導者,而且制定了完整的《儒藏》編纂計劃。湯一介認為,這一偉大工程必須由中國人完成,同時也是自己義不容辭的責任。而編纂一部儒家思想文化的大文庫《儒藏》,無疑對當前和後世都十分必要,特別是對使中國文化成為世界文明新建構的重要組成部分,具有非常重大的歷史意義和現實意義。
《儒藏》的編纂工作還在繼續,湯一介又制定了10年的研究工作計劃,他還在為儒家研究院的工作奔波,84歲的湯一介仍然在為中國哲學嘔心瀝血。北大未名湖畔燕南園的溫馨氛圍中,有湯一介沉思中對歲月的追尋,記憶中,他永遠忘不了的是撫育自己成長的父母,教導過自己的北大教授,曾經一起成長的“小朋友”……
他的生活和工作依然斑斕多彩,不盡的回憶中,有和夫人樂黛云甘苦相隨共同走過的歲月,也有走過金婚之旅的“儒道互補”。生活中他為事業有成的子女驕傲,也為子孫成了美國人而心中慨嘆。
他為自己能夠為中華民族的學術文化事業,為中外學術交流做了自己力所能及的事而感到幸福。他即將迎來84周歲,可是他仍然在工作,仍然在忙碌,他的人生交響樂仍然在奏響,他的生命仍然在熠熠閃光。
《湯一介傳》講述了哲學家湯一介成長和學思的歷程,更為中國一代哲學家湯一介的生命與學術事業書寫了一部華彩樂章。
從范疇研究到內在性與超越性問題的思考和深入分析,從關注建構中國解釋學到國際學術交流,從創辦中國文化書院到耄耋之年挑起編纂《儒藏》重擔、成立北京大學儒學研究院……中國當代哲學研究的道路上,處處留下了湯一介先生堅實的腳印,更讓我們看到一代哲學大家生命與學思的閃光。正如景海峰先生說的那樣:“作為年屆八旬的老人,湯一介先生不以頤養天年為求,也不以含飴弄孫為樂,更不以金錢、名譽、地位等為意,而是汲汲遑遑地為中國文化的千秋大業和中華文明的傳諸永世而恪盡一介書生之綿薄微力,兢兢業業地為當代的中國文化建設添磚加瓦,其志永固,其情可感,其愿撼天!”
在本書的撰寫過程中,首先得到了本書策劃編輯劉志宏先生的大力支持和指導,謹在此對劉志宏先生表示由衷感謝!另外,為使讀者更詳盡了解湯一介先生的生活與學術研究歷程,除參考大量有關資料外,亦曾多次采訪湯一介先生及其親屬、朋友、同事、學生及身邊工作人員,并得到了他們的大力支持和大量第一手真實資料。謹在此,對湯一介先生和夫人樂黛云先生、女兒湯丹、兒子湯雙博士及劉美珍女士表示由衷感謝!對北京大學歷史文化資源研究所副所長雷原教授、北京大學儒學研究院副院長李中華教授、深圳大學景海峰教授、中國社科院哲學研究所研究員陳靜教授、首都師范大學寧可教授及北京大學哲學系胡軍教授表示由衷感謝!
李娟娟
2011年春節

目次

前言
引言:長江岸邊黃梅縣的湯氏家族
第一章 平淡而快樂的童年
一、偉大的母愛
二、父親為他取名“一介”
三、童年時的家
四、北平東華門的孔德幼兒園
五、表現“平平”的小學生
六、對“生”和“死”的發問

第二章 戰爭年代的中學時光
一、到云南與父親團聚
二、西去延安幻想曲
三、到重慶南開中學讀書
四、《文拓》在南開中學的“閃光”
五、戰爭年代在云南的最後歲月

第三章 在閱讀中走入哲學
一、閱讀中國古典哲學的開端
二、開始感悟“生死”
三、在閱讀中成長

第四章 北大歲月
一、進入北大先修班
二、從對政治不感興趣到參加反美游行
三、在北大哲學系
四、彷徨的青年
五、在北大三院城東沙灘的日子

第五章 尋求通往真理的路
一、接受馬克思主義
二、真實的生活
三、新中國成立後發表的第一篇論文

第六章 難忘的歲月
一、妻子樂黛云遭受第一次人生沖擊
二、從不與右派妻子劃清界限
三、“學術研究”與“學術討論”
四、從“四清”到“文革”
五、夫妻患難相隨

第七章 迎來學術研究的春天
一、開設“魏晉玄學與佛教、道教”課程
二、完成《郭象與魏晉玄學》
三、《魏晉南北朝時期的道教》的出版
四、《論中國傳統哲學范疇體系諸問題》與《論中國傳統哲學中的善關問題》
五、對當代儒學的反思與“普遍和諧觀念”、“內在超越精神”和“內聖外王之道
六、探索中國解釋學
七、國際間的“文明對話”與“新軸心時代”的展望
八、國際學術交流之旅
九、創辦中國文化書院
十、“學術領袖”的風范
十一、帶頭掛帥編纂《儒藏》
十二、北京大學儒學研究院成長的腳步
十三、儒學研究院的10年規劃
十四、對中國教育的感慨
十五、反對稱自己為大師

第八章 歲月追尋
一、祖父湯霖雨三公
二、父親湯用彤
三、母親張敬平
四、大哥湯一雄和大妹湯一平
五、難忘的北大老師
六、東廠胡同大院里的“大孩子”和“小孩子”
七、與“小孩子”鄧可蘊的友誼

第九章 “交響樂”依然在奏響
一、走過金婚之旅的“儒道互補”
二、與書結緣之不解情
三、身兼“數職”的小劉
四、子孫成了美國人
五、“交響樂”依然在奏響
後記:《儒藏》編纂工程的最新進展和成果
著作目錄

書摘/試閱

一、偉大的母愛
湯一介出生前,他的母親遭遇了一次黃包車的意外翻車,為了保護腹中還沒有來到人世的孩子,母親用雙手撐在地上,雖然不幸造成了手臂骨折,卻幸運地保住了腹中的胎兒,也讓哲學家湯一介在未出生前就享受到了偉大的母愛……
1926年,是湯用彤教授從美國留學歸來的第4個年頭,此時他正在天津南開大學任教。這一年,湯教授的夫人張敬平又懷孕有喜。在這之前,湯夫人已育有一子湯一雄和一女湯一梅,只可惜,在湯用彤教授留學美國期間,他們的女兒湯一梅不幸患病在北平早逝。因而對于喜愛孩子的教授和夫人來說,添丁進口乃是湯家的一件喜事。于是在湯用彤教授忙于教學工作和湯夫人精心操持家務的日子里,夫婦倆懷著喜悅與期盼的心情,為一個即將來到人世間的小生命靜靜等待著。
也許教授和夫人都沒有想過,他們這個即將來到人世的孩子,會在幾十年後像他的父親一樣出色地成長為長江岸邊黃梅縣湯氏家族的優秀子孫,也許他們更沒有想到這個孩子會成為中華大地的一代著名教授和哲學家。因為在他們的心中,最大的愿望就是盡自己的力量關懷、照顧這個孩子,讓他快樂、幸福地成長。
這個即將來到人世的孩子還不知道,他來到這個世界之前的道路或許就已不那么平坦,而最終把他平安領到人生道路上的,正是對他獻出無私母愛的母親。那是在一個白天,已經身懷六甲的湯夫人正坐在黃包車上行進在出門的途中。在那個交通不發達的年代,大多有身份的婦女出門時的交通方式一般都是乘坐黃包車,既可平穩代步又不失身份,尤其對于懷孕的教授夫人來說,應該說是既省力又安全。只是湯夫人沒有想到,她的這一次出行似乎遠沒有那么順利。
或許是那一天的黃包車出了毛病,亦或許是當時看似寬敞的道路其實并不平坦,似乎只是前行中瞬間的那么一刻,湯夫人坐的黃包車就翻倒在地。黃包車中穩坐的湯夫人雖猝不及防,卻很冷靜地最先想到要保護自己腹中正在發育成長的胎兒。情急之下,她用雙手撐在了地上,一剎那間,湯夫人感覺到了一陣撕心裂肺的疼痛,與此同時,她卻長長喘了口氣,似乎忘記了突然骨折的手臂為她帶來的痛苦。
腹中的胎兒安然無恙,湯夫人有驚無險,她把偉大的母愛獻給了還沒有出世的孩子。這個被湯夫人不惜以手臂骨折為代價保住了的孩子,就是後來成為中國著名哲學家的湯一介。
這一次黃包車的意外翻車,讓遭遇手臂骨折的湯夫人原本就不強壯的身體受到了更大的傷害。1927年1月15日(陰歷)湯一介出生後,由于之前的手臂骨折一直恢復得不好,湯夫人始終是體弱多病,在為了她的兒子獻出偉大母愛的那一刻,湯夫人也獻出了自己的健康。湯家因此在湯一介出生不久後即雇用了一個奶媽,以幫助湯夫人共同照顧幼年的湯一介,一直到5歲。
雖然自幼吃奶媽的乳汁長大,但湯一介一直對母親懷有深厚的感情。特別是後來他聽母親說,母親在懷著他時突然遇到了黃包車翻車,為了保住他,母親用手撐住地造成手臂骨折時,心中更是感念母親把他平安帶到這個世界。對于這些情況,湯一介也曾作過回憶:“聽我的母親說,在她懷著我的時候,有一次坐黃包車時,突然翻了車。為了保住我,她用手撐住地,一下使手骨折斷。幸運的是把我保了下來,要不然這個世界就沒有我了。”
二、父親為他取名“一介”
“一介”的名字包含了父親對他的希望,湯用彤教授希望他的兒子一生讀書做學問,傳承湯氏家族“視讀書為本分”的家風。
這個被母親挺身用手臂骨折為代價幸運保下來的男孩平安降臨人世後,成為當年湯家的第二個男孩。湯用彤教授為他的第二個兒子取名“一介”。之所以取名“一介”,除了是按黃梅湯氏家族這一代子孫的名字全部為“一”字排序外,更多的或許還是湯教授對孩子寄予的希望。
“一介書生”對于現在大多數中國人來說再熟悉不過,而對于早在20世紀初就考人清華學堂後又遠渡重洋赴美留學的湯用彤教授來說,似乎更是有意擇取“一介書生”的含義而為他的兒子取名“一介”。湯氏家族世代以讀書為本,以教書辦學為業,因此湯教授更希望自己的孩子能夠一生讀書做學問,以傳承湯氏家族的家風。而湯氏家族的家風就是“視讀書為本分”。
幼年的湯一介雖然尚不知父親對自己寄予傳承湯氏家族家風的希望,身體里卻天生流淌著愛讀書的血液。湯一介小時候貪玩淘氣、快樂無憂,從不知努力學習。唯獨喜愛讀一些古詩,這無疑是繼承了湯家以讀書為重的家風。有一天,當湯一介正自己一個人讀他喜愛的古詩時被父親看到了,一向不過問孩子讀書和衣食住行,只是埋頭做學問的湯用彤教授似乎知道自己應該對兒子做些什么了。他回過身來到書房,回來時手中拿著庾信的《哀江南賦》,對湯一介說:“你既然愛讀古典,可以讀一讀庾信的《哀江南賦》。”湯一介從此按父親的要求開始閱讀《哀江南賦》,而父親則要求他的兒子必須把這篇文章熟讀。當湯一介慢慢長大後,遂理解當年父親要求他熟讀《哀江南賦》的良苦用心。
在《哀江南賦》中,大致講的是一個家族應該有他的家風,如果家風斷了,那么這個家族也就衰落了。湯用彤要求他的兒子湯一介一定要熟讀《哀江南賦》,就是希望湯一介知道:我們湯家是讀書人家,讀書是我們湯家人的本分。
湯一介無愧于父親對他寄予的希望,更無愧于父親為他取的“一介”之名,因為他不僅非常喜愛讀書,而且喜愛藏書,幾十年後,在北京大學的藏書人中可以排名第二,除了季羨林先生外,大概要數湯一介最多,有三四萬冊。
遠在天國的湯用彤先生若有知,想必一定會倍感欣慰。

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