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作者簡介
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目次
書摘/試閱
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《漢譯經典034:性與性格》是魏寧格23歲時出版的著作，也是他生前出版的唯一著作。它不但提出了帶有普遍性和根本性的兩性關系問題，而且從哲學、邏輯學、倫理學和心理學等多個角度對這些問題進行了反傳統的探討。《性與性格》對後來的西方文化，對現代主義和後現代主義都產生了巨大影響。斯特林堡、維特根斯坦、卡夫卡、勞倫斯、喬伊斯、拉康以及近年在西方學界走紅的齊澤克都受到他的影響。西蒙娜?波伏娃在《第二性》中的名言“女人不是生成的，而是造就的”便是從魏寧格的理論引申而來。
作者簡介
作者：（奧地利）奧托·魏寧格 注釋 解說詞：肖聿
奧托·魏寧格（1880-1903），奧地利哲學家。自少年時代起，他就在自然科學、數學和人文科學方面顯示出天才特質，其語言天分尤其突出。1902年以論文《性與性格：生物學及心理學考察》的第一部分獲得了哲學博士學位。1903年，《性與性格》正式出版。同年，作者舉槍自殺。身後作品結集出版有《最後的事》。
奧托·魏寧格（1880-1903），奧地利哲學家。自少年時代起，他就在自然科學、數學和人文科學方面顯示出天才特質，其語言天分尤其突出。1902年以論文《性與性格：生物學及心理學考察》的第一部分獲得了哲學博士學位。1903年，《性與性格》正式出版。同年，作者舉槍自殺。身後作品結集出版有《最後的事》。
名人/編輯推薦
《漢譯經典034:性與性格》：該書出版後，魏寧格曾說：“我面臨著三種可能：絞架、自殺，或者連我自己都不敢想象的輝煌。”
維特根斯坦、卡夫卡、勞倫斯、喬伊斯、拉康以及近年在西方學界走紅的齊澤克都受到他的影響。西蒙娜?波伏娃在《第二性》中的名言“女人不是生成的，而是造就的”便是從他的理論引申而來。
維特根斯坦、卡夫卡、勞倫斯、喬伊斯、拉康以及近年在西方學界走紅的齊澤克都受到他的影響。西蒙娜?波伏娃在《第二性》中的名言“女人不是生成的，而是造就的”便是從他的理論引申而來。
目次
譯者序／1
德文版序言／9
原序／13
第一部分 (預備部分)：性的復雜性／19
緒論／21
第一章 “雄性”與“雌性”／24
第二章 雄性原生質和雌性原生質／29
第三章 性吸引力的規律／42
第四章 同性戀與男色／59
第五章 性格學與體型學／66
第六章 解放了的女人／76
第二部分 (主要部分)：性的類型／91
第一章 男人和女人／93
第二章 男女的性欲／100
第三章 男女的意識／108
第四章 才能與天才／118
第五章 才能與記憶／130
第六章 記憶、邏輯與倫理／159
第七章 邏輯、倫理與自我／170
第八章 “我”的問題與天才／181
第九章 兩性的心理／206
第十章 母性與賣淫／234
第十一章 愛欲與審美／258
第十二章 女人的天性及女人在宇宙中的意義／274
第十三章 猶太教／324
第十四章 女性與人類／358
德文版序言／9
原序／13
第一部分 (預備部分)：性的復雜性／19
緒論／21
第一章 “雄性”與“雌性”／24
第二章 雄性原生質和雌性原生質／29
第三章 性吸引力的規律／42
第四章 同性戀與男色／59
第五章 性格學與體型學／66
第六章 解放了的女人／76
第二部分 (主要部分)：性的類型／91
第一章 男人和女人／93
第二章 男女的性欲／100
第三章 男女的意識／108
第四章 才能與天才／118
第五章 才能與記憶／130
第六章 記憶、邏輯與倫理／159
第七章 邏輯、倫理與自我／170
第八章 “我”的問題與天才／181
第九章 兩性的心理／206
第十章 母性與賣淫／234
第十一章 愛欲與審美／258
第十二章 女人的天性及女人在宇宙中的意義／274
第十三章 猶太教／324
第十四章 女性與人類／358
書摘/試閱
男人吸引到一起的吸引力，就不會有友誼。男人之間的友愛、保護和偏袒，大多都由于他們之間存在著無可置疑的性相容性。
在老年男人當中，也可以發現類似青年男人的性友誼的情況。例如，隨著老年出現的器官萎縮，男人潛在的雙性戀傾向就會出現。這大概就是這么多50歲以上的男人犯猥褻罪的原因。
在動物當中，我們也可以觀察到相當普遍的同性戀現象。卡爾什匯編了其他作者的大量（如果不是全部的話）觀察報告。遺憾的是，這些報告全都沒有提到這些現象中應當被觀察到的各種程度不同的雄性和雌性形態。不過，我們卻有理由確信：這個規律也適用于動物界。如果公牛長期與母牛隔絕，公牛當中就會發生同性戀；其中雌性成分最多的牛會首先受到性侵犯，然後是其他牛，也有些牛永遠都不會受到性侵犯。（據記錄，牛群里的中間性別形態的數量最多。）這可以表明，它們體內潛伏著同性戀傾向。不過，在其他情況下，它們的性要求則會按照正常的方式得到滿足。圈養的牛群，其行為完全如同性囚徒和性罪犯。動物當中不但會出現交媾中斷?的現象（它們也會像人類一樣有意中斷性交），而且還會出現同性戀現象。我認為：這個事實，連同動物中存在中間性別形態的事實，都有力地證實了我提出的性吸引力規律。
可見，倒錯的性吸引力根本不是這個性吸引力規律的例外，而只是其中的一種特殊情況。半男半女的人需要的性互補對象，也應當同樣是半男半女的人，這才符合這個規律的要求。這就解釋了一個事實：性倒錯現象往往出現在性格相似者身上，而極少在性格正常者身上見到。性吸引力是雙向的，因此，性倒錯者才會如此容易識別出對方。
在老年男人當中，也可以發現類似青年男人的性友誼的情況。例如，隨著老年出現的器官萎縮，男人潛在的雙性戀傾向就會出現。這大概就是這么多50歲以上的男人犯猥褻罪的原因。
在動物當中，我們也可以觀察到相當普遍的同性戀現象。卡爾什匯編了其他作者的大量（如果不是全部的話）觀察報告。遺憾的是，這些報告全都沒有提到這些現象中應當被觀察到的各種程度不同的雄性和雌性形態。不過，我們卻有理由確信：這個規律也適用于動物界。如果公牛長期與母牛隔絕，公牛當中就會發生同性戀；其中雌性成分最多的牛會首先受到性侵犯，然後是其他牛，也有些牛永遠都不會受到性侵犯。（據記錄，牛群里的中間性別形態的數量最多。）這可以表明，它們體內潛伏著同性戀傾向。不過，在其他情況下，它們的性要求則會按照正常的方式得到滿足。圈養的牛群，其行為完全如同性囚徒和性罪犯。動物當中不但會出現交媾中斷?的現象（它們也會像人類一樣有意中斷性交），而且還會出現同性戀現象。我認為：這個事實，連同動物中存在中間性別形態的事實，都有力地證實了我提出的性吸引力規律。
可見，倒錯的性吸引力根本不是這個性吸引力規律的例外，而只是其中的一種特殊情況。半男半女的人需要的性互補對象，也應當同樣是半男半女的人，這才符合這個規律的要求。這就解釋了一個事實：性倒錯現象往往出現在性格相似者身上，而極少在性格正常者身上見到。性吸引力是雙向的，因此，性倒錯者才會如此容易識別出對方。
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