灰色生存（簡體書）

《灰色生存:中國歷史中的生存游戲與權力博弈》第一次劍指灰色生存，將灰色生存剖析得透徹淋漓，入骨三分。全書圍繞灰色生存的產生、表現、流弊展開，以幾千年歷史中尤其是明清時期權力斗爭的典型案例著手，勾畫出了中國歷史中官、吏、民各個階層的真實生存狀態，并破解了以爭奪權力為核心的各方利益博弈的重重玄機。灰色生存是游離在合法與非法邊緣的一種狀態，它利用傳統的熟人社會，游走于法律邊緣，使社會規則模糊混沌，以便從中取利。

宗承灝，青年學者，專注于分析和解構中國歷史上各大利益集團的生存競爭與博弈規律。在《百家講壇》、《人民論壇》等刊物發表有多篇歷史隨筆，出版著作多部。

《灰色生存:中國歷史中的生存游戲與權力博弈》:灰色生存是游離在合法與非法邊緣的一種狀態，它利用傳統的熟人社會，游走于法律邊緣，使社會規則模糊混沌，以便從中取利。
灰色生存的產生是因為權力機制的不完善，比如利用權力尋租、徇私舞弊、監管不嚴都會引發灰色生存的連鎖反應。
灰色生存無所不在。官場中的和光同塵，經濟上的灰色收入，乃至為人處世的中庸之道，都可視作灰色生存的種種表現。
官員的隱性利益包括兩個方面，一是灰色收入，二是隱性特權。
當權力鏈上的所有人都準備一條道走到黑的時候，黑與白的對比也就失去了參照。在這種情況下，誰是“黑”，誰又是真正意義上的“白”呢?不過都是行走灰色地帶罷了。
“滅門的府尹，破家的縣令”，公共權力的無限膨脹，大到可以通吃一切。在權力庇護下的經營活動很大成分上不是按照成文的游戲規則在運行，而是按照“官商結合”的潛規則在運行。
皇帝有皇帝的利害算計，天下都是朕的，我的資本榨取是理所當然;官員也有官員的利害算計，只有扒拉到懷里的才是自己的。而這兩種算計最後都會通過權力攤派到民間，由此引發政府和民間的暴力沖突。
黑社會只是臺面上的暴力，灰勢力才是漩渦下的暗流。由于古代官家體制存在著諸多漏洞，這就使得黑道和白道對高額利益的訴求趨于一致，于是二者之間以利益為橋梁，以權力和金錢為置換，變白成灰，形成灰色生存的利益鏈。
官場生存的不二法門，權力博弈的終極圖譜，潛規則+隱權力=灰色生存，參透幾千年官場生存之道，剖析官吏民之間的權力博弈。
灰色生存，是官場生存的不二法門，是權力博弈的終極圖譜。
灰色生存無所不在，已滲入官場、職場、商場、人際交往等各個領域。
幾千年以來，絕大多數帝王、官吏、平民一直都在灰色生存，但卻無人道破這一隱蔽的秘密。本書第一次劍指灰色生存，將灰色生存剖析得透徹淋漓，入骨三分。
全書圍繞灰色生存的產生、表現、流弊展開，從幾千年歷史中尤其是明清時期權力斗爭的典型案例著手，勾畫出中國歷史中官、吏、民各個階層的真實生存狀態，并破解了以爭奪權力為核心的各方利益博弈的重重玄機。
灰色生存改變了無數人的命運，甚至改變了歷史進程，并已滲入民族基因，遺傳至今。

破解權力游戲的玄機
“灰色收入”是近年來的一個熱詞。對灰色收入這個詞，每個人都有不同的理解和定義。從字面上解讀，它是一個用來描述不正當收入的詞語，是一個比較溫和、比較中性的詞。也正是這種貌似溫和的心理暗示，往往會讓我們失去價值判斷。
當所有人都把眼睛盯在那個果上面，往往會忽略事物形成的因，也就是“灰色收入”背後的“灰色生存”。
中國人喜歡大紅大綠，不喜歡黑和灰，好像這兩種顏色真有些怕見光或者見不得光的意思在里面。“灰色”其實不僅僅是一種生存狀態，它更多體現的是一種生存之道。如果一語概之，灰色生存就是游離在合法與非法邊緣的一種狀態，它利用傳統的熟人社會，游走于法律邊緣，使社會規則模糊混沌。以便從中取利。
灰色生存的產生是因為權力機制的不完善，比如利用權力尋租、徇私舞弊、監管不嚴都會引發灰色生存的連鎖反應。當一個人的生存空間遭擠壓、排擠、威懾時，人就會自然而然地退守到本就無法逃遁的中性區域，這個區域通常是我們道德的灰色地帶。而深陷其中的人也由此陷入了陰陽交錯、善惡糾纏、人格分裂的無奈掙扎之中。
中國歷史從人情社會到叢林社會的潰敗，出現過道德滑坡、社會失范的非常時期。吳思先生提煉出的“潛規則”概念，之所以風行，是因為它為人們揭示了中國歷史生存發展的基因圖譜。中國人有一個習慣，就是凡事在顯規則之外還有一套潛規則，習慣用灰色規則去勾兌另一條生存管道，如果沒有這條管道，內心反而會產生不安。
這種不安來源于我們心底的困惑，追根溯源，這種困惑更多地來自內心無法抹平的欲望。而在歷史的每一個片段和章節里，我們會發現處處都橫亙著這樣的欲望溝壑，到處都排列著人性的緩沖區域與不斷延伸的過渡地帶。在權力格局中，甚至是在男女關系與經濟收入上，都有這種黑白相間、明暗不定的灰色地帶。官場中的和光同塵，經濟上的灰色收入，乃至為人處世的中庸之道，無一不是人類生存的努力爭斗與無奈妥協握手言歡的結果。如果說灰色生存已成為權力運作的一種潤滑劑，那么與歷史擦肩而過的每個人都處于一種邊界模糊的狀態中。按照生存法則，通常情況下距離權力越近的人，其灰色生存的幾率也就越大。很多人的大部分精力，可以說都用在了適應和探尋這種顏色之中。
對于絕大多數社會成員來說，灰色生存讓他們陷入了斯德哥爾摩綜合征困境。一方面他們會為此感到煩惱與焦躁，這種情緒讓自己處于危險的邊緣；另一方面他們又呼吸于此，否則便會有缺氧的感覺，喪失了生存的空間。因此，人們一方面想要撥云見日，想要分辨黑白；另一方面又在不斷制造著灰色，以便讓自己能夠從中漁利。正因如此，也有人認為，灰色是符合中庸之道的色彩，它維系著權力結構的穩定。我將此比作“泥潭理論”，陷入泥潭之中的人，雖然泥沼裹足，而且面臨進一步陷落的危險，卻很少有人有勇氣走出困境。
說到底，灰色生存產生的根源在于權力分配的不規范，如果權力分配規范得很清楚、很透明，構成一個值得信賴的體系，它就像一個支點，能夠撬動社會的其他部分，使之保持平衡。灰色生存的支點取決于公權力，如果公權力本身可以昂首世間，它就會產生輻射作用，撬動這個社會的規則，那么灰色將無所遁形。 在一個相對清明的社會中，權力作為一種公共資源，是用來維護社會公平、化解社會矛盾的一種手段，它要讓社會變得黑白分明。而在一個相對灰色的社會中，權力則成為特權階層牟利的工具，通過干預資源配置、財富生產和分配，以權謀私，中飽私囊，從而加劇了社會不公。也就是說，社會越灰色，灰色生存的現象也就越發突出，社會矛盾就越激烈。
宗承灝
2011年8月

序　破解權力游戲的玄機
上輯　灰色生存的土壤
另一套生存系統/2
食權者的獵食方式/17
看得見的灰色章程/37
權力的第三種模式/51
來自民間的權力控/64
財富的“灰色胎記”/79

下輯　灰色生存的博弈
皇帝與臣子的兩套算計/100
難言的第四種博弈/119
施暴者的血酬/131
神靈的“灰色基因”/147
黑社會是怎樣煉成的/158
民與“盜”的轉換/177
小白菜的“失語癥”/191
曾國藩的權力密碼/200
附錄一　明清官職一覽表/209
附錄二　明清官員俸祿一覽表/214

食權者的獵食方式
惡政就像魚在吞吃大船，大船雖大，也架不住群魚四下來攻，最後落得千瘡百孔。在古代官場，如果一個官員想要保全官位或者得到升遷，他就必須參與到這個貪腐集體中。否則作為異己就無法存活于這條食物鏈中，因為他的上級和同僚會擔心他有可能會將自己揭發出來。
而在權力的食物鏈中，每一個等級都有自己的獵食方式。這就好比動物世界里，就算處于食肉動物最底層的鬣狗，也有吃腐肉的份。
官場的“齊黑”效應
清乾隆四十六年(1781)發生了一起震古爍今的大案，準確地說這是清朝建國以來的頭號貪污大案:甘肅貪污案。
此案涉案人員之廣、官員級別差距之大都創造了一項新的紀錄。在這場肅貪風暴中，從封疆大吏到州縣官員，貪污白銀2萬兩以上的案犯斬首56人，免死發遣46人，革職、杖流、病故、畏罪自殺者數十人。一場肅貪之風橫掃過後，甘肅官場為之一空。有人總結甘肅貪污案的特點:無官不貪，而且是有組織、成系統、走程序地貪腐。從上到下，形成了一個金字塔式的貪腐生態系統。
這難免讓人聯想起香港黑幫片中常見的橋段:一個黑幫老大，將一把槍或者砍刀塞到一個人手里，讓他去干掉另一個被打得毫無反抗能力的人，這個人通常是他的手下或者即將成為手下的，而且沒有犯罪經驗，在一定程度上還表現得很正派。
這樣做的目的想必大家都知道，你和我們一起殺了這個人，你就是同謀了，就是自己人了。既然你是自己人，就不用擔心你出賣我們了。
整個甘肅官場，當時就是一個“利益共同體”。誰都不是一個人在戰斗，作為其中的一分子，誰都別想潔身自好。你不和大家一起玩，怎么能放心你啊?你不和我們一起干，就是不上道、不識時務，升遷、提拔的時候只有靠邊站。要黑大家一起黑。在那樣的醬缸環境里，誰都別指望做一只獨善其身的“白烏鴉”。
這種情況，我稱之為官場的“齊黑”效應。
現代社會民謠“四大鐵”里的後兩條說的就是此類現象，“一起同過窗，一起扛過槍，一起嫖過娼，一起分過贓”。“齊黑”講究的就是凡事“一起”，大家都是一根繩上的螞蚱，相同的利害關系讓彼此結成了命運的共同體。
在長達七年時間里，連續向朝廷謊報全省連年大旱是一個高風險的行為，如果不是全體官員集體配合，玩了一出“齊黑”效應，一般情況下是很容易被揭穿的。要做到“齊黑”，那就必須要將這條權力鏈上的每一個官員都拖下水變成共犯，很多時候，還要把好人硬生生地逼成壞人。
這場特大貪污案件的首犯，不是別人，正是乾隆皇帝曾經十分倚重的封疆大吏王亶望。