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鐵血黃花:清末民初胡暗殺(簡體書)
  • 鐵血黃花:清末民初胡暗殺(簡體書)

  • ISBN13:9787531725404
  • 出版社:北方文藝出版社
  • 作者:伍立楊
  • 裝訂/頁數:平裝/284頁
  • 出版日:2011/08/01
人民幣定價:33.5元
定  價:NT$201元
優惠價: 87175
可得紅利積點:5 點

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作者簡介

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目次

書摘/試閱

書寫辛亥革命,原有副題曰“清末民初的暗殺”。何謂暗殺?暗者陰也。凡以陰謀手段殺人,皆得謂之暗殺。統治者之暗殺政敵,惡勢力之暗殺仇家,史不絕書,今亦見報,有必要去論嗎?《鐵血黃花(清末民初的暗殺)》作者伍立楊要論的不是這些卑鄙齷齪之舉,而是清末民初革命黨人極悲壯的暗殺活動。
《鐵血黃花(清末民初的暗殺)》是隨筆集,作者以民國初期革命黨人的暗殺活動為主線,國內外他類暗殺為輔線,論述了書生氣與英雄主義的歷史機緣問題。全書介紹了清末民初暗殺論,包括暗殺的展開、舊制度與大革命、清朝廷之倒行逆施、孫中山先生的暗殺理念及政治理念等內容。
伍立楊 1964年生,1985年畢業于中山大學中文系。其後長期任人民日報社記者,主任編輯。中國作家協會會員。1999年夏調入海南日報社。曾獲文匯報全國隨筆大賽一等獎第一名,及全國報紙副刊優秀作品獎多項。出版《夢痕煙雨》、《浮世逸草》、《霜風與酒紅》、《墨汁寫因緣》等隨筆集、文論集、散文集、史論專著等書籍近二十種。
書寫辛亥革命,原有副題曰“清末民初的暗殺”。何謂暗殺?暗者陰也。凡以陰謀手段殺人,皆得謂之暗殺。統治者之暗殺政敵,惡勢力之暗殺仇家,史不絕書,今亦見報,有必要去論嗎?《鐵血黃花(清末民初的暗殺)》作者伍立楊要論的不是這些卑鄙齷齪之舉,而是清末民初革命黨人極悲壯的暗殺活動。那些革命黨人,看來真是怪物。他們一個個出身富貴家,不追求功名利祿,光宗耀祖,福子蔭孫,倒跑去推翻帝制,擲彈殺官,引頸受戮。尤可異者,獄中賦詩,刑前演講,一展書生本色,儼然歡樂歸陰,使人相信天地之間確有一脈正氣不絕如縷,由古聯今。
緣起
白刃可蹈自由不可戕
——暗殺古風之復蘇——英雄兒女旋風四起——生存競爭的野蠻實況
清朝廷之倒行逆施
——河決魚爛淫逞不收——政治放射痛——立憲之忸怩:國事亡于拖——清詩切片——榨取的一角——劣質政治文化密碼——鳳凰已散蒼蠅亂飛
舊制度與大革命
——狙擊手段必要性——特權滋生政治高燒——寸金鑄出民權腦:李叔同眼中的英雄事功——“好頭顱,誰當斫去?”
非暴力與革命
——晚清社會處處死結——非暴力的迷幻
生與死的社會生理
——社會體格與生命進化法則——俠義氣質的文士——風云起于襟袖之間
暗殺的展開 轟向清廷的第一爆
——選擇定點清除的道路有若天授——社會枝節推求與根本解決——霹靂手段與菩薩心腸——定點清除浩氣磅?——轟向清延的第一爆
——史堅如:最年輕的狙擊烈士——專制政體與千年破屋——“民主政治是天下公理”——《新民叢報》,《民報》之對立——青年的心理取向
不平靜的1904
——試圖拔除專制怪胎的總根源——孤膽萬福華——古俠客式的定點清除
暗殺時代的象征與實踐
——慷慨負氣的人物名號——英雄出身述略——刺殺鐵良未遂——彈炸五大臣:血花飛濺,青年學者出師不利
——獅子吼:《暗殺時代》推倒一世豪杰,開拓萬古心胸
擇善固執 殺機深潛徐錫麟刺殺恩銘
——寒夜奔走江湖,接納草莽間的同志——徐公錫麟連發七彈射殺恩銘
中國革命與近代俄國暗殺風潮
——較早時候的十二月黨人——民意黨斗爭手段——手段與目的之辯證關系——文學人物與自由之花——影響亞洲革命:安重根擊斃伊藤博文
謀刺攝政王載灃 龍豬鳳鴉集于一身
——從志士到巨奸,汪兆銘一生與暗殺結緣
定點清除純為救種
——明殺論:溫生才刺孚琦——概觀烈士供詞
定點清除的連環效應
陳敬岳與林冠慈的連環刺殺——菩薩心腸——刺殺張懷芝——精密布設炸斃鳳山——華僑青年顯身手——暗殺小組人員歸宿
辛亥革命後的定點清除
——袁氏丑態——袁克文美化其父——暗殺之簡略經過——新戲中的袁氏丑態
投向清廷專制的最後一爆
——彭家珍刺殺良弼——先烈之再認識
狙擊先聲的回溯
——譚嗣同的氣質——張文祥刺馬案的內外隱曲
比較特殊的個案:刺殺孫傳芳
——“秋高馬肥正好作戰消遣”孫氏性格一斑——施劍翹拔槍近射,孫傳芳血染禪林
散點與聚焦:同盟會的輻射式構架
——非常年代的運作
革命者的慘重犧牲
——中山先生倫敦蒙難——專制者蔑視生命,濫嗜暗殺——兩類暗殺的本質區分——視死如歸,仁者之用心——孫竹丹等烈士的慘死
——清朝廷及袁世凱捕殺知識分子——奏折密報西太後,跨國追殺孫中山——黃興機智脫險——孫中山臨危不懼——鄭汝成刺殺革命骨干,義士反彈:鄭汝成斃命
——戲劇先軀身中十三槍——文武兼備的杰出軍事人才:吳祿貞遇刺慘死的前前後後——刺殺張懷芝未遂——金元效應
——彈丸政治說:才子韓衍的民權政治通道:殺機沸天地,仁愛在其中——歹徒兩度狙擊,韓衍犧牲——暗殺計劃不周而招殺身之禍。
中山先生談定點清除與政略關系
——同志自殺,中山聞之大痛——代價與權衡,中山先生的暗殺觀綱目:表達生命的權利及因應之道——司法界的骯臟——民主政治與現代化——家世與個人氣魄
——曾樸,張恨水筆下的中山先生——與章太炎的關系:仁者愛人——孫、袁交鋒,泰山與山溪——中山著述的文采——百折不撓,《老人與海》的神似
——溫文爾雅,氣象偉大的紳士——罕見的人格魅力——張作霖想當中山先生衛隊長——清潔植物吸收何物滋長?——參考昂山素季的暴力觀
拼著頸血頭顱:民主政治與人權訴求
——人權觀念之發達——生存意義及民權學說——近鄰一瞥一暗殺行動與政治問題:陳天華絕筆,劉藝舟“濺之以心血”——熊成基:自由之血
——與恐怖集團的一點區分——讀書人振起民氣——如花的年華——民主的基本理念——幾種政體的比較——千秋孤憤:民主的形象指代
——“混蛋加妓女”:是非標準業已顛倒,俄蘇一瞥一價值觀的對立——中山先生的民生關懷
幫會與革命的生死契闊
——中山先生的妙喻——川人的幽默——幫會與光復——對幫會之運用——初期反清袍哥出力甚巨——知識分子與洪門——幫會溯源
——幫會變質,黑社會——卡夫卡的群眾與革命觀——避免屠沽操刀以宰國政
空想,烏托邦,無政府主義者的暴烈
——挫敗中的選擇——政治理想的回顧——設想玄遠荒幻:太陽城與烏托邦金島——此曲只應天上有——從空想到聯邦黨人
——狄更斯眼中的早期美國——暗殺:無政府主義國內派的暴烈——中山定論
恐怖集團與強權政體
——政爭的一幕——革命與單純恐怖:行仁與行暴之重大區分——黑手黨惡果——文明社會瘤:郵包炸彈——巴爾扎克筆下的官、黑結合——更大的禍根
改良與革命沖突的一幕
——青年心理激憤的背景——執杖追打梁啟超——暗合席勒之判斷
南北人情一瞥
——外國的南北差異——清皇帝眼中的南方壯士——南方革命文士與古人重射傳統的再現
入木三分罵亦佳
——清末政象再認識——太炎先生之痛罵——顛倒豪杰的女色——清人文化異變的一個側面
哀感頑艷的革命者情史
——光明猛進的性格一藝術及感情生活——多情的英雄——心地坦蕩,垂范千秋
狙擊理念的再現文化、政治的一統關系
——傷逝與悲懷——朋友之道——文士革命家的孿生關系——思想界的苦悶與沖刺——暗殺黨的志節與人格——為民族搏戰,奪回被抵押的命運
——哲學啟導社會一特殊表達渠道——書生本色——舊時民間心理——魯迅卓見——時代之轉捩——文化傳統之再認識——人性的聲音一對文化、歷史負責
革命的本質務在行仁
——太平天國與社會元氣——定點清除與正義伸張——良心與血性——制止暴力、避免無定向暴力——最清潔的方式:錢鐘書體察入微之卓見——歷史轉折的推手
喋血以爭的革命精神
——同為斯民致太平——知行合一犧牲己身的偉舉——創導以仁制暴的大勢
思君令人老——不死的懷念
——區區一生,愿力無用——梅花精神——煙云已往——死的意義中看透生的意義——歷史亦必為之動容。
附錄
跋一 關于辛亥革命的一個側面(流沙河)
跋二 蘭陵王(沈天鴻)
極權的、帝王專制的統治集團,其所作所為,無一不是反人道、反人性,無一不是逆歷史潮流而動。醫學上講一種放射痛,系指病人除感覺患病的局部疼痛外,尚可出現遠離該器官的某部體表或深部強迫疼痛。臨床上,有很多疾病都是以放射痛為首發癥狀出現,如不能及時確診,極易釀成大患。如急性闌尾炎,它的首發疼痛部位是在上腹或肚臍周圍,後位闌尾炎疼痛常向右腰及右下肢放射。又如急性膽囊炎除表現為上腹部持續性疼痛外,同時可出現右肩及右肩胛下區牽涉痛。
政治中樞若病象日篤,則其放射性危害更擢發難數,且由于私心自用的陰謀家竊得大位,一意孤行,極易發展到以中華文化為敵,以中國人民為仇,甚至演繹專制迷信、引進外來邪說,入主出奴,獨裁專制。這樣的政府——無論是晚清朝廷,還是袁氏內閣,革命黨與之決無信義和平可言。
晚清社會,步履蹣跚如病骨支離的病夫,而其肢體(各部門)卻各自惡性進補。這種進補并非民主、自由、法治的醫療,而是各自為政,大肆掠奪民間資財,孜孜與小民爭利,貪污腐化,徇私舞弊,一時間彌漫泛濫,官官相護,更極逾常。官場正途無望,保舉捐官,多如過江之鯽,“部奪額外司員,少者數十,多至數百,補缺無期,各省候補人員較京中倍蓰,捐一縣丞佐雜,不數月即正印也……他省歲計亦不下千人。時吏部投供月多至四五百人,分發亦三四百人,吏途充斥無軌道至此,官方如何得振。”(錢穆:《國史大綱》,第八編,第46章)政府法令對照社會情形恰為尖銳諷刺。中樞不能調整一切活動,等于癱瘓。名作家蕭乾先生《未帶地圖的旅人》曾談到西方國家的福利從下往上做,東方國家之福利反而從上邊開始,西方國家的低薪人員可以住進政府蓋的廉價房,而在中國,官做得越大,福利越多。這是極有見地也非常沉痛的思索。當時社會,也即如此,小民?類,略無喘息機會;人命毫無保障,形同草芥,身心內外同時受著官僚特權與極權法西斯的雙重奴役。治國之術,完全違反天賦人權和人類本性,人是萬物之靈,但在諸多方面,又遠較禽獸更為卑劣。基督認為君王及其手下“地位較高的,更像服務員”。(《路加福音》,22章)這在老中國的官吏看來,真幼稚可笑,他們不但剝奪并享受民間的勞動成果,甚至更為人民“父母”!這是何等的貪婪,天地良心!而立憲的誘惑,只仿佛主人手中逗狗的骨頭,晃來晃去,永遠不讓沾邊,有眼光膽識的知識分子深知他們同特權階層決無蜜月可言,憤而踏上采取特殊手段不歸之路,為著人的價值與尊嚴,去做斷其惡補、剜除毒瘡的險峻工作。英人威廉葛德文《政治正義論》嘗論暗殺之性質“暗殺的存在,人與人之間就不會有任何信任”。而這種不信任的人際關系,實因國家不能維護基本的人權自由有以造成。這個階段爵高位厚者及其幫閑,率皆麻木不仁,而文人知識青年中,倒盡多有良心的人物。
清朝末年,經過四五年的預備仿行憲政,資政院粉墨登場,立憲丑劇走馬轉燈,復規定九年完成立憲準備工作,而其“大清皇帝統治大清帝國”,依然享有神聖不可侵犯之尊嚴。籌備憲政的名義下,變本加厲編練新軍,收攏各省督撫的軍權財政,假立憲之空名,以涂飾天下之耳目;大小滿奴,握有絕對之特權,實際參政之事絲毫不容假借。
社會大環境在逐漸發生變化,形勢有形無形地威迫。當局似乎隱約有所感,然而他們的承諾——實際和約定之間,一開始就產生差距,并逐漸擴大。中國的政治遠景只是夢幻,證據顯示,愈來愈多的政改契約,最後的收場是令人失望的。
當專制下的精神迫害殃及一代又一代人以後,政治上的撒謊已經成為生存必要條件,道德的墮落就成為一種社會環境。在這樣的社會里,磊落自守、政治上堅持原則的人是活不下去的,生活中誠實的人是活不好的。那是一個劣幣驅逐良幣的社會,是罪惡和狡詐肆行的社會,是助長機會主義,助長市儈哲學的社會,是見小利而忘大義成為風氣的社會,是小人得志成為下一代榜樣的社會。惡徒像雨後的蘑菇一樣層出不窮,誠信卻離中國人遠去了。
龐大官僚機構本身具有腐化傾向,同時它的僵化又難以適應經濟的發展。但是國家辦社會,官僚機構方可組織社會經濟功能,致其法益弊,這時非本質的改革非但未能弱化官僚制度的壓迫性和競爭性,反而迫其日益膨脹;皇權及官僚階級更加依靠商業機制和貧富分化來謀取利益了。黑格爾曾說中國人的歷史是無年代的歷史。這大概即指郡縣制度實施以來集權對全民鐵板一塊般的控制。專制的官僚系統有如天羅地網,豈是底層民眾所能突破?政府恃其軍備,以快槍利炮,保其強權,所謂預備立憲只是其懾于民間力量以偽裝輸誠的姿態,然後力圖反噬的陰謀。小民?類,在這樣的官僚體制之下,備受牽累,確鑿是一籌莫展了。
西太後的心理狀態,無非遷延二字,只要在她未死以前保住大權不致旁落就行了。關于這一點,文章大師張恨水先生有極為精到的灼見。他在《清政亡于拖》(見《張恨水全集》,第59卷,458頁)這篇文章中以為,軍事或外交以其對外的性質,仿佛賭博,而下賭需要忍耐,所以拖一拖或許是一必要的策略,而政治是對人的,就不是賭博,而是治病了。“沒聽說哪個醫生說過,吃藥要忍耐著等待機會。”張恨水先生進一步認為清廷愚不可及,本來變法圖強對國人大有好處,但清廷不亦是同樣得著最大的實惠么?然而他不,當國事目非面臨肢裂慘禍之際,還把立憲之事一拖再拖,預備的時間就定了九年,及內外情形日繁,革命黨屢次起事,才趕緊成立內閣,閣員十之八九是親貴,換湯不換藥,又是拖;并不斷對那些表示反對的省份強調“黜陟百司,系君主大權”,人頭畜鳴,自作狡獪,有甚于此乎?所以張恨水先生說:“真叫人惱火,直到武昌起義,才由袁世凱組織人才內閣,答應立刻立憲,打開黨禁,然而嗚呼!晚矣!”
這真是愚蠻孤行,煎水求冰,未足為喻。P12-15

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