遠去的文學時代（簡體書）

《遠去的文學時代》內容簡介：“三十年集”系列叢書的作者是一批如今活躍在學術界和文化領域的著名學者與知識分子。他們大多出生于四十年代和五十年代，對于他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中斷十年的高考制度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶涌而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。
這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。

黃子平，1949年生于廣東梅縣。1969年到海南島當農場工人。1978年考入北京大學中文系文學專業七七級，1984年北京大學文學碩士。曾任北京大學出版社文史編輯，北京大學中文系講師。曾在美國哥倫比亞大學東亞圖書館、芝加哥大學東亞研究中心、芝加哥心理社會研究所、日本東京大學東洋文化研究所、國內浙江大學文學院任訪問學者。現為香港浸會大學中文系榮譽教授，北京大學特聘教授。主要著作有《沉思的老樹的精靈》《文學的意思》《幸存者的文學》《革命?歷史?小說》《邊緣閱讀》和《害怕寫作》等。參與編著的有“文化：中國與世界”叢書、“漫說文化”叢書、中國年度小說以及《中國小說與宗教》等。

《遠去的文學時代》生命歷程的睿智表達，自由靈魂的深情歌唱，黃子平?遠去的文學時代，“三十年集”系列叢書。
特殊時代的特殊際遇，轉型時期的獨特思考，當代知識分子群體三十年心靈史的集中展示。

小序
一九八○
星光，從黑暗和血泊中升起——讀小說《波動》隨想錄
一九八一
從云到火——論公劉“復出”之後的詩
一九八二
“沉思的老樹的精靈”——林斤瀾近年小說初探
一九八三
當代文學中的宏觀研究
一九八四
論中國當代短篇小說的藝術發展
一九八五
深刻的片面
同是天涯淪落人——一個“敘事模式”的抽樣分析
一九八六
《艱難的選擇》小引
一九八七
千古艱難唯一死——讀幾部寫老舍、傅雷之死的小說
一九八八
灰闌中的敘述
沙之書
一九八九
演戲或者無所為
語言洪水中的壩與碑——重讀中篇小說《小鮑莊》
一九九○
《中國小說一九八九》序
“革命歷史小說”：時間與敘述
一九九一
病的隱喻和文學生產
一九九二
與他人共舞
一九九三
“革命”的經典化與再浪漫化
一九九四
革命?土匪?英雄傳奇
一九九五
《新寫實小說選》序
“革命歷史小說”中的宗教修辭
一九九六
一九九七
世紀末寒夜中不滅的燭光
一九九八
在詞語的風暴中借詩還魂——讀黃燦然的《哀歌》之一至之七
一九九九
危機時刻的思想與言說
二○○○
更衣對照亦惘然——張愛玲作品中的衣飾
二○○一
香港文學史：從何說起
二○○二
“故鄉的食物”：現代文人散文中的味覺記憶
二○○三
魯迅、薩義德、批評的位置與方法
從北大到McBeida
二○○四
學詩以言志
以“體裁”為重點的文學教學
二○○五
《文字還能感人的時代》序
有所不飲酒中聖，或小說寫手的藝術控制
二○○六
真理、謊言與扯淡
歷史碎片以及中國詩的現代行程
二○○七
陳冠中《香港三部曲》導讀
魯迅的文化研究
二○○八
左翼文學新論——曹清華《左翼文學史稿(1921-1936)》序
七十年代日常語言學
二○○九
中國新文學大系與文學史
早晨，北大!
世紀末的華麗……與污穢
二○一○
業余讀史者的讀史筆記
附錄
害怕寫作
喜歡閱讀
那些年里的讀和寫
著述目錄

里沉思，這種“幾乎全然靜態的無聲場面”也可以是高潮么？不寫宋寶琦的悔悟，不寫謝惠敏的覺醒，這樣的結尾不是太不過癮了么？這里極為有趣地顯示了多年形成的審美習慣與短篇小說在新時期的藝術突破之間最初的沖突。故事線是平常的、不起眼的，隱伏在畫面的背後；問題是驚心動魄的，思考是獨特的、充滿了激情的，被凸顯在畫面的亮處——茅盾所說的那種“貨真價實的短篇”開始復蘇了。
在另一條發展線索上的突破，是由于飽經憂患的作家們帶給短篇小說無數充滿了悲歡離合的故事。個人命運的真實性沖破了僵硬模式的虛假性。個人命運與祖國命運、民族命運的息息相關，是使這些曲折的、甚至有幾分離奇的故事足以“以小見大”的關鍵。但是這些主要以恩怨相報的倫理圈子來結構故事線的短篇小說也暴露了自身的弱點，即對歷史所作的“道德化的思考”，多多少少用個人品質的卑劣來解釋歷史的災難，過多地運用誤會和巧合來突出“善有善報、惡有惡報”的因果關系等等。那些用“難道生活是這樣的嗎”來指責“傷痕文學”的批評家，未必意識到他們的指責在這樣一點上有其合理性：想在一個短小的、特異的故事里，充分真實地表現出那個深邃動蕩的時代的整體性內容，是越來越困難了。即使是現實生活的一個“橫斷面”，也可能超出了短篇小說所能包容的范圍。隨著社會變革的進展和對歷史的反思，時代的哲學內容和心理內容日趨復雜、多變、豐富，它與相對凝練短小的藝術形式之間存在越來越尖銳的矛盾。這就產生了我在一篇文章中曾經談到的“短篇小說領域內頗具規模的“風格搏斗”，。
這種“風格搏斗”仍然是在兩條基本線索上進行。在“短篇故事”這條線上，人們用更加復雜的多樣的人物關系，更為曲折動人的情節發展，更為廣闊的社會場景，來展開入的命運、遭遇、糾葛。于是“撐大了”短篇小說的固有尺度，由此產生了“中篇小說的崛起”和“系列短篇的誕生”。前者已超出本文的范圍，在此只需指出的一點是，中篇小說是作家對社會歷史的審美思考與現階段的社會審美水平相結合的最佳形式。“系列短篇”則如同一道串聯許多小湖泊的河流，把各個相對獨立的短篇故事，在時間、空間上用似斷實連的方式，多側面地加以展開。高曉聲的“陳奐生系列”便是這樣一個成功的創造。作家對自己的主人公愛之甚切，緊密注視他在社會變動中的步伐，一篇寫之而不足，繼之以再，續之以三。