滿額折
語境中的社會建構（簡體書）
- 系列名：當代西方社會心理學名著譯叢
- ISBN13：9787300130118
- 出版社：中國人民大學出版社
- 作者：(美)肯尼斯‧J.格根
- 譯者：郭慧玲
- 裝訂／頁數：平裝／268頁
- 規格：23.5cm*15.3cm*1.3cm (高/寬/厚)
- 版次：一版
- 出版日：2021/07/01
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
社會建構論是當代人文和社會科學的普遍思潮。格根堪稱當代社會建構論之領軍人物，此作亦屬社會建構論在社會心理學領域中的典范之作。《當代西方社會心理學名著譯叢：語境中的社會建構》主要基于以下的假設進行理論推演：任何關于世界的描述或解釋都無法準確映射、描繪或反映所存事物；我們描述和解釋世界的方式是關系的結果；世界建構的重要性在于其社會效用；我們在描述和解釋的同時，也塑造了我們的未來；而要造福于我們的未來，關鍵在于反思我們視之為理所當然的世界。
作者簡介
肯尼斯·J·格根（Kenneth J.Gergen），美國心理學家，社會建構論的主要奠基者和倡導者之一。美國斯沃斯摩爾學院教授、陶斯研究院院長。1973年發表了革命性的文章《作為歷史的社會心理學》，引起廣泛爭議，卻為一種社會建構論的知識觀的發展鋪平了道路。其最著名的作品包括《走向社會知識的轉型》（1982）、《飽和的自我》（1991）、《實在與關系》（1994）、《社會建構論引論》（1999）、《關系的責任》（1999）和《語境中的社會建構》（2001）等。
方文，男，漢族，1966年生，博士，北京大學社會學系教授，社會心理學方向和宗教社會學方向博士生導師，教育部2008年度新世紀優秀人才。主要研究領域：當代社會心里學的理論范式、群體過程和群際過程、宗教群體。
方文，男，漢族，1966年生，博士，北京大學社會學系教授，社會心理學方向和宗教社會學方向博士生導師，教育部2008年度新世紀優秀人才。主要研究領域：當代社會心里學的理論范式、群體過程和群際過程、宗教群體。
目次
第一部分 社會建構與人文科學
第1章 建構論與實在論：一種必然的沖突？
文化語境中的沖突
對實在論的反對：基于缺失的身體
激發敵意：根除的樂趣
作為文化資源的實在論和建構論
超越爭論：面對實踐的沖突
結論
第2章 心理在一個被建構的世界中的地位
去自然化與民主化
復興與充實
心智的社會重構
結論
第3章 純粹批評的局限
會話的關閉
作為譴責的批評
共同體的原子化
批評與總體化沖動
原則中的問題
作為一種修辭形式的批評
達到批評目的的關系路徑
結論
第4章 人文科學中誰講誰答7
講述傳統
話語轉向之後
探討中的記述
結論
第5章 歷史學與心理學的沖突與交融
心理學-歷史學互動的經驗論基礎
心理的歷史構成
歷史語境中的心理學話語
歷史學與心理學：走向多音繁榮
結論
第二部分 社會建構與社會實踐
第6章 作為社會建構的治療法與麗莎·瓦赫斯合著
社會建構與治療態度
社會建構與治療實踐
反思與創造性挑戰
第7章 社會建構與教育學實踐與斯坦頓·沃瑟姆合著
知識：外生與內生傳統
作為個體所有物的知識的讓渡
知識的社會建構
建構的多樣性
教育政策和教育學實踐
……
第三部分 社會建構與文化語境
第1章 建構論與實在論：一種必然的沖突？
文化語境中的沖突
對實在論的反對：基于缺失的身體
激發敵意：根除的樂趣
作為文化資源的實在論和建構論
超越爭論：面對實踐的沖突
結論
第2章 心理在一個被建構的世界中的地位
去自然化與民主化
復興與充實
心智的社會重構
結論
第3章 純粹批評的局限
會話的關閉
作為譴責的批評
共同體的原子化
批評與總體化沖動
原則中的問題
作為一種修辭形式的批評
達到批評目的的關系路徑
結論
第4章 人文科學中誰講誰答7
講述傳統
話語轉向之後
探討中的記述
結論
第5章 歷史學與心理學的沖突與交融
心理學-歷史學互動的經驗論基礎
心理的歷史構成
歷史語境中的心理學話語
歷史學與心理學：走向多音繁榮
結論
第二部分 社會建構與社會實踐
第6章 作為社會建構的治療法與麗莎·瓦赫斯合著
社會建構與治療態度
社會建構與治療實踐
反思與創造性挑戰
第7章 社會建構與教育學實踐與斯坦頓·沃瑟姆合著
知識：外生與內生傳統
作為個體所有物的知識的讓渡
知識的社會建構
建構的多樣性
教育政策和教育學實踐
……
第三部分 社會建構與文化語境
書摘/試閱
將這種學術沖突形式放置在更廣闊的社會語境中是有助益的。概念上的沖突事實上是學術生活所特有的，但卻與更廣泛的社會中的爭論在一些重要方面上具有相似之處，例如在政治黨派、宗教派系、聯盟和管理部門等之間。在幾乎所有情況下，我們都面臨著關于真實、合理和美好的不同概念，還有對某些行為方式和特定事物安排的不同信奉。正如許多評論家也注意到的，社會沖突已經成為當代文化圖景的一種越來越占支配地位的特征。我們不僅面臨著在種族、經濟和性別差異方面越來越盛行的分裂，而且面臨著在性別偏好、環境、墮胎、色情作品、宗教、社會公正等議題上的分裂。在其他作品（Gergen，1991）中，我曾嘗試將這種草根行動主義的爆發與新興的通信技術聯系起來。隨著這種技術的發展使得具有類似傾向的人們找到相似的他者，宣稱群體意識并形成改革的日程，我們也發覺一種基于價值的亞文化的日益豐富。我將在最後一章中繼續探討在這一不斷擴大的領域中亞文化的差異。
以下我希望把實在論和建構論的矛盾放在更廣泛的社會沖突語境下來處理——將我們現在的論戰看做是發布給社會的，并反過來可能對其未來產生影響。我們如果在學術領域中制造了大量對抗，那么該如何繼續下去呢？假若在這種情況下，我們的行為模式中有沒有什么會對更廣泛的社會潛力產生影響？
……
以下我希望把實在論和建構論的矛盾放在更廣泛的社會沖突語境下來處理——將我們現在的論戰看做是發布給社會的，并反過來可能對其未來產生影響。我們如果在學術領域中制造了大量對抗，那么該如何繼續下去呢？假若在這種情況下，我們的行為模式中有沒有什么會對更廣泛的社會潛力產生影響？
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