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每一個人，每一個事件的交織，構成了一個絢爛的歷史天空。讀歷史，在休閑中求知，在求知中獲得樂趣。《慧海拾珠：圖說大國歷史》引領讀者跨越千年時光，探尋世界大國發展軌跡。
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暢游文明之海，追蹤往事前塵，品味百態人生；
擷取明珠之貝，對案撫今追昔，蕩滌千古風流。
擷取明珠之貝，對案撫今追昔，蕩滌千古風流。
目次
第一章 尼羅河的贈禮--占埃及
前王朝和早期王國時期
古王國時期
古王國的衰落
中王國的興起
貧民、奴隸大起義和中王國的衰亡
新王國時期的反喜克索斯人的斗爭和再統
古代埃及文化
第二章 古巴比倫王國
古巴比倫王國的興起
古巴比倫王國的社會經濟
巴比倫第二、第三和第四王朝
巴比倫文化
第三章 波斯帝國
早期的波斯帝國
波斯帝國各地經濟的發展
波斯帝國的衰亡
波斯的文化
第四章 古印度
印度河流域的文明
雅利安人的東來
階級的產生和國家的出現
帝國衰亡後的印度
第五章 古希臘
荷馬史詩
希臘的黑暗時代
希臘聯邦的形成
希臘聯邦的海外殖民
早期僭主政治
早期希臘文化
斯巴達來庫古改革
美塞尼亞戰爭和制度的強化
早期雅典
希臘古典文化
第六章 馬其頓的興起與擴張
馬其頓的興起
巴克特利亞王國的形成
帕提亞王國的興起
第七章 羅馬帝國
意大利的自然環境和居民
伊達拉里亞文明
對意大利的征服及其統治政策
布匿戰爭與對西地中海地區的征服
對東地中海地區的征服
……
第八章 拜占庭
第九章 政教合一的阿拉伯帝國
第十章 橫跨啞歐的蒙古帝國
第十一章 奧斯曼土耳其帝國
第十二章 伊比利亞兩大帝國
第十三章 日不落的大英帝國
第十四章 超級大國美利堅合眾國
前王朝和早期王國時期
古王國時期
古王國的衰落
中王國的興起
貧民、奴隸大起義和中王國的衰亡
新王國時期的反喜克索斯人的斗爭和再統
古代埃及文化
第二章 古巴比倫王國
古巴比倫王國的興起
古巴比倫王國的社會經濟
巴比倫第二、第三和第四王朝
巴比倫文化
第三章 波斯帝國
早期的波斯帝國
波斯帝國各地經濟的發展
波斯帝國的衰亡
波斯的文化
第四章 古印度
印度河流域的文明
雅利安人的東來
階級的產生和國家的出現
帝國衰亡後的印度
第五章 古希臘
荷馬史詩
希臘的黑暗時代
希臘聯邦的形成
希臘聯邦的海外殖民
早期僭主政治
早期希臘文化
斯巴達來庫古改革
美塞尼亞戰爭和制度的強化
早期雅典
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第六章 馬其頓的興起與擴張
馬其頓的興起
巴克特利亞王國的形成
帕提亞王國的興起
第七章 羅馬帝國
意大利的自然環境和居民
伊達拉里亞文明
對意大利的征服及其統治政策
布匿戰爭與對西地中海地區的征服
對東地中海地區的征服
……
第八章 拜占庭
第九章 政教合一的阿拉伯帝國
第十章 橫跨啞歐的蒙古帝國
第十一章 奧斯曼土耳其帝國
第十二章 伊比利亞兩大帝國
第十三章 日不落的大英帝國
第十四章 超級大國美利堅合眾國
書摘/試閱
麥地那（原名葉斯里卜）位于麥加以北338公里處，周圍散布綠洲，盛產椰棗、谷物，蔬菜也很豐富。麥地那的居民分為5個部落，其中3個猶太部落住在綠洲南部土地肥沃的地帶，主要從事農業。其余兩個阿拉伯部落（奧斯、哈茲來支）是統治者，兩者為爭奪權勢，長年戰爭，兩部落民眾疲憊不堪。民眾渴望實現社會和平和穩定，因此伊斯蘭教深受他們歡迎。在穆罕默德遷來之前，麥地那的一些阿拉伯人就皈依了伊斯蘭教。當穆罕默德及其信徒在麥加遭受迫害時，麥地那的穆斯林派出代表，邀請穆罕默德前往麥地那。穆罕默德派遣信徒先行，他本人和少數親信于622年9月的某夜逃出麥加，前往麥地那。伊斯蘭教稱這一遷徙事件為“希吉拉”（舊譯“徙志”）。17年後確定，希吉拉為伊斯蘭教紀元，并以遷徙的那一年作為阿拉伯太陰歷的歲首（公元622年7月16日），即伊斯蘭教歷元年元旦。
“希吉拉”是阿拉伯歷史發展的一個重要轉折點，它對穆斯林反對麥加貴族的勝利和阿拉伯統一國家的形成，具有決定性意義。穆罕默德遷到麥地那後，便以此為根據地，把麥地那的穆斯林（稱為輔士）和從麥加遷來的穆斯林（稱為遷士）組織起來，建立了一個共同信仰安拉為基礎的宗教社團“烏馬”，即穆斯林公社。同時把葉斯里卜改稱“麥地那·乃比”，意為“先知之城”，簡稱麥地那。“烏馬”的組織條例共47條，稱為《麥地那憲章》。其主要內容是，公社內部禁止互相仇殺，如有爭議須請神或先知予以調解；在公社內不分氏族部落，穆斯林皆以兄弟相待并互相援助；保障私人財產權，維護社會秩序，對非法侵害他人財產者，予以嚴懲；為信仰真主而受害或犧牲的人，全體公社成員必須為之復仇；猶太部落在遵守憲章的條件下，準予其保持原來的信仰，并和穆斯林一樣受法律保護等。穆斯林公社既是宗教社團，又是軍事和行政組織，實際上是政教合一的阿拉伯國家的雛形。在公社內，穆罕默德不僅是宗教領袖，同時也是政府首腦和軍事統帥。後來的哈里發國家，就是在這個基礎上發展起來的。
……
“希吉拉”是阿拉伯歷史發展的一個重要轉折點，它對穆斯林反對麥加貴族的勝利和阿拉伯統一國家的形成，具有決定性意義。穆罕默德遷到麥地那後，便以此為根據地，把麥地那的穆斯林（稱為輔士）和從麥加遷來的穆斯林（稱為遷士）組織起來，建立了一個共同信仰安拉為基礎的宗教社團“烏馬”，即穆斯林公社。同時把葉斯里卜改稱“麥地那·乃比”，意為“先知之城”，簡稱麥地那。“烏馬”的組織條例共47條，稱為《麥地那憲章》。其主要內容是，公社內部禁止互相仇殺，如有爭議須請神或先知予以調解；在公社內不分氏族部落，穆斯林皆以兄弟相待并互相援助；保障私人財產權，維護社會秩序，對非法侵害他人財產者，予以嚴懲；為信仰真主而受害或犧牲的人，全體公社成員必須為之復仇；猶太部落在遵守憲章的條件下，準予其保持原來的信仰，并和穆斯林一樣受法律保護等。穆斯林公社既是宗教社團，又是軍事和行政組織，實際上是政教合一的阿拉伯國家的雛形。在公社內，穆罕默德不僅是宗教領袖，同時也是政府首腦和軍事統帥。後來的哈里發國家，就是在這個基礎上發展起來的。
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