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醒世恆言(簡體書)
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醒世恆言(簡體書)

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作者簡介
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商品簡介

《醒世恒言》,話本小說集,明末馮夢龍著。與其另兩部話本小說集《警世通言》《喻世明言》,合稱“三言”。馮夢龍,字猶龍,長洲(今江蘇吳縣)人。《醒世恒言》作為成書于明末的話本小說,它顯示出文學創作上一些新氣象。即對商業、商人的肯定和重視,扭轉了以往文學作品的輕商偏向。作品不僅把商場作為人物活動的重要背景,而且對商人進行了精心刻畫,表現了他們的善良心地及美好品質。作品中的人物,無論是小商小販,還是巨商大賈,不但行為美好,而且都有圓滿的結局。如《賣油郎獨占花魁》這篇小說,數百年來膾炙人口、流傳不衰。

作者簡介

馮夢龍,字猶龍,長洲(今江蘇吳縣)人。

名人/編輯推薦

《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》俗稱《三言》,是我國古代文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說集。與《兩拍》并稱明代市民文學的代表作,開創中國小說的新領域。其內容豐富,有反映愛情婚姻的;有抑揚封建官吏,暴露吏治黑暗的;有謳歌行俠仗義,譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折,人物個性鮮明,充滿情趣!

中國古典文學發展到明代,市俗文學興起,在白話小說的基礎上,明人又搜集整理和擬作了不少的“話本”。所謂“話本”,即說書藝人使用的一種底本,是以俚語記述市民生活的一種文學形式,不少人稱之為俗文學。在這些話本中,以馮夢龍所編選的“三言”為最。
馮夢龍(1574—1646年),字猶龍,號墨憨齋主人,長洲(蘇州)人。馮夢龍出身于書香門第,自幼受儒學熏陶,并深受袁宏道推崇民間文學的影響,逐漸成為晚明主情、尚真、適俗文學思潮的代表人物和通俗文學的一代大家。天啟年間,馮夢龍先後編選“三言”,為話本小說提供了一個集大成的選本。
“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱,每集40篇,共120篇,包容了匯輯的舊本和創作的新著,標志著我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上,從文人的整理加工到文人獨立創作的開始。它“極摹人情世態之歧,備寫悲歡離合之致”,是數百年小說創作的一個結晶,也是舊時市民文化心理的積淀,由北宋到明萬歷朝,時間綿延約700年。這120篇短篇以短小精悍、通俗幽默的底色歷述了世俗的人情百態,再現了舊社會的種種生活場景,勾勒出了一幅幅精彩真實的市民社會風情畫。
“三言”中所體現的思想是平民化、市民化的,其中商人成為了時代的寵兒,它打破了傳統觀念歧視商業的思想,而把商人作為正面主人公頻頻亮相,如《徐老仆義憤成家》、《賣油郎獨占花魁》,都是將小商小販作為主角來加以塑造、歌頌。明中後期,商賈在百姓心目中地位的提高,在“三言”中得到很好的體現。
另外,歌頌婚戀自主、宣揚男女平等的作品仍在“三言”中占最大比重,如《崔待詔生死冤家》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》,諸如此類的愛情婚姻故事,或哀艷動人,或曲折入勝,在人類的自然需求欲望上,作品反映出平民的健全理智和常人之情,尊重女性的意識得到提升。除此之外,其中的一些篇章抨擊了貪官酷吏的兇殘暴虐,贊揚了清官的廉政愛民,如《張廷秀逃生救父》、《喬太守亂點鴛鴦譜》等。
當然“三言”中也有糟粕的東西,比如過多的封建道德說教,宣揚因果報應等。雖然如此,作為市民文學代表作的“三言”,仍不失為一組優秀的白話小說集,廣大讀者開讀“三言”盡可從中汲取有益的營養。
《醒世恒言》是“三言”中的第三本,刊刻于天啟七年(1627年),有人認為此部是馮夢龍模仿說書人口氣,自己創作的,內中多為明朝故事,從中可看到明代社會百態,是考察明時社會的一個重要參考資料。所謂恒言,即是習之不厭,流傳可恒久者。
我們在校刊時,盡量遵循原著,只對其中明顯的訛誤慎加改正,以便廣大讀者更好地欣賞這一古典名著。
《醒世恒言》取材廣泛,內容豐富,考慮到普及的需要,我們選取了其中最具代表性的篇章,以供讀者閱讀,希望本書能對您的學習和生活有所裨益。
編者
2008年8月

目次

兩縣令競義婚孤女
三孝廉讓產立高名
賣油郎獨占花魁
灌園叟晚逢仙女
大樹坡義虎送親
錢秀才錯占鳳凰儔
喬太守亂點鴛鴦譜
劉小官雌雄兄弟
蘇小妹三難新郎
佛印師四調琴娘
赫大卿遺恨鴛鴦絳
金海陵縱欲亡身
李玉英獄中訟冤
馬當神風送滕王閣

書摘/試閱

風水人間不可無,也須陰騭兩相扶。時人不解蒼天意,枉使身心著意圖。
話說近代浙江衢州府有一人,姓王名奉;哥哥姓王,名春。弟兄各生一女,王春的女兒名喚瓊英,王奉的叫做瓊真。瓊英許配本郡一個富家潘百萬之子潘華,瓊真許配本郡蕭別駕之子蕭雅,都是自小聘定的。瓊英年方十歲,母親先喪,父親繼歿。那王春臨終之時,將女兒瓊英托與其弟,囑咐道:“我并無子嗣,只有此女,你把做嫡女看成。待其長成,好好嫁去潘家。你嫂嫂所遺房奩衣飾之類,盡數與之。有潘家原聘財禮,置下莊田,就把與他做脂粉之費。莫負吾言!”囑罷氣絕。殯葬事畢,王奉將侄女瓊英接回家中,與女兒瓊真作伴。
忽一年元旦,潘華和蕭雅不約而同,到王奉家來拜年。那潘華生得粉臉朱唇,如美女一般,人都稱玉孩童。蕭雅一臉麻子,眼?齒齒巴,好似飛天夜叉模樣。一美一丑,相形起來,那標致的越覺美玉增輝,那丑陋的越覺泥土無色。況且潘華衣服炫麗,有心賣富,脫一通,換一通。那蕭雅是老實人家,不以穿著為事。
常言道:“佛是金裝,人是衣裝”。世人眼孔淺的多,只有皮相,沒有骨相。王家若男若女,若大若小,哪一個不欣羨潘小官人美貌,如潘安再出,暗暗地顛唇簸嘴,批點那飛天夜叉之丑。王奉自己也看不過,心上好不快活。
不一日,蕭別駕卒于任所,蕭雅奔喪,扶柩而回。他雖是個世家,累代清官,家無余積,自別駕死後,日漸消索。潘百萬是個暴富,家事日盛一日。王奉忽起一個不良之心,想道:“蕭家甚窮,女婿又丑。潘家又富,女婿又標致。何不把瓊英、瓊真暗地兌轉,誰人知道?也不教親生女兒在窮漢家受苦。”主意已定,到臨嫁之時,將瓊真充做侄女,嫁與潘家。哥哥所遺衣飾莊田之類,都把他去。卻將瓊英反為己女,嫁與那飛天夜叉為配。自己薄薄備些妝奩嫁送。瓊英但憑叔叔做主,敢怒而不敢言。誰知嫁後,那潘華自恃家富,不習詩書,不務生理,專一嫖賭為事。父親累訓不從,氣憤而亡。潘華益無顧忌,日逐與無賴小人酒食游戲。不上十年,把百萬家資敗得罄盡,寸土俱無。丈人屢次周給他,如炭中沃雪,全然不濟。結末迫于凍餒,瞞著丈人,要引渾家去投靠人家為奴。王奉聞知此信,將女兒瓊真接回家中養老,不許女婿上門。潘華流落他鄉,不知下落。那蕭雅勤苦攻書,後來一舉成名,直做到尚書地位。瓊英封一品夫人。有詩為證:
目前貧富非為準,久後窮通未可知。顛倒任君瞞昧做,鬼神昭鑒定無私。
看官,你道為何說這王奉嫁女這一事?只為世人但顧眼前,不思日後。只要損人利己,豈知人有百算,天只有一算。你心下想得滑碌碌的一條路,天未必隨你走哩。還是平日行善為高。今日說一段話本,正與王奉相反,喚做《兩縣令競義婚孤女》。這樁故事,出在梁唐晉漢周五代之季。其時周太祖郭威在位,改元廣順。雖居正統之尊,未就混一之勢。四方割據稱雄者,還有幾處,共是五國三鎮。哪五國?
周郭威,南漢劉晟,北漢劉曼,南唐李異,蜀孟知祥。
吳越錢謬,湖南周行逢,荊南高季昌。
單說南唐李氏有國,轄下江州地方,內中單表江州德化縣一個知縣,姓石名璧,原是撫州臨川縣人氏,流寓建康。四旬之外,喪了夫人,又無兒子,只有八歲親女月香,和一個養娘隨任。那官人為官清正,單吃德化縣中一口水。又且聽訟明決,雪冤理滯,果然政簡刑清,民安盜息。退堂之暇,就抱月香坐于膝上,教他識字,又或叫養娘和他下棋、蹴鞠,百般玩耍,他從旁教導。只為無娘之女,十分愛惜。
一日,養娘和月香在庭中蹴那小小球兒為戲。養娘一腳踢起,去得勢重了些,那球擊地而起,連跳幾跳滴溜溜滾去,滾入一個地穴里。那地穴約有二三尺深,原是埋缸貯水的所在。養娘手短,攬它不著,正待跳下穴中去拾取球兒,石璧遣“且住!”問女兒月香道:“你有甚計較,使球兒自走出來么?”月香想了一想,便道:“有計了!”即教養娘去提過一桶水來,傾在穴內,那球便浮在水面。再傾一桶,穴中水滿,其球隨水而出。石璧本是要試女孩兒的聰明,見其取水出球,智意過人,不勝之喜。
閑話休敘。那官人在任不上二年,準知命里官星不現,飛禍相侵。忽一夜倉中失火,急去救時,已燒損官糧千余石。那時米貴,一石值一貫五百。亂離之際,軍糧最重。南唐法度,凡官府破耗軍糧至三百石者,即行處斬。只為石璧是個清官,又且火災天數,非關本官私弊,上官都替他分解保奏。唐主怒猶未息,將本官削職,要他賠償。估價共該一千五百余兩,把家私變賣,未盡其半。石璧被本府軟監,追逼不過,郁成一病,數日而死。遺下女兒和養娘二口,少不得著落牙婆官賣,取價償官。這等昔楚。分明是:
屋漏更遭連夜雨,船遲又遇打頭風。
卻說本縣有個百姓,叫做賈昌,昔年被人誣陷,坐假人命事,問成死罪在獄。虧石知縣到任,審出冤情,將他釋放。賈昌銜保家活命之恩,無從報效。一向在外為商,近日方回。正值石知縣身死,即往撫尸慟哭,備辦衣衾棺木,與他殯殮。合家掛孝,買地營葬。又聞得所欠官糧尚多,欲待替他峙補幾分,怕錢糧干系,不敢開端惹禍。見說小姐和養娘都著落牙婆官賣,慌忙帶了銀子,到李牙婆家,問要多少身價。李牙婆取出朱批的官票來看,養娘十六歲,只判得三十兩。月香十歲,倒判了五十兩。卻是為何?月香雖然年小,容貌秀美可愛;養娘不過粗使之婢,故此判價不等。賈昌并無吝色,身邊取出銀包,兌足了八十兩紋銀,交付牙婆,又謝他五兩銀子,即時領取二人回家。李牙婆把兩個身價,交納官庫。地方呈明石知縣家財人口變賣都盡。上官只得在別項挪移賠補,不在話下。

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