心靈能量（簡體書）

《心靈能量》一書，以心為起點，將七情、五行性格與心肝脾肺腎五大系統疾病的對應關系作了深入細致地分析，以生活化的案例向我們證明了這樣一個道理：養生不只是養身，更重要的是養心。心生百病，同樣心也能治百病。心是最好的藥。總之，這是一本放大心靈能量，教會你心靈治愈，重拾生命真諦的心靈勵志書。

唐略，畢業于北京大學，獲碩士學位。師承于江西名醫胡有衡先生和中國中醫科學院付亞龍主任醫師。現主持清艾軒中醫學堂，致力于中國傳統文化的傳播及中醫研究，主張從人的性格角度去認識人的健康和命運。出版中醫普及類暢銷書《藥到病自除》，點校出版中醫古籍多部，并任“北京大學傳統醫學戰略叢書”編委。

《心靈能量》編輯推薦：心，是人體的君王，統領一切。它既掌控著物質屬性的心臟，又掌控著精神屬性的心靈。心不僅主宰著人的喜怒哀樂，也主宰著人的疾病與健康，甚至主宰著人的命運。病由心生。疾病，源頭上說是心病。
病，人生遇到的一切不愉快事情，都可以說是病。身體上的不舒服固然是病，心理上的不愉快也可以是病，道德素質惡劣可以是病，人際交往中的挫折和失敗都可以是病。
心靈治愈術
靜心，讓心靈回歸寧靜，要領是盡量做到沒有雜念，通過靜坐減少雜念，借助睡眠掃除雜念。
觀想，集中心念觀想某一對象，激發內心的精神力量，保持心靈的開放性，讓每一個念頭都成為良藥。
正見，就是活在當下，把注意力集中在當下，不想過去，也不想未來。過去的是煩惱，未來的是妄想，都是虛幻的；我們唯一能把握的，只有當下，當下才是實實在在的。

第一章 心態、性格與疾病的方程式
心是什么，病為何物
1．心是人體的君王
2．心本來該有的樣子
3．病是人生的厄運
4．惡劣的情緒是疾病的根源
五行性格與命運
1．五行性格的特征
2．五行性格對應的五大病癥
3．性格決定命運
4．陰五行性格是毀掉身家性命的元兇
溫馨鏈接：如何判定一個人是哪種性格

第二章 金性格
金性格的特征
陽金性格
1．陽金性格，講義氣
2．用布施來培養陽金性格
3．45-60歲最需要陽金性格
4．家里的女兒和次子，需要陽金性格
陰金性格
1．嫉妒是陰金性格的一大特征
2．陰金性格最刻薄
3．發現別人的長處，化解陰金性格
4．呼吸調肺，修復陰金損傷
陰金性格的小故事
1．貪小便宜，氣機不暢
溫馨鏈接：陰金性格與肺系統疾病

第三章 木性格
木性格的特征
陽木性格
1．陽木性格，講慈悲
2．培養陽木性格，切忌過量吃肉
3．綠色的陽木性格
4．0-15歲最易培養陽木性格
5．家中長子，尤其需要陽木性格
6．春天易培養陽木性格
陰木性格
1．怒與郁
2．怒氣傷肝
3．敬畏生命，化解陰木性格
4．素食強化陽木性格
木性格的小故事
1．陽木性格，講仁愛
溫馨鏈接：陰木與疾病

第四章 水性格
水性格的特征
陽水性格
1．女人如水，水向陽
2．以黑色培養我們的陽水性格
3．陽水性格是長壽之本
陰水性格
1．認自己的錯，化解陰水性格
2．夫妻不和，陰水所致
3．孩子不聽話，父母陰水所致
水性格的小故事
1．陰水，煩躁的根源
溫馨鏈接：陰水與腰以下的疾病

第五章 火性格
火性格的特征
陽火性格
1．陽火性格，有禮節
2．15-30歲最易培養陽火性格
3．一家之主，最需要陽火性格
4．以紅色喚起陽火性格
陰火性格
1．陰火，令人浮躁
2．陰火，導致貪欲無止境
3．正解“喜則傷心”
4．心火，洞悉人體
火性格的小故事
1．陰火，睡眠不佳
溫馨鏈接：陰火與疾病

第六章 土性格
土性格的特征
陽土性格
1．有信心，才有可能
2．相信就是智慧
3．30-45歲最需要陽土性格
4．家里的老人，要有陽土性格
5．用黃色營造簡單快樂的生活
陰土性格
1．多怨氣，傷脾胃
2．不抱怨，化陰土
3．讓脾胃休息：疾病以減食為湯藥
土性格的小故事
1．養脾土，緩食好處多
溫馨鏈接：陰土與疾病

第七章 五行性格與健康之兒童篇
孩子的健康與父母的關聯
1．孩子的健康靠父母
2．十月懷胎，定天資
3．母親好，孩子自然好
五行性格的小孩如何培養
1．教子有方，了解兒童的性格
2．金性格小孩，活潑、熱情、仗義
3．木性格小孩，自立、仁慈
4．水性格小孩，柔和、安靜
5．火性格小孩，通情達理
6．土性格小孩，誠信、踏實
培養孩子的好性格
1．善良、自立木性格，兒童必備
2．引導，順著孩子
溫馨鏈接：兒時的天性最可貴

第八章 五行性格與健康之成人篇
成人健康與什么相關
1．性子不好，養生事倍功半
2．瀉心與養心
健康法則
1．勤動腦，不動心，腦子越用越聰明
2．四肢要動，心不能動
3．睡眠，靜心掃除一天的雜念
4．靜坐與發呆
心靈之藥
1．引導思緒，讓每一個念頭都成為良藥
2．從萬事萬物中汲取精神能量
3．正見：控制疾病的法門
4．專注疾病以外的東西，讓疾病自討沒趣
5．善念：心中天賜的靈藥
溫馨鏈接：睡覺少，也能精神百倍？

第九章 五行性格與心靈能量的激發
五行性格與心理問題
1．內向：陰寒凝滯，讓人孤獨無助
2．躁動：郁熱擾心，讓人揮霍生命
3．膽怯：戰勝膽怯——與其目中無人，不如心中無我
4．憂郁：棒喝憂郁癥患者，你考慮過別人幾分？
5．敏感：“無我”之心，抗過敏
五行性格，激發自己的心靈能量
1．改變身邊的人
2．做自己靈魂的工程師
3．積聚內心的陽光，讓它溫煦我們的人生
4．信心與勇氣，激蕩抗病的力量
5．脾氣小、私欲少，自然福壽無疆
溫馨鏈接：靜坐
後寄語

第一章 心態與性格及疾病的關系
《黃帝內經》說：“恍惚之數，生于毫厘，毫厘之數，起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。”恍惚之數，指的是人的心理活動，它們剛剛發端的時候并不明顯，只有一些細微的動靜和變化，也就是一些小小的情緒，小小的思慮或念頭，我們完全不拿它當一回事，但這些細微動的靜和變化可以持續不斷地發生，還可以千倍萬倍地放大，如星火燎原一般，最終影響人的健康乃至生命。
心是什么，病為何物
1.心是人體的君王
記得上小學的時候，學了點“生理衛生常識”，馬上狂妄得不得了，說：“心是用來供血的，與思想、感情無關。所以，我們平常說'心里想'、'心里高興'、'傷心'這些都不對！這些創造和使用語言的人，都不懂科學！”後來見識多了，才覺得當年的想法很可笑。
萬事萬物都是關聯的，哪能如此輕率地下結論呢？
那么，“心”到底是什么呢？
我們都知道，心臟是人體的中樞，又是五臟的元首。所以，如果把人體比作是一個國家，那么，心就相當于國王，其他臟腑就相當于國王手下的股肱大臣。這是《黃帝內經》中巧妙而貼切的比喻：
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，技巧出焉。三焦者，決讀之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。（見《黃帝內經o靈蘭秘典論篇第八》）
心是人體的君王，統領一切。在他的手下，宰相（肺）、將軍（肝）、謀臣（膽）、使臣（膻中）、地方官（膀胱）以及那些管糧倉的（脾）、管水利的（三焦）、管制造的（腎）、管運輸的（大腸），等等，各級官吏，各司其職、通力合作，人體這個組織才能良性運行。
更為通俗的話說是：人體就像一個公司，有負責管理的，有負責采購的，有負責生產的，有負責銷售的，也有負責打掃衛生、清理垃圾的，所以它能一直運行下去。即使有時候采購來的原料不那么干凈，工廠也能夠及時協調人力物力，加強清洗，大不了多產生一點廢水和垃圾，由清潔工人多運點兒出去，啥都不妨礙。當然，前提必須是公司的老總精明能干，善于協調。如果老總一天到晚不務正業，整天只想著個人名利，沉溺于酒色財氣之中不能自拔，那么，公司必然經營不善，或采購不齊，或生產效率降低，或產品積壓，或廠房垃圾成堆、廢水滿地，或工人之間、各級領導之間矛盾重重、鉤心斗角……于是，各種各樣的毛病就產生了。這些毛病的根源在哪里？在老總！老總就相當于人體五臟中的心。
所以，《黃帝內經》緊接著說：
故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！（出處同上）
如果我們身體中這個國王英明，且善于統理，那么，自然是“國正天心順，官清民自安”，五臟六腑安和，身體康健，精神健旺，整個人體欣欣向榮。如果國王是個昏君、暴君，那么，手下官吏就會貪污腐敗、玩忽職守。那么，心靠什么統治人體呢？一靠血，二靠神明。所以古人常說“心主血”、“心主神明”。
心，是供血的器官。人身上哪里沒有血？營養物質要通過血液的循環輸送到全身。心也是精神器官，它就像居住在我們身體內的一個神，控制著我們的精神和心理狀態，可以讓我們快樂，也可以讓我們煩惱，可以讓我們幸福，也可以讓我們痛苦，它既掌控著物質，又掌控著精神，所以，心理所當然地成了“君主之官”，也就是人體的君王。
當身體出現故障的時候，人的精神就會發生變化，比如，失血的人會精神恍惚，肝病的人會更加容易生氣，發熱的人會心煩……同樣，當心情有變化的時候，身體也會跟著起變化：高興的時候人的氣色會好，悲傷的時候人會神色黯然，發愁或生氣的時候人會吃不下飯……
人的心理和生理其實是互相影響的。“心者，神明所居。”如果說心里真的居住著一位神明，那么，這位神明不僅主宰著我們的喜怒哀樂，也主宰著我們的疾病與健康，主宰著我們的命運。
2.心本來應該有的樣子
心屬火，它應該像一個火炬，安靜地燃燒著。心靈的本原狀態，應該是寧靜而喜悅的。這種喜悅是淡淡的，而不是狂喜。心這位君王，是不容冒犯的。惡劣的情緒，如生氣、著急、緊張、窩火等，很容易冒犯心君。心一旦被觸動，身體就很難安分。于是，五臟震動、百脈沸騰，身體這個國家就開始亂套了。所以，古代的養生家無不認為：嗔怒可以生災，憂思可以成疾。
心作為君主之官，要如何才能成為一代明主，而不是一個亡國之君呢？無非靠這三點：第一，沒有貪心；第二，不耍脾氣；第三，不犯糊涂。
國王本不應該有貪心，因為整個國家都是他的，他已經很富有了。但有的國王偏偏喜歡擁有金銀財寶，不斷搜刮各地的奇珍異寶、古董珍玩。這樣一來，首先是苦了百姓，他們不堪搜刮啊；其次是害苦了那些官吏，他們不再履行自己的職責，而是一門心思地考慮如何搜刮百姓了。這樣下去，國家遲早會盜賊蜂起。人的貪欲，其實是心的貪欲。吃得再好、穿得再漂亮、錢再多，心都不能滿足，還想要更好的，得不到更好的，他就犯愁、氣惱、著急、心煩……全身都被折騰得夠戧。
國王本應很慈悲、很親切，因為他的權力實在太大了，如果發怒，會嚇死人的。但有的國王偏偏老是喜歡吹胡子瞪眼睛，動不動就火冒三丈，一生氣就喪失理智，胡作非為。這樣一來，大臣的日子就難過了，既要執行國王的命令，又要為國王一氣之下造成的損失負責，左右為難；同時因為伴君如伴虎，一天到晚誠惶誠恐。在人身體里面，如果心生氣了，就會出現各種問題：做出不理智的事情，那是大腦和手腳不得不執行君主的命令；吃不下飯，那是脾胃嚇得縮作一團；面紅耳赤，那是血液不聽使喚，開始亂涌……這種大動蕩，身體是經受不起的。
國王本應很有智慧，深明大義，明察秋毫。但有的國王偏偏是個昏君，是個糊涂蟲，愚蠢、固執、麻木、荒唐。體現在人身上，就是不明事理。遇到好看的、昂貴的東西就想據為己有，也不想想自己是否真的需要這個東西；遇到困難就無端生氣、煩惱，也不想想生氣和煩惱對他解決問題是否有幫助；遇到別人比自己優秀就嫉妒，也不想想嫉妒對自己是有利還是有害；明明知道某種生活方式對健康無益，卻還是要繼續這種生活方式……心中的神明一昏庸，我們做事情就完全憑性子、憑感覺了，而此時的性子全是我們內心惡劣的東西，感覺也是不長眼睛的。
做到“沒有貪心”、“不耍脾氣”和“不犯糊涂”，也就戒除了貪、嗔、癡。而貪、嗔、癡正是修身養性的大忌，是一切煩惱的根源，是導致一切疾病和厄運的“三毒”，更是佛家力求戒除的東西。貪心大的人，想要某個東西卻得不到，心里一惱，嗔心就起來了，或者看到人有我無，更是不痛快，妒忌心就起來了。人在愚癡中，必然會產生各種妄想：夢想著今天得到這個明天得到那個，總覺得張三這里也不對李四那里也不如我……就跟走馬燈似的，平時，我們心里一瞬間要涌起多少個念頭？一天、一年又要涌起多少個念頭呢？這些念頭，又有多少不是出于貪、嗔、癡，不是夾雜著怨、恨，惱、怒、煩等惡劣情緒呢？人有這么多念頭，就會神明不安，作為君主的心要一直隨著神明而動，其實很累啊！
雜念和煩惱，是人體各種重大疾病以及疑難雜癥的總源頭。人的心整天被這些東西包圍著，不但不能明白道理、順應天道，而且很容易做出傷害身心的事情。這時，疾病就會來警告我們，給我們帶來肉體上的病痛，算是敲個警鐘，這是很好的事情。生病了，我們應該馬上反省自己：我到底起過哪些惡劣的念頭和情緒？我到底做了哪些虧了良心或有違道德的事情？然後真心懺悔，并付諸行動馬上改正。這樣才能從根本上扭轉身體的狀況，治療起來也才會更順利。如果不明白警鐘的意義，不懂得在自己的心態和行動上采取措施，反而怨別人、怨環境，這就像地震警報響了，你卻還躲在屋子里不出來，如果不幸被砸死，該怨誰？
如果能在沒病的時候反思自己的行為，檢點自己的過失，那么，快樂和幸運就會主動向我們走來，煩惱、厄運和疾病就會離我們而去。