織染：中國手工藝（簡體書）

《織染》內容簡介：The book has described the traditional weave and draft craft with large picture and detail words in brilliance architecture. In the long civilization created course, our ancester have created splended traditional handicraft weave and draft techinology, silk tapestry （織錦）, koSsu（緙絲）, weaven car pet and printing draftetc which formed a seriousof classical, to be standards for, fixed forms and technology, shape of plentiful splendid. Indeed it has contained ancester's large number of culture information which full of emotion and debate; ittook plentiful culture contain of popular antiquities （民俗學）,ecology （生態學） and anthro-pology （人類學）; also have the valure of culture deceased and graceful technology model. Then, as the development of huge mechanical industry, modem weave and printing craft take the acts of traditional handicraft weave and printing inpropaganda and means, and it reduced the growing of traditional weave and printing crafts and some have even disappeared. The protection and deliveration of traditional crafi culture is the large important problem related to the nation of Zhonghua in herit and related tohuman beings charcoal garden. And it is also the critical problem in our substaintial culture deceased heredity protection. Traditional weave and printing craft is the important part of our country sustaintial culture deceased heredity. This book is to explore and analysis with it unique crafts and culture contains, and make it better culture radicalbase in modern progress society.

《織染》為中國手工藝。

上編 歷史上的織染工藝/001
第一章 紡織工藝/001
第一節 起源與發展/002
第二節 織造工具與技術/005
第三節 品類與工藝/012

第二章 印染工藝/045
第一節 起源與發展/046
第二節 品類與工藝/050

第三章 圖案紋樣與藝術成就/063
第一節 商周圖案與浪漫楚風/064
第二節 秦漢生命禮贊/066
第三節 南北朝外來文化影響/070
第四節 大唐風范/074
第五節 秀雅宋風/076
第六節 元代異域風情/079
第七節 明代吉祥寓意/082
第八節 集歷代大成的清代織染圖案與風格變化/084

下編 現存的織染工藝/089
第四章 織錦/089
第一節 三大名錦/090
第二節 緙絲、織錦緞與絲織畫/098
第三節 少數民族織錦/103

第五章 地毯/117
第一節 品類與工藝/118
第二節 圖案紋樣與四大名毯/126
第三節 民族風格地毯/131

第六章 手工印染/139
第一節 蠟染/141
第二節 扎染/149
第三節 型版印染/168
結語 傳統織染工藝的當代命運/189
主要參考書目/191

幾乎都有紡墜的主要部件紡輪出土（圖1-4）。所謂紡專，是由陶質或石質做的圓形的一個“盤”，叫“專盤”，中間有一個孔，插一根桿叫專桿。紡紗的時候，先要把紡的麻或其他纖維捻一段纏在專桿上，然後垂下，一手提桿，一手轉動圓盤，向左或向右回轉，就可以促使纖維牽伸和加捻。待紡到一定長度後，就把已紡的紗纏繞到專桿上去，這樣反復，一直到紡專上繞滿紗為止。
紡墜的出現不僅改變了原始社會的紡織生產，對後世紡紗工具的發展影響十分深遠，并且它作為一種簡便的紡紗工具，一直被沿用了幾千年，即使在20世紀，西藏地區一些游牧藏民，仍在用它紡紗。由于紡專加捻是間歇進行的，要加捻一段紗後停下來將紗繞到專桿上去，既吃力又緩慢，捻度也不均勻，生產效率低，于是發明了紡車。
2.紡車
古代通用的紡車按結構可分為手搖紡車和腳踏紡車兩種。手搖紡車的圖像數據在出土的漢代文物中多次被發現，說明手搖紡車早在漢代已非常普及。手搖紡車由木架、錠子、繩輪和手柄四部分組成，老式紡車有一個直徑大約一米的大輪子，用鞋底線帶動木錠子旋轉，木錠子的軸槽的直徑大約有七八毫米，因此大輪子轉一圈，木錠子就要轉一百多圈。把去子的棉花，先彈松，搓成大拇指粗細的棉條子，把棉條子端尖上的纖維粘在木錠子尖上，然後搖轉紡車，邊搖邊把棉條子的纖維抽出來，高速旋轉的木錠子就把棉花纖維捻絞成棉紗線了（圖1-5）。