夢的解析(彩色珍藏版)（簡體書）

西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》是一部改變歷史的書，它與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為“導致人類三大思想革命的經典作品”。作為世界上第一部以科學方法來分析研究“夢”的著作，它是現代人非讀不可的最具價值的杰作。
《夢的解析》的出版，像火炬一樣照亮了人類深層的心理活動，揭示了許多隱藏于心理深層的奧秘。該書不但為人類潛意識的學說奠定了牢固的基礎，而且也建立了人類認識自己的新里程碑。該書包含了許多對文學、神話、教育等領域具有啟示性的觀點，引導了整個二十世紀的人類文明。
有史以來，它第一次科學地告訴人們：
人為什么會做夢？
人為什么會做奇奇怪怪的夢？
夢意味著什么，訴說著什么？
夢將我們引向何方？
……

作者:(奧)西格蒙德·弗洛伊德 譯者:青閏

作為精神分析理論體系形成標志的《夢的解析》一書，1956年美國唐斯博士把它列為“改變歷史的書”、“劃時代的不朽巨著”之一，這是一部與達爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運行論》并列為導致人類三大思想革命的書。西格蒙德·弗洛伊德通過對夢的科學探索和解析，發掘了人性的另一面：“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。
在這部獨創性的著作中，西格蒙德·弗洛伊德主要分析了夢的凝縮、夢的轉移和夢的二重加工；討論了夢的隱意內容；解析了愿望滿足的原理；描述了俄狄浦斯情結；還說明了幼兒生活對成人條件作用的不可避免的影響。

第一章 夢問題的科學文獻
第二章 解夢的方法
一個夢例的分析
第三章 夢是愿望的滿足
第四章 夢的偽裝
第五章 夢的材料與來源
第一節 夢中的最近印象和無關緊要的印象
第二節 作為夢來源的幼兒期體驗
第三節 夢的身體方面的來源
第四節 典型夢
第六章 夢的工作
第一節 濃縮作用
第二節 移植工作
第三節 夢的表現手段
第四節 表現力的考慮
第五節 夢的象征表現：進一步的典型夢例
第六節 若干實例——夢中的算術和演說
第七節 荒謬夢——夢中的理智行動
第八節 夢中的感情
第九節 潤飾作用
第七章 夢過程的心理學
第一節 夢的遺忘
第二節 回歸想象
第三節 愿望滿足
第四節 夢中驚醒——夢的功能——焦慮夢
第五節 原發過程和繼發過程——壓抑
第六節 潛意識和意識——現實

穿過一條狹窄小路之後，我們突然到達一片高地，高地那邊的道路分散開來，美景伸向四面八方，這時正好停留一會兒，想想下一步要走向何方。我們掌握了這第一個解夢之後，也處在了類似的境地。我們發現自己正站在突然發現的光亮之中。夢無法和由某種外力敲擊而不是由音樂家之手彈出的雜音相比；夢既不是毫無意義，也不荒謬，更不是預示著我們的一部分思想處于睡眠狀態、另一部分思想開始醒來。它是一種完全有效的精神現象，其實是一種愿望的滿足；它可以加入到一系列可以理解的清醒狀態的精神活動中；它是由高度復雜的智力活動逐步建立的。但是，正當我們要為這個發現而歡欣時，一大堆問題圍住了我們。如果夢像這個理論定義的那樣象征愿望的滿足，那么表現這種愿望滿足的顯著而新奇方式的原因是什么呢？在形成我們醒來後記得的顯夢之前，我們的夢念發生了什么轉化呢？這些轉化是怎么發生的呢？轉化為夢的材料又是從哪里來的呢？是什么引起了夢念中看到的許多特點的呢？比如，它們怎么能產生互相的矛盾呢？(參看第32頁水壺的類比)夢能對我們的內在精神過程傳授一些新東西嗎？顯夢能糾正我們白天所持的看法嗎？我建議，目前所有這些問題都應該放在一邊，只追尋一條道路。我們已經發現，夢是一種愿望的滿足。我們下一步的目的應該確定，這是夢的普遍特征，或者僅僅是我們開始分析過的夢的偶然內容(有關愛瑪的打針夢)，因為即使我們已經得出每個夢都具有意義和精神價值的結論，我們仍然必須考慮，這個意義可能并不是每個夢都一樣。我們考慮過的第一個夢是一種愿望的滿足，另一個夢可能會是一種憂慮的認識，第三個夢是其內容的反映，第四個夢可能僅僅是一種記憶的再現。那么，除了愿望夢，還有夢嗎？難道只有愿望夢嗎？
不難看出，夢中愿望的滿足常常毫不掩飾、容易識辨，所以人可能會納悶為什么夢的語言長期得不到理解。比如，有一種夢，就像做實驗那樣，我可以隨心所欲地把它喚起。如果我晚上吃了鳳尾魚、小肉片菜卷或其他非常咸的食物，我夜里就會渴得醒來。不過，醒來之前，總是會有一個同樣內容的夢，也就是我正在喝水。我正在大口大口喝水，那就像口干舌燥能品嘗到冷飲一樣美味可口。我醒來後，發現自己確實想喝水。這個夢就是我醒來時感到口渴引起的。這種感覺引起了喝水的愿望，而夢則向我表明這個愿望得到了實現。因此，它具有一種功能，我馬上就會推測到它的特性。我睡眠良好，不習慣因身體需求而醒來。如果我通過夢見自己在喝水來解渴，那就用不著醒來再去解渴。因此，這是一種方便夢。夢取代了生活中別處的行動。不幸的是，喝水解渴的需要無法像我渴望對奧托和M醫生報復那樣，用夢就能滿足，但意圖是一樣的。不久前，我又做了一個形態稍有修改的相同的夢。這次，我上床前，就感到口渴，便喝光了放在我床邊小柜上的一杯水。但是，幾小時後，到了半夜，我又口渴起來，結果感到不便。我要得到水，必須得起床，到我妻子床邊的桌上去拿杯子。因此，我就恰好夢見妻子正從一只水甕里遞給我水喝。這只水甕是我從意大利帶回家、早已送人的伊特魯里亞骨灰甕。可是，甕里的水喝起來很咸(顯然是因為那些骨灰)，所以我不得不又醒來。可以看到，這個夢把各種東西都安排得是多么便利。由于愿望的滿足是夢唯一的目的，因此它完全是自私自利的。貪圖安逸和體諒別人是難以兼容的。夢見骨灰甕可能又是一次愿望的滿足；我遺憾自己不再擁有這只水甕；就像放在我妻子身邊那杯水一樣，我難以拿到。骨灰甕和越來越咸的味道也是相符的，我知道它會迫使我醒來。
年輕時，我經常做這種方便夢。我總是習慣工作到深夜，所以早晨醒來往往就成了一件難事。當時，我經常夢到自己起床站在臉盆架邊。過了一會兒，我明明知道自己還沒有起床，但同時卻又接著去睡。一個似乎和我一樣貪睡的年輕同事也做過這種嗜睡的夢。其表現形式非常有趣。他寄宿在醫院附近的公寓里，他吩咐女房東每天早晨嚴格在特定時刻叫醒他。但是，她發現執行他的命令絕非易事。一天早上，他正睡得特別甜。女房東沖他的房間喊道：“佩皮先生，起床啦；該到醫院上班去了。”于是，他夢見自己正躺在醫院病房的一張床上，頭頂別有一張病歷表，上面寫著：“佩皮·M，醫科學生，22歲。”他在夢中對自己說：“如果我已在醫院里，就不必去那里了，”然後翻過身，又繼續睡了起來。他就是這樣坦率承認自己做夢動機的。
這里還有一個睡眠期間刺激能起作用的夢：我的一個女患者不得已做了一次不成功的下顎手術；醫生們吩咐她日夜都要在染病的臉頰上戴冷敷器。但是，她一睡著，就習慣扔掉冷敷器。有一天，她又把冷敷器扔到了地板上，醫生們要我責備她。患者這樣辯護說：這次我真的忍不住；這是我夜間做夢的結果。在夢里，我坐在歌劇院的一個包廂里，正在興致勃勃地觀看演出。可是，卡爾·梅耶爾先生正躺在療養院里，因下顎疼痛而可憐地抱怨著。我自言自語說：“既然沒有那種痛苦，我就也不需要那種冷敷；這就是我把它扔掉的原因。”這個可憐患者的夢使我想起了我們處在不快境地時掛在嘴邊的一句話：“噢，我可以想些更有趣的事兒！”這個夢呈現了這些“比較有趣的事兒”。做夢者把她的痛苦歸咎于卡爾·梅耶爾先生，也就是她能想起的最不經意的那個熟人。
我從一些健康人身上搜集到的其他幾個夢，也很容易發現愿望的滿足。一位朋友熟悉我的夢理論、并向他的妻子解釋過。有一天，他對我說：“我的妻子請我告訴你，她昨天夢見她的月經又要來了。你一定會知道那是什么意思。”我當然知道：如果那位年輕妻子夢見她要來月經，那就是月經已經停了。我完全可以想象，她是想在懷孕開始帶來不便之前，多享受一段時間的自由。這是通知她第一次懷孕的一種巧妙方式。另一位朋友寫信說，他的妻子不久前曾經夢見她的襯衫前面沾有一些乳漬。這也是懷孕的征兆，但不是第一胎；這位年輕媽媽希望自己的第二胎比第一胎有更多的乳汁。
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