家居精粹（簡體書）

本書是作者十數年從事風水研究與風水佈局設計的集大成的作品 不僅理論完備 更注重實踐 形勢與理氣並重 不僅指出問題的癥結 更重要的是提供了修正以及化解方案。從中可見到作者扎實的風水功底 理論修為。更為重要的是本書中幾百幅實例圖片說明 使讀者不僅在文字理性上 更在視覺感性上瞭解風水 把握風水起到如臨現場般的真切感受 對學習者更能理論聯繫實際 是一本難得一見的風水書。

徐丙昕，自1988年研易至今，得多位名師指點，對易學有自己的感悟，曾在國內外數種雜志發表易方面的文章。其研究范圍博涉風水、命理、奇門、六壬、金口訣，姓名學，是理論與實戰完美結合的易學專家。
1998年到2000年主編過《中華玄學系列叢書》(共十八本，香港藝苑出版社出版)。
曾在2000年至tJ2003年主持《羊城晚報》“科學批風水”專欄，發表大量有關風水的文章。
從2001年以來曾參與十數家房產公司大型樓盤的風水策劃。
2002年任深圳尚文教育集團總策劃。
2003年在中山大學中外管理中心擔任“易學在企業中的應用”專題講師！
從2009年以來主持《養生大世界》風水專欄。
2010年被北京大學政府管理交流中心聘為國學研究員。
現主持北京丙昕易學應用工作室。
著作有《姓名學簡說》、《四柱學教程》、《金口訣教程》、《實用風水學旨要》、《心易圭旨》等。

《家居精粹:實用風水學旨要》是由中國商業出版社出版的。

序
第一篇 漫談風水
一、什么是風水？
二、易經——宇宙真理的符號
三、河圖洛書雜談
四、龜殼浮想
五、時間與空間
六、論龍脈
七、論水勢
八、山水相依好筑城
九、論北京故宮風水布局
十、論南京風水格局
十一、盛唐長安

第二篇 實用風水布局
第一章 略論城市風水布局
第一節 古代城市的規劃設計原則
第二節 現代城市的規劃設計原則
一、北京城市規劃設計原則
二、廣州規劃概念
第二章　小區的規劃設計
一、整體的規劃原則
1．因地制宜的原則
2．樓群構成和諧原則
3．樓群與公共用地成比例原則
二、小區大門設計
1．根據地形地勢巧布小區坐向與大門
2．因路方便原則
三、園林的設計
1．整體風格要統一
2．理水原則
3．堆山原則
4．植被原則
5．小品設計原則
……
第三篇 玄空飛星風水基礎及應用
第四篇 風水文章選登
後記

一、什么是風水？
什么是風水？風水學是研究什么的？風水又起源于何時？為什么中國人那么篤信風水？風水與人生又有什么關系呢？面對這一系列的問題，在本書開篇就要一一回答，這也是我們研究風水必須要弄清的問題。
1．什么是風水
風水一詞最早出于晉人郭璞的《葬書》：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”從這段話里我們可以知道，風水的研究要早于《葬書》這個時代，這一點勿庸置疑。
風水還有一名詞叫“堪輿”，堪，天道也，輿，地道也。也就是研究天文地理的學問。所以也有人稱之為“地理”。
由以上的解釋里，我們明白古人有關風水研究的對象：氣（風）、水、天、地。
氣（風）不僅僅指我們現在所理解的空氣、大氣，而是有更深層次的內容，這里的氣是一種微觀世界的能量場。這種能量場，至微無所不在，至宏充盈天地。一切生命體都在這種能量場中，并且這種能量是與山川水文緊密聯系、與天道運轉息息相關的，這種無形的氣場是通過有形的水（水質、流向、緩急）、天（天體運轉規律）、地（地理山川形勢）來表現的。所以說，風水學在某種程度上來說是研究空間氣場的學問，也是一門大學問，因為它涵蓋了天文地理時間空間的所有問題。
風水學起源很早，早在五千年前黃帝陵的選址即體現出來的風水思想的萌芽，在中國第一部詩歌總集《詩經》的（伏雅·公劉》篇中，就記述了周文王前十二世祖先——公劉，于公元前十五世紀帶領周民自邰遷至水革豐茂的豳地，初步定居并發展農業的史績。其中就詳細描述了公劉考察豳地的情況，包含了最初的風水環境思想。在數千年發展中，風水學越來越豐富，運用到的知識也越來越多，而最初的易學思想則是它的靈魂。以至于後來有人把風水學歸類于道家五術之一，這當然是不正確的，不僅儒釋道三教都樂于此道，一些政治家、軍事家、教育家也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。只不過後來有些人把風水學引入太過功利化和神秘化的方向而已。
在現代漢語詞典中，風水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇。
我們來看，現代漢語詞典把風水定義為“指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等”，是片面的，把風水狹義化了。定義“迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇”，這是把風水丑化、庸俗化了。