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《省心雜言》體同《論語》，屬于“格言”類著述。以如何修身治家以及入世為官者如何自律守正為主旨，其內容約略有三：一是士君子應有憂患意識；二是士君子如何“修身而守道”；三是對子女的訓誡，其思想對今人立身行事頗有教益。
作者簡介
作者：(宋代)李邦獻 合著者：于東新 陳啟明
李邦獻(生卒年不詳)，字士舉，宋代懷州(今河南沁陽)人，宋朝宰相李邦彥之弟。一生從政近四十年，官至直敷文閣，年六十告老還鄉，八十余歲時辭世，在宋代，李邦獻以修身養性、廉潔自律而聲名遐邇。
李邦獻(生卒年不詳)，字士舉，宋代懷州(今河南沁陽)人，宋朝宰相李邦彥之弟。一生從政近四十年，官至直敷文閣，年六十告老還鄉，八十余歲時辭世，在宋代，李邦獻以修身養性、廉潔自律而聲名遐邇。
名人/編輯推薦
《省心雜言》編輯推薦：君子當每日三省其身，修身處世之經典，治家教子之良方。
目次
前言／1
省心雜言原序／1
省心雜言原文／1
省心雜言原文釋評／17
省心雜言原跋／185
省心雜言原序／1
省心雜言原文／1
省心雜言原文釋評／17
省心雜言原跋／185
書摘/試閱
[釋評]你孝敬老人，你的兒女也一定孝順父母；敬重別人的人，也會得到別人的敬重。
古代有“百善孝為先”的格言，也流傳著很多感人的故事。李時珍在《本草綱目》中說：“此鳥（指烏鴉）初生，母哺六十日，長則反哺六十日。”意思是烏鴉一出生，由烏鴉媽媽喂養他六十日，等到後來烏鴉媽媽年老體衰時，已經長大了的小烏鴉就會反過來照顧媽媽。烏鴉尚能如此，何況人呢？
東漢初期有個叫江革的人，小時候父親就死了，是母親把他撫養成人的。當時社會動蕩，江革就背著母親四處逃難。路上幾次遇到土匪強盜，江革就央求他們：母親年紀大了，請饒我一命，使我奉養母親。賊人感念他的一片孝心，就放他們母子走了。後來，他們來到相對安定的南方，江革自己常常貧窮赤腳，過著艱苦的日子，可卻滿足母親所需的一切。由于他的善行，朝廷褒獎他，推舉他為孝廉，後來甚至做到五宮中郎將的高官。
這真是應了那句“種瓜得瓜，種豆得豆”。種下一顆孝的種子，就收獲了福的果實。孝是對于長輩而言的，而對于朋友，我們則需要相互尊重，共同承擔。其實，尊重別人就是尊重自己，對朋友重義，朋友對你也就講情。關羽對兄弟義薄云天，不為曹操的高官厚祿所動，千里走單騎，過關斬將，一心想的就是投奔哥哥。他成了“忠義”的楷模，以至人們把他當做神來敬，甚至與孔子并稱，一個文聖人，一個武聖人，香火不斷，被世人銘記。
在家講孝道，出門重情意，即使是現代化的今天，同樣不過時。
[原典]聲色者敗德之具，思慮者殘生之本。
[釋評]天天沉湎于歌舞美色，常使一個人德行敗壞；每每挖空心思地計較算計，是殘害生命的開始。
古代有“百善孝為先”的格言，也流傳著很多感人的故事。李時珍在《本草綱目》中說：“此鳥（指烏鴉）初生，母哺六十日，長則反哺六十日。”意思是烏鴉一出生，由烏鴉媽媽喂養他六十日，等到後來烏鴉媽媽年老體衰時，已經長大了的小烏鴉就會反過來照顧媽媽。烏鴉尚能如此，何況人呢？
東漢初期有個叫江革的人，小時候父親就死了，是母親把他撫養成人的。當時社會動蕩，江革就背著母親四處逃難。路上幾次遇到土匪強盜，江革就央求他們：母親年紀大了，請饒我一命，使我奉養母親。賊人感念他的一片孝心，就放他們母子走了。後來，他們來到相對安定的南方，江革自己常常貧窮赤腳，過著艱苦的日子，可卻滿足母親所需的一切。由于他的善行，朝廷褒獎他，推舉他為孝廉，後來甚至做到五宮中郎將的高官。
這真是應了那句“種瓜得瓜，種豆得豆”。種下一顆孝的種子，就收獲了福的果實。孝是對于長輩而言的，而對于朋友，我們則需要相互尊重，共同承擔。其實，尊重別人就是尊重自己，對朋友重義，朋友對你也就講情。關羽對兄弟義薄云天，不為曹操的高官厚祿所動，千里走單騎，過關斬將，一心想的就是投奔哥哥。他成了“忠義”的楷模，以至人們把他當做神來敬，甚至與孔子并稱，一個文聖人，一個武聖人，香火不斷，被世人銘記。
在家講孝道，出門重情意，即使是現代化的今天，同樣不過時。
[原典]聲色者敗德之具，思慮者殘生之本。
[釋評]天天沉湎于歌舞美色，常使一個人德行敗壞；每每挖空心思地計較算計，是殘害生命的開始。
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