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商品簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。
尚曉玲編著的《中醫治病的奧秘——辨證論治》為叢書之一，介紹了中醫辨證論治的起源、陰陽五行學說、中醫外科守護、心理療法、針灸辨治等內容。
《中醫治病的奧秘——辨證論治》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
尚曉玲編著的《中醫治病的奧秘——辨證論治》為叢書之一，介紹了中醫辨證論治的起源、陰陽五行學說、中醫外科守護、心理療法、針灸辨治等內容。
《中醫治病的奧秘——辨證論治》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
名人/編輯推薦
中國醫學有數千年的歷史，是中國光輝燦爛的古文化的一個重要組成部分，為人民群眾解除了疾病和痛苦、為中華民族的發展作出了巨大貢獻。中醫的核心內容即是辨證論治和整體觀念。辨證論治是中醫學的特點與精華，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和處理方法。辨證論治是我國特有的，根據病理變化進行治療的一種臨床診療原則，它的形成與發展經過了兩千多年的漫長過程。尚曉玲編著的《中醫治病的奧秘——辨證論治》為“中國文化知識讀本”叢書之一，介紹了中醫辨證論治的起源、陰陽五行學說、中醫外科守護、心理療法、針灸辨治等內容。
序
文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！
目次
一、辨證論治的起源與形成
二、陰陽五行學說與辨證論治
三、西醫辨病與中醫辨證
四、“心中易了指下難明”的脈診辨證
五、“辯證尖端”，湯方辨證
六、神奇的方劑配伍
七、古老的中醫外科手術
八、事半功倍的心理療法
九、經絡施治的針灸辨治
十、辨證論治量化問題的討論
二、陰陽五行學說與辨證論治
三、西醫辨病與中醫辨證
四、“心中易了指下難明”的脈診辨證
五、“辯證尖端”，湯方辨證
六、神奇的方劑配伍
七、古老的中醫外科手術
八、事半功倍的心理療法
九、經絡施治的針灸辨治
十、辨證論治量化問題的討論
書摘/試閱
中國醫學有數千年的歷史，是中國光輝燦爛的古文化的一個重要組成部分，為人民群眾解除了疾病和痛苦、為中華民族的發展作出了巨大貢獻。中醫的核心內容即是辨證論治和整體觀念。辨證論治是中醫學的特點與精華，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和處理方法。辨證論治是我國特有的，根據病理變化進行治療的一種臨床診療原則，它的形成與發展經過了兩千多年的漫長過程。
歷史上中醫的辨證方法不同，對于“證”也有不同的理解，可以說是從不同的角度來認識中醫的“證”。辨證源于《內經》，《內經》奠定了中醫的理論基礎，是按“藏(臟)居于內，形見于外”，從患者的外象來推論“證”的，《內經》產生于周秦陰陽五行學說盛行之際，所以臟腑辨證具有鮮明的哲學特點。之後張仲景把辨證論治的哲學思想具體結合于臨床，創六經辨證，從而確立了辨證論治體系。“博采眾方”，以求效為主，每個湯方都有相應的證，只要有此證即可用此湯方，常稱“湯證”。以湯辨證亦屬辨證范圍，故稱之為方劑辨證。《傷寒論》以後，一直到隋唐五代，辨證論治原則的運用并沒有顯著的進展，但對疾病的記述和處方用藥的依據，大部分已不是以病名或個別癥狀為主，而是發展到在病名之下分列若干不同的證候組合為處方的根據了。明清之際，張介賓在《景岳全書·傳忠錄》中稱之為“診病施治”，周之于在《慎齋遺書》中稱之為“辨證施治”，章虛谷在《醫門棒喝》中概之為“辨證論治”。1954年中國中醫研究院朱顏在《中華醫史雜志》上撰文《中國古典癥候治療的一般規律》，談到中國古典醫學癥(證)候治療的一般性規律，這是第一次正式提出“證候治療”，為次年提出“辨證論治”打下了基礎。1955年，任應秋發表了題為《中醫的辨證論治的體系》的文章，首次明確提出“辨證論治”這個概念，說明中醫學已經逐步形成了一個完整的體系。他指出：“辨證論治是中醫臨床上不可缺少的基本知識……中醫的證候絕不同于西醫的癥狀，中醫的證候完全是施治用藥的標準，而西醫的癥狀，不過是描寫病人的異常狀態，殊非診斷治療上的關鍵。”
隨著中醫臨床的醫療實踐和中醫理論的形成，中醫辨證論治體系逐漸產生和完善起來。現在中醫學者認為證即證候，是疾病發生和演變過程中某階段本質的反映，它以一組相關的癥狀，不同程度地揭示病因、病位、病性、病勢。證是中醫學特有的概念，是哲理、醫理與臨床實踐的結合。辨證，是在中醫理論指導下對臨床病情資料進行綜合分析，從而對疾病當前的病位與病性等做出判斷，并概括為完整證名的診斷思維過程。即確定現階段屬于何證的思維加工過程。臨床辨證的一般思維規律，是在中醫學理論的指導下’通過對癥狀、體征等病情資料的綜合分析，先明確病位、病性等辨證綱領，再確定辨證具體要素，然後形成完整準確的證名。
在長期臨床實踐中，歷代醫家創造了許多辨證方法，如八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、經絡辨證等辨證方法，這些辨證方法從不同的方面總結了認識疾病證候的規律，它們各有側重，各有特點，又相互聯系和補充。
八綱辨證是運用表里、寒熱、虛實、陰陽八個辨證的綱領，對四診所獲得的各種病情資料，進行分析、綜合與歸納，從而辨別病變的位置的表里深淺，病情性質的寒熱，邪正斗爭的盛衰和病證的陰陽類別的辨證方法。
P3-7
歷史上中醫的辨證方法不同，對于“證”也有不同的理解，可以說是從不同的角度來認識中醫的“證”。辨證源于《內經》，《內經》奠定了中醫的理論基礎，是按“藏(臟)居于內，形見于外”，從患者的外象來推論“證”的，《內經》產生于周秦陰陽五行學說盛行之際，所以臟腑辨證具有鮮明的哲學特點。之後張仲景把辨證論治的哲學思想具體結合于臨床，創六經辨證，從而確立了辨證論治體系。“博采眾方”，以求效為主，每個湯方都有相應的證，只要有此證即可用此湯方，常稱“湯證”。以湯辨證亦屬辨證范圍，故稱之為方劑辨證。《傷寒論》以後，一直到隋唐五代，辨證論治原則的運用并沒有顯著的進展，但對疾病的記述和處方用藥的依據，大部分已不是以病名或個別癥狀為主，而是發展到在病名之下分列若干不同的證候組合為處方的根據了。明清之際，張介賓在《景岳全書·傳忠錄》中稱之為“診病施治”，周之于在《慎齋遺書》中稱之為“辨證施治”，章虛谷在《醫門棒喝》中概之為“辨證論治”。1954年中國中醫研究院朱顏在《中華醫史雜志》上撰文《中國古典癥候治療的一般規律》，談到中國古典醫學癥(證)候治療的一般性規律，這是第一次正式提出“證候治療”，為次年提出“辨證論治”打下了基礎。1955年，任應秋發表了題為《中醫的辨證論治的體系》的文章，首次明確提出“辨證論治”這個概念，說明中醫學已經逐步形成了一個完整的體系。他指出：“辨證論治是中醫臨床上不可缺少的基本知識……中醫的證候絕不同于西醫的癥狀，中醫的證候完全是施治用藥的標準，而西醫的癥狀，不過是描寫病人的異常狀態，殊非診斷治療上的關鍵。”
隨著中醫臨床的醫療實踐和中醫理論的形成，中醫辨證論治體系逐漸產生和完善起來。現在中醫學者認為證即證候，是疾病發生和演變過程中某階段本質的反映，它以一組相關的癥狀，不同程度地揭示病因、病位、病性、病勢。證是中醫學特有的概念，是哲理、醫理與臨床實踐的結合。辨證，是在中醫理論指導下對臨床病情資料進行綜合分析，從而對疾病當前的病位與病性等做出判斷，并概括為完整證名的診斷思維過程。即確定現階段屬于何證的思維加工過程。臨床辨證的一般思維規律，是在中醫學理論的指導下’通過對癥狀、體征等病情資料的綜合分析，先明確病位、病性等辨證綱領，再確定辨證具體要素，然後形成完整準確的證名。
在長期臨床實踐中，歷代醫家創造了許多辨證方法，如八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、經絡辨證等辨證方法，這些辨證方法從不同的方面總結了認識疾病證候的規律，它們各有側重，各有特點，又相互聯系和補充。
八綱辨證是運用表里、寒熱、虛實、陰陽八個辨證的綱領，對四診所獲得的各種病情資料，進行分析、綜合與歸納，從而辨別病變的位置的表里深淺，病情性質的寒熱，邪正斗爭的盛衰和病證的陰陽類別的辨證方法。
P3-7
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