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《中國用人第一書：三略》其文不長，但意蘊深遠。兼容博采先秦諸家之意旨，對剛柔、貴困、用將、賞罰、尚賢、禮士、澤民等方面都有著切中繁的論述。簡于排兵布陣、兵勢地形，長于治國方略和統軍權謀。用之一二，即可成就大業。
名人/編輯推薦
識人寶典用人秘籍，謀事操術，成功先機。
目次
《三略》原文
卷一 上略
卷二 中略
卷三 下略
《三略》釋評
卷一 上略
卷二 中略
卷三 下略
附錄
附錄一 《三略直解》明·劉寅
附錄二 《四庫總目提要·三略直解》
附錄三 《四庫總目提要·三略》
附錄四 黃石公傳（明）慎懋賞撰
卷一 上略
卷二 中略
卷三 下略
《三略》釋評
卷一 上略
卷二 中略
卷三 下略
附錄
附錄一 《三略直解》明·劉寅
附錄二 《四庫總目提要·三略直解》
附錄三 《四庫總目提要·三略》
附錄四 黃石公傳（明）慎懋賞撰
書摘/試閱
其實，有大智慧的人不事聲張，他們以冷靜的態度審視世間萬物，看似怯懦，木訥，實際上禮讓有節，蓄勢待發。剛強之人往往有咄咄逼人的氣勢，恃強好勇，跋扈張揚，可是他們恰恰忘了“木秀于林，風必摧之”的道理。
既便是平頭百姓，懂得“守柔”的道理也是件好事。柔而知禮，柔而向善，肯定會贏得眾人的贊譽，也會得到大家的幫助。耶穌曾說過：“吃虧的人有福了。”認認真真做事，踏踏實實作人，不惹事生非，不逞強凌弱，一定會活得瀟灑，活得坦然。善良和本分的人總會得到福報。
說到守柔，必須做到戒急用忍，處變不驚。凡事能靜能忍，“一忍可以支百勇，一靜可以制百動”。《大唐新語·容恕》記載，婁師德送其弟到代州上任，臨別時婁師德告誡他遇事要忍耐，他弟弟說：如果有人把唾沫吐在我的臉上，我擦掉他算了。婁師德說：這還不好，你擦掉它，就違反了人家發泄怒氣的本意，讓它自己干掉。
中國人是很注重維護尊嚴的。司馬遷在《報任安書》中講“上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色：其次不辱辭令……”將上不辱先、下不辱身視為人生要事，可見忍辱是一件很令人痛苦的事情。可是，成就大事業之人，還必須要有忍辱負重的堅忍毅力。料事要準，遇事要忍，行事要穩，出手要狠，被不少謀略家視為克敵制勝的不二法門。
廉頗和藺相如都是戰國時期趙國著名的戰將與名相，可是廉頗自恃功高，資格老，不服位在己上的藺相如，總想找個機會凌辱相如，一抒胸中怨氣。可是藺相如聽說後，卻處處謙讓，不與廉頗爭鋒，搞得廉頗有勁沒處使。屬下很不理解藺相如的做法，但藺相如一番精誠團結、以國家為重的解釋說服了眾人。
……
既便是平頭百姓，懂得“守柔”的道理也是件好事。柔而知禮，柔而向善，肯定會贏得眾人的贊譽，也會得到大家的幫助。耶穌曾說過：“吃虧的人有福了。”認認真真做事，踏踏實實作人，不惹事生非，不逞強凌弱，一定會活得瀟灑，活得坦然。善良和本分的人總會得到福報。
說到守柔，必須做到戒急用忍，處變不驚。凡事能靜能忍，“一忍可以支百勇，一靜可以制百動”。《大唐新語·容恕》記載，婁師德送其弟到代州上任，臨別時婁師德告誡他遇事要忍耐，他弟弟說：如果有人把唾沫吐在我的臉上，我擦掉他算了。婁師德說：這還不好，你擦掉它，就違反了人家發泄怒氣的本意，讓它自己干掉。
中國人是很注重維護尊嚴的。司馬遷在《報任安書》中講“上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色：其次不辱辭令……”將上不辱先、下不辱身視為人生要事，可見忍辱是一件很令人痛苦的事情。可是，成就大事業之人，還必須要有忍辱負重的堅忍毅力。料事要準，遇事要忍，行事要穩，出手要狠，被不少謀略家視為克敵制勝的不二法門。
廉頗和藺相如都是戰國時期趙國著名的戰將與名相，可是廉頗自恃功高，資格老，不服位在己上的藺相如，總想找個機會凌辱相如，一抒胸中怨氣。可是藺相如聽說後，卻處處謙讓，不與廉頗爭鋒，搞得廉頗有勁沒處使。屬下很不理解藺相如的做法，但藺相如一番精誠團結、以國家為重的解釋說服了眾人。
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