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作者簡介
目次
書摘/試閱
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《史學探索與評價》主要內容包括：校園內外、高考命題研究、中國古代史研究、邊緣群體探索、中國現代史散論、世界史研究、學科建設與課題論證、成果介紹與學術評語等。
作者簡介
邵雍，1953年出生于上海，1985年畢業于上海師范大學，歷史學碩士。現為上海師范大學教授、博士生導師，兼任中國會黨史研究會秘書長、中國宗教學會理事、上海市毛澤東思想研究會副秘書長、校歷史學科博士後流動站負責人、校重點學科社會學負責人、校孫中山宋慶齡研究中心副主任、校統戰理論研究中心副主任。長期從事中國近現代史、特別是中國近現代社會史的研究與教學。著作有《中國幫會史》（下編）《中國會道門》《民國綠林史》《中國秘密社會第六卷·民國幫會》《中國近代販毒史》《中國近代妓女史》《中國近代綠林史》《中國近代社會史》《中國近代會黨史》《中國近代會道門史》《抗日戰爭與中國社會》《中國近現代史專題》《中國近現代史專題續編》《中國近現代社會問題研究》《秘密社會與中國革命》《近代會黨與民間信仰研究》《中國近代幫會史研究》等。參加編寫上海市初中、高中歷史教材和《中國近代史教程》《中國現代史新編》《中國史學史》等大學教材，在《歷史研究》《近代史研究》《抗日戰爭研究》《黨史研究與教學》等刊物上發表文章兩百余篇。
目次
一、校園內外
懷念我的導師
懷念賀寶根
懷念鐘文典先生
兩廣考察學習匯報
四明山考察記
專業技術職務評審個人匯報
科研工作匯報
本人從事的主要研究方向及其特點與意義
匯報與打算
在“中日關系中人與文化的作用”國際學術討論會上的現場對答
海上聞人的“抗戰生活
上海幫會也是參與辛亥革命的一股力量
沒有幫會就沒有辛亥革命
--上海師范大學教授、中國會黨史研究會秘書長邵雍專訪
深入研究“二大”的路徑
二、高考命題研究
對上海高考歷史卷的一點意見
關于高考命題的技巧問題
關于文科綜合試卷的分析與研究
三、中國古代史研究
中國古代的秘密宗教
關于黃道婆的幾個問題
錦衣玉食話長江
四、邊緣群體探索
游民變遷
洪幫功過
青幫湖匪
丐幫內幕
教門興衰
綠林行蹤
煙花飄動
江湖騙局
鏢行興廢
僧徒道士
國外邪教
中外黑社會
五、中國近現代史散論
鴉片戰爭前後粵閩浙的海盜活動
邊疆史地研究的展開
曾國藩與水軍建設
咸豐帝倚重肅順
祺祥政變的來龍去脈
洪秀全評價
楊秀清評價
韋昌輝評價
洪仁殲評價
張樂行評價
杜文秀評價
《天朝田畝制度》的評價
《資政新篇》的評價
《李秀成自述》評價
太平天國運動的性質
捻軍斗爭的性質
西北回民起義的性質
義和團運動的性質
……
六、世界史研究
七、學科建設與課題論證
八、成果介紹與學術評語
後記
懷念我的導師
懷念賀寶根
懷念鐘文典先生
兩廣考察學習匯報
四明山考察記
專業技術職務評審個人匯報
科研工作匯報
本人從事的主要研究方向及其特點與意義
匯報與打算
在“中日關系中人與文化的作用”國際學術討論會上的現場對答
海上聞人的“抗戰生活
上海幫會也是參與辛亥革命的一股力量
沒有幫會就沒有辛亥革命
--上海師范大學教授、中國會黨史研究會秘書長邵雍專訪
深入研究“二大”的路徑
二、高考命題研究
對上海高考歷史卷的一點意見
關于高考命題的技巧問題
關于文科綜合試卷的分析與研究
三、中國古代史研究
中國古代的秘密宗教
關于黃道婆的幾個問題
錦衣玉食話長江
四、邊緣群體探索
游民變遷
洪幫功過
青幫湖匪
丐幫內幕
教門興衰
綠林行蹤
煙花飄動
江湖騙局
鏢行興廢
僧徒道士
國外邪教
中外黑社會
五、中國近現代史散論
鴉片戰爭前後粵閩浙的海盜活動
邊疆史地研究的展開
曾國藩與水軍建設
咸豐帝倚重肅順
祺祥政變的來龍去脈
洪秀全評價
楊秀清評價
韋昌輝評價
洪仁殲評價
張樂行評價
杜文秀評價
《天朝田畝制度》的評價
《資政新篇》的評價
《李秀成自述》評價
太平天國運動的性質
捻軍斗爭的性質
西北回民起義的性質
義和團運動的性質
……
六、世界史研究
七、學科建設與課題論證
八、成果介紹與學術評語
後記
書摘/試閱
邵雍：清朝政府其實一直想把幫會鎮壓下去的，但是幫會是當時社會政治經濟問題的反映，而且在清朝末年有了新的現象，資產階級革命黨人如孫中山、陶成章等都在想方設法利用幫會，與一些幫會首領建立聯系。幫會獲得前所未有的生機，有一部分幫會革命化，并且同情革命，有了新的苗頭。幫會和革命黨最大的共同點就是反滿的民族革命，因為反清復明就是共和革命的第一步，推翻滿族皇帝。反清復明口號隨時間推移內涵有變化，清初的時候這個口號激動人心，但是時間長了之後復明是絕對不可能的了。所有明朝皇室後裔都被趕盡殺絕了，名號保存其實是漢民族的標志，就是等于反滿興漢。
《新民周刊》：自立軍起義、惠州起義、萍瀏醴起義等早期革命黨武裝斗爭，其實質是否都可以視作是“反清復明”的幫會起義？
邵雍：歷史是多重因素合力的結果，這些起義大體上來講是受到資產階級革命派、維新派的影響。本體還是舊時的幫會，基本群眾還是原來的成員，雖然領導者有新思想的灌輸，并且新思想是主流，但是思想還是不能統一，惠州起義中既有孫的旗號也有秦（大秦國）的旗號，類似這種情況在自立軍中也有。
《新民周刊》：致公堂是怎么幫助革命黨海外籌款的？
邵雍：美國致公堂，是華僑努力下維護自已利益的組織。同革命黨建立關系是孫中山的開發，他是靠基督教會得到支持，經過人介紹在檀香山進入致公堂，後來就去美國發展了。他設計的制度是雙贏策略，重新登記致公堂，親自修訂致公堂章程，提出的綱領和後來的同盟會十六字綱領是沒有什么兩樣的，另外帶著致公堂的領導去各地登記，召集演說，表達自己的革命道理，收取經費，這樣提高了凝聚力也提高了經濟實力。到了後面要武裝起義暴動的時候，在大陸籌錢是不可能的，只有在海外，大多數都是靠致公堂籌集的，真正有錢的人對這種革命也不是很感興趣，感動的是中下層人民，很多礦工把自己的工錢捐出來也不求回報，所以孫中山說華僑是革命之母。
……
《新民周刊》：自立軍起義、惠州起義、萍瀏醴起義等早期革命黨武裝斗爭，其實質是否都可以視作是“反清復明”的幫會起義？
邵雍：歷史是多重因素合力的結果，這些起義大體上來講是受到資產階級革命派、維新派的影響。本體還是舊時的幫會，基本群眾還是原來的成員，雖然領導者有新思想的灌輸，并且新思想是主流，但是思想還是不能統一，惠州起義中既有孫的旗號也有秦（大秦國）的旗號，類似這種情況在自立軍中也有。
《新民周刊》：致公堂是怎么幫助革命黨海外籌款的？
邵雍：美國致公堂，是華僑努力下維護自已利益的組織。同革命黨建立關系是孫中山的開發，他是靠基督教會得到支持，經過人介紹在檀香山進入致公堂，後來就去美國發展了。他設計的制度是雙贏策略，重新登記致公堂，親自修訂致公堂章程，提出的綱領和後來的同盟會十六字綱領是沒有什么兩樣的，另外帶著致公堂的領導去各地登記，召集演說，表達自己的革命道理，收取經費，這樣提高了凝聚力也提高了經濟實力。到了後面要武裝起義暴動的時候，在大陸籌錢是不可能的，只有在海外，大多數都是靠致公堂籌集的，真正有錢的人對這種革命也不是很感興趣，感動的是中下層人民，很多礦工把自己的工錢捐出來也不求回報，所以孫中山說華僑是革命之母。
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