尋找失蹤的民國雜志（簡體書）

文壇泰斗、學界巨子，為何主編的刊物均是曇花一現？是社會的人文衰落，是讀者的有眼無珠，還是內部失火？
學者傅雷、周煦良創辦了《新語》半月刊，旗下云集了錢鐘書、馬敘倫等諸多名家，該刊僅辦幾期便成絕響！《絜茜》既不親國民黨，又不親共產黨，站在';第三黨';角度的文化人，有著怎樣的訴求？對馬克思主義早期傳播，實質上并非廣受歡迎，而李大釗主編的《新青年》雜志只是采取商榷的態度。是什么原因導致《新青年》';被中心';呢？
《尋找失蹤的民國雜志》作者親自查詢美國加州大學圖書館、香港中文大學圖書館、德國柏林大學圖書館的民國文獻館藏，并采訪到邵洵美之女邵綃紅、傅雷之子傅敏、老作家黃宗江等見證人，以珍貴的歷史圖片、流暢的文字，再現民國雜志風采，填補了學界研究空白。

韓?，中國作家協會會員、中國戲劇文學學會理事、武漢大學中國現當代文學專業博士研究生、中國傳媒大學研究生院碩士。作為曾經的';八零後';作家，韓?是一位轉向學者的成功范例。2007年與郭敬明、張悅然一道加入中國作協，現在成為';八零後';代表作家中唯一一位擁有博士頭銜的人。

《尋找失蹤的民國雜志》將九種';失蹤者';民國期刊進行了';群像式';梳理，較為系統、全面地梳理了期刊語境下的現代文學與社會經濟、政治格局及文化思潮等社會意識形態之間的關系。其中涉及的《絜茜》、《現代文學評論》、《新語》、《夜鶯》、《筆談》、《烽火》與《武漢大學文哲季刊》等刊物研究均填補了學界相關研究的空白，受到了瑞典皇家文學院院士張隆溪、美國哈佛大學教授王德威、著名作家楊聯芬與德國特里爾大學客座教授樊星等國際知名學者的好評，而且武漢大學中文系博士研究生導師樊星教授作為該書的審稿專家，為該書的修改多次提出了珍貴的意見與建議。
在';民國懷舊熱';的今天，國內尚無一位學者可以一次性拿出這么多成套的散佚期刊并將其研究、解讀。這本書不但選摘了近百幅一手資料的原刊、歷史文獻圖片，而且作者流暢雅馴的文筆，使得這本書有了可與散文媲美的可讀性，亦有了可與畫報媲美的觀賞性。
《尋找失蹤的民國雜志》特點：
1.學術價值：國內第一本關于民國期刊雜志';失蹤者';的鉤沉性著作。
2.使用價值：研究中國近現代文化繞不開的必讀著作。
3.史料價值：首度揭秘的第一手資料，從海外帶回的珍貴圖片。
4.權威肯定：瑞典皇家文學院院士張隆溪、美國哈佛大學教授王德威、著名作家楊聯芬與德國特里爾大學客座教授樊星等學者重點推薦。

序（樊星）
導論：建構';群像式';的現代文學史料學研究
——;兼談';二十世紀文學史';的學術困境及其出路
第一章：國家意識、文學敘事與學者參政
——;以《新語》半月刊為核心的史料考辯
第二章：';遺失的美好';
——;以《絜茜》月刊為核心的史料考辯
第三章：知識分子、公共交往以及話語范式
——;以1930-1937年《武漢大學文哲季刊》為核心的學術考察
第四章：獅吼聲何處
——;關于《獅吼》雜志及其後期文學活動史料考
第五章：';怎樣遺忘，怎樣回憶？';
——;以《現代文學評論》為支點的史料考察
第六章：';被中心';還是';被邊緣';？
——;以《新青年·第六卷·第五號》為中心的考察分析
第七章：從';話語媒介';到';文學場';
——;以《筆談》雜志為核心的史料考察
第八章：烽火中的吶喊
——;以《吶喊（烽火）》周刊為支點的學術考察
補記：胡風茅盾的四次交惡
第九章：上清舊文學之弊，下開新儒家之源
——;關于《學衡》雜志的再思考與再認識
余論：關于現代文學期刊研究的幾點思考
後記

誰也無法否認或逃避，現代文學三十年，誕生出了一大批巍巍在上的經典人物：魯迅、郭沫若、巴金、老舍、曹禺、葉聖陶、田漢......;但是，與此同時也誕生出了一批失蹤者：邵洵美、張資平、羅隆基、許君遠，甚至包括近十余年之內';走紅';的梁實秋、周作人與張愛玲......;現代文學';失蹤者';何其多也！
由于連年戰爭與國內局勢的不穩定，國民政府幾乎顧不上對于新聞出版行業的整頓 。中國新文學史上曾經出現過數百種轉瞬即逝的文學刊物，有的刊物辦了四、五期卻因戰爭、人事變故或政治原因不得不宣布停刊，有的刊物甚至只辦了一期就草草收場，成了名副其實的';一次性';刊物——;這在世界文學史、新聞史上都是奇聞。
《絜茜》雜志是進步的刊物，甚至還有農工黨成員楊允鴻作為';操控';者協辦，其幕後總導演乃是被中共官方稱為';新四軍老戰士';的季方。既然如此，這份刊物緣何還會受到攻擊？
《金屋月刊》也未能維持太長的時間，隨著邵洵美因個人財力的分散，國內通貨膨脹的加劇，在一年後的一九三零年，張光宇等人懇求邵洵美接下難以為繼的《時代畫報》，以及入股新月書店，幫助徐志摩創辦《詩刊》等，他不得不狠心關閉了自己的';金屋書店';。
一直以來，由于';大漢族';的觀念深入統治階級內心，尤其是辛亥革命之前';驅逐韃靼';的口號甚囂塵上，使得當時的主流學術界并不重視甚至忽視了對于少數民族文化的研究。但是，作為中國傳統文化的重要組成，少數民族一直憑借政治、經濟與文化等交流形式參與中國傳統文化的構建——;可惜的是，';五四';新文化運動并未真正重視對于少數民族文化的研究。
《現代文學評論》主編李贊華的作品，現在已經很難找到，這位在中國文壇掀起滔天巨浪的';資深出版人';，因秉性直爽，不擅從政做官，最後竟從堂堂《民國日報》總編輯淪為';江西反省院管理科主任';。最後窮困潦倒，默默了此一生。
抗日戰爭作為全民族的戰爭，民族矛盾消弭了之前的黨派、政見之爭，《筆談》之所以能夠將小品文與政論合二為一形成新的文體，并邀請到各派一流文人為之撰稿，除了茅盾本人的影響力之外，很大程度被戰爭語境這個特殊的社會環境所決定。
關于馬克思主義的論文總發稿量而言，尚不足《新青年第五號》整本雜志的百分之五十，盡管這些文章都具備著';馬克思主義';這一主題，但這并不能說明這些撰稿者就是馬氏理論之信徒，真正自發性地、為了宣傳馬克思主義而撰稿的論述其實僅李大釗本人一篇而已。
抗戰期間';抵抗文學';的主要辦刊者，無論是重慶的《文藝陣地》，還是上海的《吶喊（烽火）》，以及後來香港的《筆談》，若無茅盾，這些刊物斷然不可能出現。尤其在魯迅逝世之後，茅盾在當時左翼文學界的影響力，除了郭沫若之外，幾乎無人可堪匹敵。
中華人民共和國成立，茅盾曾任中華人民共和國文化部長、中國作家協會主席，而他的對頭胡風卻一直郁郁不得志，最後竟因言獲罪，坐牢數十年，直至1982年茅盾病逝以後，他才有機會';發發牢騷、澆澆塊壘';。
早在美國留學期間，胡適就發表了關于否定中國傳統文化的言論，這種言論遭到了強烈的質疑和反對，其中就包括胡適的同學兼同鄉梅光迪。當胡適提出';作詩如作文';之後，立即受到梅的批評，最開始是以朋友的口氣討論，後來二人關系越來越僵。回國之後，兩個人分別選擇自己的學術陣營，并成為了其中主要成員。
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