中國憲法學說史研究(上下)（簡體書）

《中國憲法學說史研究（套裝共2冊）》探討的是憲法學作為一門知識體系傳人中國并在中國立足、發展與演變的學術變遷過程。從地位上看，憲法學說史是憲法學體系的重要內容之一，是憲法學學科發展不可或缺的組成部分。尤其是在經濟全球化的背景下，如何既保持本土憲法文化的自主性，又保持憲法文化的開放性，是我們應關注的一大現實問題。我們研究本課題的基本思路是：如果我們要在“西法東漸”的過程中、在西方憲法學話語占據主導優勢的背景下保持自身法律文化的主體性，就必須深刻認識自身法律文化尤其是憲法文化的現代價值，而揭示這種價值的結構與功能，需要從對中國憲法學說史的梳理和體系化研究開始。

韓大元，中國人民大學法學院教授、博士生導師、院長。代表性學術成果：《亞洲立憲主義研究》、《1954年憲法與新中國憲政》、《憲法學基礎理論》、《感悟憲法精神》等。兼任：中國法學會常務理事、中國憲法學研究會會長、中國法學教育研究會常務副會長、國務院學位委員會學科評議組成員、中宣部馬克思主義理論研究和建設工程《憲法學》首席專家、最高人民檢察院專家咨詢委員會委員等。

《中國憲法學說史研究（上下冊）》
（上）
導論
一、中國憲法學說史的基本概念
二、中國憲法學說史與憲法發展
三、中國憲法學說史的基本脈絡
四、中國憲法學說史的基本內容
五、中國憲法學說史的基本特點
六、中國憲法學說史的研究方法
七、中國憲法學說史的研究意義
背景篇
第一部分 中國憲法學說形成與發展的國內背景
第一章 中國傳統文化與近代憲政學說的發展
第一節 近代中國移植憲政的途徑
第二節 憲政思想在中國的實踐歷程
第三節 近代中國憲政之誤區
第四節 近代憲政中傳統的缺位
第二章 近代憲法學說體現的中國傳統法律文化
第一節 近代關于憲法、憲政的基本學說
第二節 各派觀點的中國傳統文化烙印
第二部分 中國憲法學說形成與發展的國外背景
第一章 法國憲法學對中國憲法學說的影響
第一節 法國政治法律思想對于法治近代化的意義
第二節 法國憲法學說傳入中國的路徑考察
第三節 法國憲法學說在中國的繼受與發展
第四節 小結
第二章 美國憲法學對中國憲法學說的影響
第一節 清末美國憲政思想的輸入及其途徑
第二節 清末各派政治力量對美國憲政思想的回應
第三節 美國憲政思想影響下的民國時期本土言說
第三章 日本憲法學對中國憲法學說的影響
第一節 日本憲法學在清末鼎盛的原因
第二節 清末輸入日本憲法學的途徑
第三節 清末輸入日本憲法學的載體
第四節 清末輸入日本憲法學的內容
第五節 日本憲法學對中國的影響
第六節 小結
第四章 英國憲法學對中國憲法學說的影響
第一節 由中國人撰寫的介紹英國憲法的書籍
第二節 介紹英國憲法的外文書籍的譯著
第三節 外國人及清末外交大使為中國引入的英國憲法學說
第四節 對英國憲政的第一次官方考察
第五節 小結
第五章 德國憲法學對中國憲法學說的影響
第一節 德國國家法及憲法學說發展史
第二節 德國憲法學說對中國憲法學說的影響
第六章 蘇聯憲法學對中國憲法學說的影響
第一節 蘇聯時期憲法學說的形成及沿革
第二節 蘇聯憲法學說對中國憲法學說的影響
歷史篇
第一章 中國憲法學說史的發展概況
第一節 中國憲法學說發展的歷史背景
第二節 中國憲法學說發展的階段劃分
第二章 清末民初到中華民國時期的憲法學說
第一節 中國憲法學說的起源
第二節 中國憲法學說的初步形成
第三節 中國憲法學說的初步發展
第三章 新中國成立到“文化大革命”時期的憲法學說
第一節 20世紀50年代的憲法學說
第二節 20世紀60年代至70年代的憲法學說
第四章 改革開放以來的憲法學說
第一節 20世紀80年代的憲法學說
第二節 20世紀90年代的憲法學說
第三節 進入21世紀後的憲法學說

（下）
范疇篇
第一章 人權概念及其演變
第一節 人權語詞的傳入
第二節 19世紀末20世紀初的“人權”概念
第三節 新文化運動前後“人權”概念的發展
第四節 人權運動中的“人權”概念
第五節 三四十年代的制度性“人權”概念
第六節 新中國成立前中國共產黨的人權呼吁
第七節 改革開放30年來的“人權”概念
第二章 基本權利概念及其演變
第一節 基本權利概念的形成
第二節 基本權利概念在1954年憲法文本上的確立
第三節 20世紀50年代的基本權利概念
第四節 20世紀80年代以後的基本權利概念
第三章 制憲權概念及其演變
第一節 清末的制憲權理論
第二節 國會制憲權的確立與衰落（1912-1914）
第三節 行政制憲權理論
第四章 基本義務概念及其演變
第一節 義務與基本義務概念的引入
第二節 新中國成立後基本義務概念的發展
第三節 20世紀90年代以來的基本義務概念論爭
第五章 公民概念及其演變
第一節 公民概念的引入
第二節 公民概念的發展
第三節 公民的本質
第六章 憲政概念及其演變
第一節 清末民初的“憲政”概念
第二節 毛澤東的“憲政”概念
第三節 20世紀40年代“憲政”與“民主”的表達
第四節 “憲政”與“民主”:曲調未諧的變奏
第五節 “法統”與“憲政”、“民主”
第六節 當代中國有關“憲政”概念的研究
第七章 民主概念及其演變
第一節 關注“民主”概念
第二節 中國式“民主”概念的形成
第三節 中國“民主”概念的發展
第四節 中國憲法中的“民主”概念
第五節 從“民權主義”到“人民民主專政”
第六節 “民主”與“憲政”的中國語境
第八章 立憲主義概念及其演變
第一節 “立憲主義”概念在中國的提出
第二節 立憲主義學說在近代中國的興起
第三節 “立憲主義”概念在當代中國的發展
第九章 共和概念及其演變
第一節 共和思想的源與流
第二節 中國對共和思想的繼受
第十章 地方自治概念及其演變
第一節 中國傳統社會的地方自治觀
第二節 政治學敘述中的地方自治
第三節 法學敘述中的地方自治
第四節 地方自治與聯省自治
第五節 小結
第十一章 憲法學方法論的演變
第一節 導論
第二節 清末時期憲法學方法的運用狀況
第三節 民國時期憲法學方法的運用狀況
第四節 憲法學方法的運用狀況（一）
第五節 憲法學方法的運用狀況（二）
第六節 小結
主要參考書目
後記

導論
一、中國憲法學說史的基本概念
中國憲法學發展已有一百多年的歷史，在不同的歷史時期以不同的形式展現其不同的社會功能。有學者，有學術，有學術活動，自然就有學術研究的載體與形式，也就形成學說的發展史。不管人們是否承認，學術的歷史脈絡與生命是連綿不斷的，處于無法隔斷的歷史進程之中。中國憲法學說史研究，在邏輯結構上包含四個基本構成要素：（1）中國；（2）憲法；（3）學說；（4）史。如果要對中國憲法學說史總體演變過程進行研究，首先需要對這四個構成要素的邏輯內涵和外延進行界定。只有明確了這幾個要素的特定含義，才有可能對中國憲法學說史概念有一個較為清晰、完整的界定。
（一）中國
中國憲法學說史中的“中國”是從空間上對研究對象的限定，即中國憲法學說史的研究對象是中國的憲法學說，而不是外國的或者西方的憲法學說。根據《漢語大詞典》的解釋，所謂中國是指“古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國。後成為我國的專稱。全稱中華人民共和國”。由此可見，中國首先是一個歷史地理概念，泛指在歷史上形成的特定地域范圍。作為一個歷史地理概念，它有兩種含義：一種是廣義的中國概念，即歷史上形成的我國各個朝代的泛稱，如秦漢、宋元、明清等于現在皆可以稱為中國；另一種是狹義上的中國，專指中華人民共和國。中國憲法學說史中的中國應該是廣義的中國，指的是在中國文明發展歷史中，中國人關于憲法的較為系統的看法、態度和觀點等。
在中國憲法學說史的研究中，需要注意中國憲法學說史與西方憲法學說史的關系問題。在一定意義上，“中國”是與“西方”相對應的概念，但是由于在中國的傳統法律文化中并沒有現代意義上的“憲法”概念，現代意義上的憲法概念主要是歐風美雨、西學東漸的產物。因此，中國憲法學說史的研究就面臨一個無法回避的難題：中國憲法學說史盡管是關于中國本土的憲法學說的梳理和研究，但是其研究對象在本質上與西方的憲法學說具有不可分割的歷史聯系性，這決定了中國憲法學說發展中濃厚的“西方背景”。這樣，中國憲法學說史研究在某種程度上變成了中國人在中國本土研究西方的憲法概念，即所謂的中國憲法學只不過是“西方憲法學在中國”。盡管在憲法傳人中國的一百多年中，不少有識之士一直在為“憲法學的中國化”而努力，但是，畢竟“憲法”這個概念是一個舶來品。中國的法律文化傳統中盡管存在現代憲法的某些元素或憲政價值的片段，但總體上還缺乏憲法的“保障人權”和“限權”等基本價值內涵，憲法學的中國化仍然是長期的發展目標。因此，在對中國憲法學說史中的“中國”進行限定時，一個比較突出的問題就是：在百余年的憲法學說發展中，大部分內容是中國學人對西方憲法學說的引入、介紹和評說，而缺乏一種學術意義上的反思，沒有根據本民族的文化傳統、制度結構，獨立地建立起一套系統的憲法學說。這是我們研究中國憲法學說史時，需要關注的一個問題。
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