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今人說古話:文言文趣味典源
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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

全書共收錄七百餘條文言文典源,除了有出處、解釋、近義,反義外,「放大鏡」單元,詳述其故事源起,而著重活用性質的「用法說明」單元,可協助讀者學習如何活用文言文語彙。文中每一則典源都帶有故事性,有溫馨、有驚喜、有爆笑………,閱讀後可藉此認識文語文詞彙、了解文言文詞彙、親近文言文詞彙,進而提升國語文能力,讓自己的中文更更出色更亮麗!《今人說古話──文言文趣味典源》是實用的工具書,也是可提升文言文閱讀素養和能力的優質語文學習書。

本書特色

本書有五大專欄設計,引領讀者認識古文、認識古文、喜愛古文。

一.出處:交代語詞來自何處,引出原文語句,藉此親近古代經典。

二.解釋:以深入淺出的方式說明語詞的現代意義。

三.近義、反義詞:羅列意義相近或相反的語詞或鄉土俚語,幫助讀者繫連語詞資料庫,觸類旁通。

四.放大鏡:以輕靈的筆調寫出文言語詞的典源與相關故事,點出文化的意蘊與衍繹的脈絡。

五.用法說明:舉出容易混淆的語詞,分析其間相異之處,再以例句呈現它們不同的使用方法。賦予文言語詞鮮活的生命,並提示讀者如何正確地運用。

潘麗珠

國立臺灣師範大學國文系教授 

繪者簡介
吳佳臻

文化大學美術系畢業,擅長版面設計,繪圖,紙黏本,布貼畫,公仔造型,個人化紀念手工圖本等等文創品設計

序 言:閱讀成為悅讀,說古話感到得意/潘麗珠

總筆畫順序索引

文言文趣味典源總筆畫索引

正 文

九尾狐
出處:晉‧郭璞注《山海經‧南山經》:「有獸焉,其狀如狐,而九尾,即九尾狐。」
解釋:傳說中,有九條尾巴的狐狸,後也比喻奸佞陰險的人。

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《山海經》中的異獸:九尾狐
    
《山海經》是我國古代重要的一本神話總集,內容包含了遠古時代的地理、動物、植物等,其中包含了山經五卷與海經十一卷,分別是南山、西山、北山、東山與中山經五卷,以及海外南、海外西、海外北、海外東、海內南、海內西、海內北、海內東、大荒東、大荒南、大荒西經十一卷。
    
其中,在〈南山經〉、〈東山經〉、〈海外東經〉、〈大荒東經〉等卷記載的「九尾狐」是形狀如狐,但有九條尾巴的神異動物。一般說來,動物的異相在上古時代都具有特殊意涵,具有九尾的動物不僅止於狐狸,還有虎或羊,但出現較多次的,則是「九尾狐」。「九尾狐」是一種神聖動物,出現時帶有祥瑞的徵兆,且在漢代時期,是神祇西王母的重要配屬動物之一。

用法說明:「九尾狐」是一種現實生活中並不存在的動物,九往往是種虛指,不一定是動物身上真的有九條尾巴,僅僅是一種神異的象徵。而「九命怪貓」則可用來形容具有特異能力的人或動物,往往指人大起大落,歷經困難與危難卻依然能夠存活。雖然「九尾狐」與「九命怪貓」兩者都是神異的動物,但「九尾狐」通常用來指神聖動物,而「九命怪貓」則是形容人們的運氣非常好。例一:少年漫畫往往一派熱血,《火影忍者》就是其中之一。主角漩渦鳴人雖然身上被封印了一隻「九尾狐」,也因此歷經波折與磨難,卻也拜這隻神獸所賜,擁有龐大力量。例二:該名槍擊要犯經過大規模的跨國追捕,依然逍遙法外。前陣子才聽到新聞,警方明明派出大隊人馬進行圍捕,聽說他身受重傷,仍舊無法緝捕到案,真是頭「九命怪貓」。

上流
出處:《漢書.劉屈氂傳》:「不顧元元(人民、百姓),無益邊穀(戍邊存糧),貨賂上流,朕忍之久矣。」
解釋:本指河流上游,後指稱社會地位尊貴。
同義:高尚
反義:下流、卑鄙、卑劣

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上流豪門住宅的烏衣巷
  
唐代詩人劉禹錫〈烏衣巷〉:「朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」烏衣巷在南京秦淮河南岸,為東晉時高門士族的聚居區,其中「舊時王謝」指的就是王導和謝安家族。
  
據《南史.侯景傳》紀載,侯景之亂長達三年八個月,南朝世族被摧毀殆盡,江南社會殘破混亂,百姓流離失所死亡無數,千里之內罕見人煙,社會經濟遭受到巨大的破壞。傳說在叛變之前,侯景曾求婚於琅琊王氏、陳郡謝氏兩家,但梁武帝蕭衍認為王謝門第太高,譏諷侯景不自量力。後來侯景記恨報仇,不但置梁武帝於死地,並屠殺王謝兩家族,還強娶梁武帝的孫女溧陽公主。

用法說明:上流一詞常用來指稱社會地位較為尊貴高尚的群體,有時上流也用來指稱上等品質。例一:他自以為穿著名牌華服就能躋身上流。例二:我們這群人的詩詞創作中,他的作品文質並茂,堪稱上流。

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