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商品簡介
目次
書摘/試閱
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《傳統中醫藥臨床精華讀本叢書（第3輯）：寓意草釋義》匯集了6種傳統中醫藥臨床名著，作為傳統中醫藥臨床精華讀本叢書（第三輯），由山西科學技術出版社出版，奉獻給同道。
《傳統中醫藥臨床精華讀本叢書（第3輯）：寓意草釋義》的遴選宗旨是：盡量以臨床實用為落腳點；盡量包括反映不同學術見解和臨床經驗的醫藥學著作；盡量選擇臨床醫藥學家原創性的小部頭著作；盡量選擇資料信息量大的匯編性的較大部頭著作；盡量選擇內容通俗可讀性強的學術性著作。
《傳統中醫藥臨床精華讀本叢書（第3輯）：寓意草釋義》的遴選宗旨是：盡量以臨床實用為落腳點；盡量包括反映不同學術見解和臨床經驗的醫藥學著作；盡量選擇臨床醫藥學家原創性的小部頭著作；盡量選擇資料信息量大的匯編性的較大部頭著作；盡量選擇內容通俗可讀性強的學術性著作。
目次
序
先議病後用藥
極閘人定議病式
論金道賓真陽上脫之癥
金道賓後案
辨袁仲卿小男死證再生奇驗并詳誨門人
辨黃長人傷寒疑難危證治驗并詳誨門人
治金鑒傷寒死證奇驗
辨徐國禎傷寒疑難急證治驗
治錢仲昭傷寒發危證奇驗
治傷寒壞證兩腰僂廢奇驗
辨黃起潛曙修時氣傷寒治各不同
辨王玉原傷寒後余熱并永定善後要法
答門人問蔣中尊受病致死之因
論內傷轉瘧宜防虛脫并治驗
推原陸中尊瘧患病機及善後法
力爭截瘧成脹臨危救安奇驗
詳述陸平叔傷寒危證治驗并釋門人之疑
面議何茂倩令嬡病單腹脹脾虛將絕之候
辨痢疾種種受證不同隨證治驗
面議少司馬李萍槎先生誤治宜用急療之法
面議陳彥質臨危之證有五可治
論黃湛侯吐血暴證治驗
論聞君求血證兼痰證治法
為顧枚先議失血證治并論病機
面論顧季掖乃室奇證治之奇驗
面論姜宜人奇證與交腸不同治法迥異
治陸令儀尊堂肺癰奇驗
議郭臺尹將成血蠱之病
答門人問州守錢希聲先生吐血治法
李思萱乃室膈氣危癥治驗
辨黃咫旭乃室膈氣危癥宜用緩治法果驗
面議倪慶云危癥再生治驗
論吳聖符單腹脹治法
論吳叔寶無病而得死脈
附與門人論飲滾酒過多成膈癥之故
面論大司馬王岵翁公祖耳鳴用方大意
直敘王岵翁公祖病中垂危復安始末
直推王岵翁公祖病後再誤貽患
直敘立刻救蘇劉筠枝不終其用之故
論徐岳生將成痿痹之證
論江沖寰先生足患治法
論錢太封翁足患不宜用熱藥再誤
論浦君藝喘病證治之法
論吳吉長乃室及王氏婦誤藥之治驗
辨鼎翁公祖頤養天和宜用之藥
論張受先先生漏證善後之宜
詳胡太封翁疝證治法并及運會之理剿寇之事
詳辨諫議胡老先生痰飲小恙并答明問
論顧鳴仲痞塊錮疾根源及治法
袁聚東痞塊危證治驗
論楊季蘅風廢之證并答門人四問
治時茂卿小男奇證效驗并詳誨門人
……
先議病後用藥
極閘人定議病式
論金道賓真陽上脫之癥
金道賓後案
辨袁仲卿小男死證再生奇驗并詳誨門人
辨黃長人傷寒疑難危證治驗并詳誨門人
治金鑒傷寒死證奇驗
辨徐國禎傷寒疑難急證治驗
治錢仲昭傷寒發危證奇驗
治傷寒壞證兩腰僂廢奇驗
辨黃起潛曙修時氣傷寒治各不同
辨王玉原傷寒後余熱并永定善後要法
答門人問蔣中尊受病致死之因
論內傷轉瘧宜防虛脫并治驗
推原陸中尊瘧患病機及善後法
力爭截瘧成脹臨危救安奇驗
詳述陸平叔傷寒危證治驗并釋門人之疑
面議何茂倩令嬡病單腹脹脾虛將絕之候
辨痢疾種種受證不同隨證治驗
面議少司馬李萍槎先生誤治宜用急療之法
面議陳彥質臨危之證有五可治
論黃湛侯吐血暴證治驗
論聞君求血證兼痰證治法
為顧枚先議失血證治并論病機
面論顧季掖乃室奇證治之奇驗
面論姜宜人奇證與交腸不同治法迥異
治陸令儀尊堂肺癰奇驗
議郭臺尹將成血蠱之病
答門人問州守錢希聲先生吐血治法
李思萱乃室膈氣危癥治驗
辨黃咫旭乃室膈氣危癥宜用緩治法果驗
面議倪慶云危癥再生治驗
論吳聖符單腹脹治法
論吳叔寶無病而得死脈
附與門人論飲滾酒過多成膈癥之故
面論大司馬王岵翁公祖耳鳴用方大意
直敘王岵翁公祖病中垂危復安始末
直推王岵翁公祖病後再誤貽患
直敘立刻救蘇劉筠枝不終其用之故
論徐岳生將成痿痹之證
論江沖寰先生足患治法
論錢太封翁足患不宜用熱藥再誤
論浦君藝喘病證治之法
論吳吉長乃室及王氏婦誤藥之治驗
辨鼎翁公祖頤養天和宜用之藥
論張受先先生漏證善後之宜
詳胡太封翁疝證治法并及運會之理剿寇之事
詳辨諫議胡老先生痰飲小恙并答明問
論顧鳴仲痞塊錮疾根源及治法
袁聚東痞塊危證治驗
論楊季蘅風廢之證并答門人四問
治時茂卿小男奇證效驗并詳誨門人
……
書摘/試閱
面議何茂倩令嬡病單腹脹脾虛將絕之候
從來腫病，遍身頭面俱腫，尚易治。若只單單腹腫，則為難治。此其間有所以然之故，不可不辨也。蓋傳世諸方，皆是悍毒攻劫之法，傷耗元氣，虧損脾胃，可一不可再之藥。縱取效于一時，倘至復腫，則更無法可療，此其一也。且遍身俱腫者，五臟六腑，各有見證。故瀉肝、瀉肺、瀉膀胱、瀉大小腸之藥，間有取效之時，而單單腹腫，則中州之地，久窒其四運之軸，而清者不升，濁者不降，互相結聚，牢不可破，實因脾氣之衰微所致。而瀉脾之藥，尚敢漫用乎！此又其一也。且腫病之可瀉者，但可施之西北壯盛，及田野農夫之流，豈膏粱老少之所能受。設謂腫病為大滿大實，必從乎瀉，則病後腫與產後腫，將亦瀉之耶？此又其一也。且古方原載腫病五不治：唇黑傷肝，缺盆平傷心，臍出傷脾，背平傷肺，足底平滿傷腎，此五者不可治矣。是其立方之意，皆非為不可治之證而設。後人不察，概從攻瀉者何耶？惟理脾一法，雖五臟見不治之證，而能治者尚多，此又其一也。張子和以汗吐下三法，劫除百病，後人有謂子和之書，非子和之筆，乃麻征君文之者，誠為知言。如常仲明云：世人以補劑療病，宜乎不效者，此則過信劉張之學，而罔顧元氣之贏劣耳。所以凡用劫奪之藥者，其始非不遽消，其後攻之不消矣，其後再攻之如鐵石矣！不知者見之，方謂何物邪氣，若此之盛；自明者觀之，不過為猛藥所攻，即以此身之元氣，轉與此身為難者，實有如驅良民為寇之比。所謂赤子盜兵，弄于潢池，稟其然哉！明乎此，則有培養一法，補益元氣是也；則有招納一法，升舉陽氣是也；則有解散一法，開鬼門潔凈府是也。三法雖不言瀉，而瀉在其中矣，無余蘊矣。
……
從來腫病，遍身頭面俱腫，尚易治。若只單單腹腫，則為難治。此其間有所以然之故，不可不辨也。蓋傳世諸方，皆是悍毒攻劫之法，傷耗元氣，虧損脾胃，可一不可再之藥。縱取效于一時，倘至復腫，則更無法可療，此其一也。且遍身俱腫者，五臟六腑，各有見證。故瀉肝、瀉肺、瀉膀胱、瀉大小腸之藥，間有取效之時，而單單腹腫，則中州之地，久窒其四運之軸，而清者不升，濁者不降，互相結聚，牢不可破，實因脾氣之衰微所致。而瀉脾之藥，尚敢漫用乎！此又其一也。且腫病之可瀉者，但可施之西北壯盛，及田野農夫之流，豈膏粱老少之所能受。設謂腫病為大滿大實，必從乎瀉，則病後腫與產後腫，將亦瀉之耶？此又其一也。且古方原載腫病五不治：唇黑傷肝，缺盆平傷心，臍出傷脾，背平傷肺，足底平滿傷腎，此五者不可治矣。是其立方之意，皆非為不可治之證而設。後人不察，概從攻瀉者何耶？惟理脾一法，雖五臟見不治之證，而能治者尚多，此又其一也。張子和以汗吐下三法，劫除百病，後人有謂子和之書，非子和之筆，乃麻征君文之者，誠為知言。如常仲明云：世人以補劑療病，宜乎不效者，此則過信劉張之學，而罔顧元氣之贏劣耳。所以凡用劫奪之藥者，其始非不遽消，其後攻之不消矣，其後再攻之如鐵石矣！不知者見之，方謂何物邪氣，若此之盛；自明者觀之，不過為猛藥所攻，即以此身之元氣，轉與此身為難者，實有如驅良民為寇之比。所謂赤子盜兵，弄于潢池，稟其然哉！明乎此，則有培養一法，補益元氣是也；則有招納一法，升舉陽氣是也；則有解散一法，開鬼門潔凈府是也。三法雖不言瀉，而瀉在其中矣，無余蘊矣。
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