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恕的系列故事(簡體書)
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恕的系列故事(簡體書)

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《“恕”的系列故事》由李彗生主編。
“恕”,儒學中的重要倫理范疇,是指以仁愛之心待人,核心和出發點,也就是“推己及人”為恕,用自己的好惡去推想別人的好惡。孔子將“恕”視為道德的重要原則。他認為,人與人之間,對自己之欲求不能不有所節制,對他人之欲求不能不有所照顧,否則社會就會混亂,人與人就會發生沖突。所以,當人問他,用一句話來概括人生的行為準則時,他答日:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。”
孟子很少講到“恕”,但孟子繼承了孔子推己及人的思想。他主張,人不懈地執行忠恕之道,就能很快地達到仁的境界。荀子則認為,“恕”是人們端正品行的重要原則,“恕”是人道之極、至仁之方和人的常行之術,并賦予其本體意義。這些思想對宋明理學產生了一定的影響。張載認為,“忠恕”乃是聖人之道,人如能做到恕就是仁人了。程顥、程頤繼承了推己則為恕的思想,認為,人對上應該盡忠,待下應該盡恕。持久做到忠恕,便可以達到至誠的地步。朱熹也十分推崇孔子所倡導的忠恕之道。王廷相主張,君子要待人常恕,“養心裕德”就可使德感人,從而人人各得其所。可見,恕是中華民族傳統美德的重要組成部分,它不僅能陶冶一個人的品格,還能調整整個社會的人際關系。一個人遵從恕道,就能為人寬厚,為政清廉。當一個人能設身處地為他人、為社會著想,人間就會充滿愛意、禮讓和公正。所以,即使是在充滿競爭氣息的今天,恕道仍是我們每個人應該恪守的美德。
四川巨人文化有限公司推出的《中華民族優秀傳統文化教育》叢書——《“恕”的系列故事》,個個獨立成篇,圖文并茂,簡明扼要,緊緊圍繞“恕”這一道德范疇,自成一家,其故事內容豐富,情節感人。諸如“鮑叔牙屈己讓相”,春秋時期的齊國,有兩個大政治家:一個是管仲,一個是鮑叔牙。鮑叔牙主動把相位讓給管仲,管仲輔佐齊桓公小白,使他成為春秋時期第一位霸主。鮑叔牙虛己待人,不謀高位;齊桓公不記私仇,善于用人,留下了千古佳話。“韓信胯下忍辱”的故事,闡釋了一個道理:受辱而不計較,受恩而又必報。這正是儒家的恕道所提倡的,韓信也因此成就了一番事業。

名人/編輯推薦

李彗生主編的《“恕”的系列故事》旨在以繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化為目的,將歷史上有關“恕”的故事有選擇的加以整理,展現不同時代關于“恕”的內涵。以通俗易懂的連環畫形式進行大眾傳播,對社會大眾,特別是對廣大青少年進行中華傳統文化教育,努力提升我們的民族素質,振奮民族精神,增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力。

目次

孔子不怨恨晏嬰
晏子拒絕換新房
子皮讓相扶子產
鮑叔牙屈己讓相
楚王命官員絕纓
祁奚為國薦賢
藺相如寬宏大度
孟子提倡同情心
韓信胯下忍辱
孔融爭死留美名
甄宇單挑瘦羊
曹操割發代首
曹操燒信安眾心
劉備不嫁禍于人
陶謙讓城不傳子
諸葛亮七擒孟獲
周處勇除三害
荀灌送書求兵
兄弟爭奪毒酒
皇甫績自罰三十板
郗超不落井下石
李世民不計舊怨
唐太宗頒詔責己
婁師德無私薦賢
朱丹溪誠心拜師
以實心行實政的康熙
編後記

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