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作者簡介
目次
書摘/試閱
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文化大家錢穆由無錫七房橋走出。《從無錫七房橋走出的文化大家：君子儒錢穆評傳》通篇以“君子儒”為引路明燈．對錢穆先生于教育路鋪引的文化大道全程訪跡問蹤，作者憑借開闊的視野與臆，以頗具閱讀悅感的紀實報告文學手法，將“志于道，據于德，依于仁，游于藝”一一能總括錢穆先生教學旨趣的這四個孔門教學總綱目．溶于生動感性豐富的故事中，給讀者呈現了一位溫暖可親的君子儒形象。
作者簡介
周育華，女，常用筆名月光、云舒。1965年出生于江蘇無錫，從軍二十年，畢業于南京師范大學語語言文學專業，她深信最重要的學歷來自試卷課堂之外的有品質的閱讀習慣。曾任無錫日報報業集團無錫日報評論部記者，現為文學版編輯、江蘇省作家協會“報告文學組”會員，擅長散文與評論。其創作的散文《海寧的兩位悲情大家》獲地市報副刊作品二等獎．《秋雨綿綿》獲江蘇省報紙副刊作品一等獎．《率性江城》獲首屆全國旅游散文大賽“最佳城市散文獎”。曾發表過長篇報告文學《天鵝交響曲》。《君子儒錢穆評傳》為其第二部長篇文學著作。
目次
引言
卷一 鴻山?七房橋?素書堂
武肅王與玉飛鳳
七房橋與素書堂
在漁式之恩中自主成長
卷二 修學篇
華山師獎賞《修學篇》
顧師引路學韓愈
未有一面之機緣獲得勤勉精氣神
自求己闕，立志不違
初涉世事，獲交靈魂修繕師
師生識賢向學的衣缽傳承
與有價值的人交流
卷三 禮樂人生
不試，故藝
以樂化人
以樂交友
禮樂心情內外兼修
卷四 君士之履
樂道人之善
樂多賢友
以“樂之”教學
仁智勇相伴，不憂不惑不懼
易事而難悅
修己以敬，心悅誠服
商教巨子家鄉聯袂
享受生命樂趣
卷五 溫情與敬意鑄就《國史大綱》
歷史見證，也是友誼的傾情見證
孕育與向導之責任
接受多元，擇善固執
歷史也可以是感性而文學的
卷六 立人，達人
為教育而出發
……
卷七 文化的選擇
卷八 “文化”的膽略與智慧
卷九 晚學尊朱
卷十 歲月無情人有情
後記
卷一 鴻山?七房橋?素書堂
武肅王與玉飛鳳
七房橋與素書堂
在漁式之恩中自主成長
卷二 修學篇
華山師獎賞《修學篇》
顧師引路學韓愈
未有一面之機緣獲得勤勉精氣神
自求己闕，立志不違
初涉世事，獲交靈魂修繕師
師生識賢向學的衣缽傳承
與有價值的人交流
卷三 禮樂人生
不試，故藝
以樂化人
以樂交友
禮樂心情內外兼修
卷四 君士之履
樂道人之善
樂多賢友
以“樂之”教學
仁智勇相伴，不憂不惑不懼
易事而難悅
修己以敬，心悅誠服
商教巨子家鄉聯袂
享受生命樂趣
卷五 溫情與敬意鑄就《國史大綱》
歷史見證，也是友誼的傾情見證
孕育與向導之責任
接受多元，擇善固執
歷史也可以是感性而文學的
卷六 立人，達人
為教育而出發
……
卷七 文化的選擇
卷八 “文化”的膽略與智慧
卷九 晚學尊朱
卷十 歲月無情人有情
後記
書摘/試閱
卷一 鴻山·七房橋·素書堂
武肅王與玉飛鳳
公元10世紀錢謬在杭州治城時，他只關注湖水的清濁、民眾的福祉，而不惜放低政治的名號、軍事的意氣，在錢塘江口降伏了大海對這座城的生態威脅，被人們稱為“海龍王”。接著他又疏浚了西湖、太湖、南湖和鑒湖。只要歷史良知顯現，這位立足民生與環境的吳越王不該被人們忘記。杭州是幸運的，這種幸運與造福的責任擔當，在血脈中沒有停止過流淌，時隔34代的嫡孫錢穆也綿延了這種立足文化本位，立足“達則兼善天下”的文化秉性。
吳越文化經過三干多年的演變，成為一種深刻歷史記憶，熔鑄著先賢精神和濃郁的地域文化。在歷史取舍中，吳文化主要是接受了周文化的深厚影響，很大原因是在聖教孔子的導向下。孔子極其仰慕與推崇周文化精神，他“習儒業深佩周公所得”，錢穆又對孔子的儒學思想情有獨鐘一脈所承。無怪中庸有曰： “道不遠人”，孔子還說：道路只有兩條，行仁與不行仁罷了。所以大道源頭的真理信仰、靈魂元氣，必然是簡單而又樸素的，人類道德，都會是，仁義禮智， “九九歸一”。
玉飛鳳，隨著2004年全國十大考古新發現之一鴻山墓群的挖掘出土，一度成為圖案主角，毫無懸念于2008年被推為無錫市徽標。圖騰玄鳥、展翅鳳凰糅合成的獨特造型，充滿著韻律和動感，無錫鴻山的玉飛鳳，就以這樣的形象閃亮出土，它是人和人倫的美麗化身。有人說： “美”是一種比“德”更深刻、更具終櫥陸的東西。
……
武肅王與玉飛鳳
公元10世紀錢謬在杭州治城時，他只關注湖水的清濁、民眾的福祉，而不惜放低政治的名號、軍事的意氣，在錢塘江口降伏了大海對這座城的生態威脅，被人們稱為“海龍王”。接著他又疏浚了西湖、太湖、南湖和鑒湖。只要歷史良知顯現，這位立足民生與環境的吳越王不該被人們忘記。杭州是幸運的，這種幸運與造福的責任擔當，在血脈中沒有停止過流淌，時隔34代的嫡孫錢穆也綿延了這種立足文化本位，立足“達則兼善天下”的文化秉性。
吳越文化經過三干多年的演變，成為一種深刻歷史記憶，熔鑄著先賢精神和濃郁的地域文化。在歷史取舍中，吳文化主要是接受了周文化的深厚影響，很大原因是在聖教孔子的導向下。孔子極其仰慕與推崇周文化精神，他“習儒業深佩周公所得”，錢穆又對孔子的儒學思想情有獨鐘一脈所承。無怪中庸有曰： “道不遠人”，孔子還說：道路只有兩條，行仁與不行仁罷了。所以大道源頭的真理信仰、靈魂元氣，必然是簡單而又樸素的，人類道德，都會是，仁義禮智， “九九歸一”。
玉飛鳳，隨著2004年全國十大考古新發現之一鴻山墓群的挖掘出土，一度成為圖案主角，毫無懸念于2008年被推為無錫市徽標。圖騰玄鳥、展翅鳳凰糅合成的獨特造型，充滿著韻律和動感，無錫鴻山的玉飛鳳，就以這樣的形象閃亮出土，它是人和人倫的美麗化身。有人說： “美”是一種比“德”更深刻、更具終櫥陸的東西。
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