十日談(全2冊)（簡體書）

《十日談》是一部短篇小說集。該書以14世紀中葉歐洲黑死病蔓延為背景，講述七女三男到佛羅倫薩郊外山上的別墅躲避瘟疫，在賞心悅目的園林裡住下來，除了唱歌跳舞之外，每人每天講一個故事來度過酷熱的日子，合起來講了一百個故事，即《十日談》的內容。
《十日談》中的故事來源廣泛，語言精練、幽默，對當時社會現實生活的描寫十分精彩、細膩。其寫實主義的文學風格，對後來西方文學發展影響甚大，開啟歐洲短篇小說的藝術形式之先河。

憐憫遭受不幸的人，是做人的道德。既然人人應該如此，那些渴望同情 并且得到 別人同情的人，更應該如此；如果說世上真有人需要同情，得到安慰，深知 此情可貴， 那么我就算其中之一了。因為我自青春年少直至今日深深眷戀著一位女子。 明達的 先生們後來聽到這段戀情，還夸獎我，稱贊我，卻不知這段高尚的愛情，使 我忍受了多 么巨大的痛苦。這并非由于她殘酷無情，而是因為我出身低微，內心隱隱燃 燒著一股 難以控制的欲火。明知此事絕不可能如愿以償，欲望在內心里常常變成了惆 悵。愁 悶時，有位朋友常常給我以開導和勸慰，使我堅信絕不能為此走上絕路。天 主是萬能 的。他令萬物遵循有始必有終這一永世不變的法則，我的這段熱戀，雖然不 是任何人 的意愿、規勸，或者羞辱、威脅能夠制止的，但時間的推移卻使它逐漸淡漠 了，在我心 靈里留下的僅有愉快的回憶。對那些在茫茫情海中航行又不愿冒過多危險的 人，愛 神賞賜的禮物往往就是這種愉快的回憶。因此，盡管愛情伴之以痛苦，痛苦 過後我反 而感到愉快。 我的痛苦雖然結束了，我并未忘記那些給我以安慰的人。他們對我的關 懷，我將 永遠銘記在心，至死不忘。在眾多美德之中，我認為“感激”是最值得提倡 的，反過來 說，“忘恩負義”是最應該譴責的。為了表明自己不是那種忘恩負義的人， 我決定，乘 自己剛剛擺脫痛苦，能夠平心靜氣地述說這一切的時候，盡自己這點微薄的 才學，寫 下這段經歷，供幫助過我的人消遣，并作為對他們的報答。如果他們由于知 情達理或 者情場得意，無需這本書，那么對那些碰上類似情況的人，本書也許多少會 起到一點 緩解作用。雖然本書不一定能給那些需要支持與安慰的人多大的支持與安慰 ，但我 仍然覺得應該把它獻給那些最需要本書的人。只有這樣，本書才會顯得有益 、可貴。 無論是誰都不能否認，這本書更適合獻給那些情絲綿綿的女人而不是男 人。女 人們膽怯、害羞，將愛情的火焰隱藏在自己那嬌柔的胸懷之中。這隱藏著的 情火比那 公開表示出來的愛情更加強烈，過來的人和處于熱戀中的人都知道這一點。 另外，女 人們還受到種種限制，諸如父母、兄長和丈夫的意愿、情趣或訓導。她們大 部分時間 是待在閨房那塊小小天地里，呆坐著無所事事，自覺不自覺地要胡思亂想， 腦海里涌 現出來的不可能都是一些令人愉快的事情。假如這其中也有情思，鬧得她們 愁眉不 展，就需要有新的排遣，否則情思的憂愁是無法消除的。再說。女人遠不如 男人能經 受這種事。我們知道，男人戀愛起來，不會這樣行事。即使心里憂愁或思想 沉悶，他 有許多辦法去排解。只要他愿意，可以出去走走，供他聽聽看看的東西很多 ；他可以 去打鳥、打獵、釣魚、騎馬，也可以去賭博或經商。這些事不論哪一件，都 能使他得到 消遣，使他部分或全部擺脫愁悶，至少能使他暫時擺脫愁悶。然後再以這種 或那種方 式尋求安慰或減少痛苦。 我們知道，多情善感的女子是沒有這種力量的——命運之神對她們可謂 不 公一，她們需要安慰。為幫助和安慰心患相思的婦女——她們不比別的婦女 ，僅有 針線、紡錘、紡車是不夠的——，我打算編一本小說集，收錄一百篇短篇小 說，或者說 一百篇“寓言”、“訓言”、“野史”，怎么稱呼都可以。這些故事都是在 不久前瘟疫流 行、尸橫遍野的那段時間，由一群作風正派的男女——一共三男七女——分 十天講述 的。故事以外還有幾首歌曲，是那幾位女士為了消遣而演唱的。這些故事中 ，有敘述 戀人們悲歡離合的，也有敘述古今中外驚險曲折事跡的。被情思纏綿的婦女 們讀著 這些故事，可以從中得到消遣，也許還可以從中吸取有益的教訓。因為她們 可借鑒這 些故事，認識到哪些事是應該避免的，哪些事是可以嘗試的。我不相信戀愛 會沒有痛 苦。如果真能如此，那是天主的意愿，應該感謝愛神。是愛神解救了我，并 賦予我為 天主和愛神效力的能力。

作者序 第一天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 第二天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 第三天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 第四天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 第五天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 第六天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 第七天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 第八天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 第九天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 第十天 第一個故事 第二個故事 第三個故事 第四個故事 第五個故事 第六個故事 第七個故事 第八個故事 第九個故事 第十個故事 作者跋

溫雅的女士們，你們天生富于同情心。我知道你們一定會認為本書的開 端既凄慘 又枯燥，因為它一開始便追敘了前不久發生的那場象征死亡的瘟疫。對那些 曾經身 臨其境或耳聞其事，深知其危害與悲慘的人士來說，這里的回憶是十分痛苦 的。你們 絕不要以為本書只會使你們嘆息、流淚，不愿讀下去；我可不希望這樣。本 書的開端 固然令人望而生畏。但它卻好似一座險峻的高山，擋著一片美麗的平原。翻 過這座高 山，就是那片令人賞心悅目的平原，攀援的艱辛會換來加倍的歡樂。樂極生 悲，苦盡 甘來嘛。開頭這種凄涼的感覺只是暫時的——我說暫時的，是因為本書的開 端僅占 寥寥幾頁篇幅——接踵而來的將是歡樂與喜悅，正如前面許諾的那樣。如果 我不聲 明在先，你們也許不會想到苦盡還有甘來。說真的，如果有別的道路可走， 我真不愿 意把你們領上這條艱險的山問小道，只是因為不回顧一下歷史背景，你們便 無法理解 下面將要讀到的那些故事為什么會發生。 當聖子順利轉化成肉身後的1348年?。意大利城市中最高貴的城市佛羅 倫薩，發 生了一場可怕的瘟疫，不知是因為天上眾星辰的惡作劇，還是因為我們作惡 多端，激 怒了天主，招致天主對我們進行懲罰。幾年前東方發生瘟疫，死亡者不計其 數。然後 瘟疫一處處蔓延，最後不幸擴展到西方。人們束手無策，采取了很多措施。 如佛羅倫 薩當局命令清掃市內垃圾，禁止患者進入市內，號召大家保持清潔衛生，虔 誠的信徒 們還以個人許愿、集體請愿等形式多次祈求句：城里瘟疫橫行時，郊區也沒 能逃過這 場浩劫。暫不說那些古堡，它們雖沒有城里那么大，但情形與城里差不多； 可憐那些 分散在田野中的農舍，那些貧苦的農民及其家人，他們一旦病倒，既無醫生 醫治又無 仆人護理，可能像牲畜一樣隨時死在路上，死在田野里，或死在家里。因此 ，他們也和 城里人一樣，變得既不關心田里的農活，也不關心自己的家產，只要覺得自 己的死期 將至，便不顧他們以前在牲畜身上或田野里付出的心血，抓住什么吃什么， 盡情地進 行享受。這樣，牛、羊、驢、豬、雞，還有最忠于人類的狗，便被迫離開欄 圈，隨意在田野 里亂跑；田野里的莊稼早已成熟，卻無人收割。那些牲畜中有些仿佛富有理 性，白天 在田野里吃飽了，晚上不用人驅趕，自己又回到欄圈里過夜。 讓我們撇下農村再回到城里來吧。如果不說是天主太殘忍，還能怎么說 呢（也許 部分地也應歸咎于人類太狠心）？從三月到七月，由于瘟疫橫行，加上人們 害怕疾病 傳染，置病人于不顧，不加護理，佛羅倫薩死亡的人數肯定超過十萬。瘟疫 流行以前， 誰也沒想到城里會有這么多居民呢。 唉，那些宏偉的建筑，美麗的大樓，華麗的府第，昔日達官貴人們出入 如云的地 方，現在空空蕩蕩連個小仆人也見不到了！多少顯赫的家族，巨大的家產， 富裕的產 業，現在竟無人繼承！多少英俊的男子，美麗的姑娘，健康活潑的青年（就 連加利恩 諾、希波克拉底和阿斯克勒庇俄斯?都承認他們是十分強壯的人），早晨還 和親友們 一起吃早點，晚上卻到另一個世界里去和他們的祖先共進晚餐去了。 我自己也不愿再嘮叨這些令人悲傷的事情了。所以我想，還是將這些我 自己都 打算遺忘的東西撇在一邊，講講一個可以信賴的人告訴我的一件事吧。P3-4