南華真經 精義（簡體書）

《南華真經精義》共分上下兩編。上編是“《南華真經》導讀”，本編首先介紹莊子的國屬故里、生卒年月、“南華真人”名號的來源以及本書的作者等問題，接著對莊子的哲學思想、政治思想、個人修養及處世原則做了比較深入的探討，最後則介紹了《南華真經》對道教、禪宗、文學藝術所產生的影響。下編是“《南華真經》選讀”，本編對“內篇”的全文進行了注釋。關於“外篇”和“雜篇”，則是選注，選注的原則有二，一是具有較大影響的名篇，二是與道教的關係較為密切。《南華真經精義》在每篇或每章的後面，還有“義說”，對文章的思想內容作進一步的解釋和說明。．

張松輝，男，1953年生，河南省唐河縣人。先後獲得文學碩士學位和哲學博士學位，教授，博士生導師。“四川大學‘九八五工程’宗教與社會研究創新基地”訪問客座教授，湖南大學岳麓書院教授。主要從事中國思想史、中國文學史教學科研工作。發表《重評老子的“小國寡民”思想）、《談道家對先秦楚辭的影響》、《老子的循環論是正確理論》等學術論文百餘篇，其中多篇被《人民日報》（海外版）、《新華文摘》、《文摘報》、《人大複印資料》等刊物摘登或全文轉載。．

張松輝、張景編著的《南華真經精義》編寫貫徹“總結成果，準確系統，面向社會，深入淺出”的十六字方針。共分上下兩編。上編是“《南華真經》導讀”，本編首先介紹莊子的國屬故里、生卒年月、“南華真人”名號的來源以及本書的作者等問題，接著對莊子的哲學思想、政治思想、個人修養及處世原則做了比較深入的探討，最後則介紹了《南華真經》對道教、禪宗、文學藝術所產生的影響。下編是“《南華真經》選讀”，本編對“內篇”的全文進行了注釋。關于“外篇”和“雜篇”，則是選注，選注的原則有二，一是具有較大影響的名篇，二是與道教的關系較為密切。

總序
上編　《南華真經》導讀
第一章　莊子的國屬、故里及生卒年月
第一節　國屬
第二節　故里
一、地名沿革史說明莊子故里在商丘
二、從莊子活動地區判定其故里在商丘
第三節　生卒年月
第二章　“南華真人”名號考
第一節　“南華”最早出現的時間
第二節　“南華”稱號的起因
第三章　《南華真經》為莊子師生集體創作
第一節　《南華真經》對莊子生平的記載有序而完整
第二節　《天下》證明《南華真經》完成於莊子去世前後
第三節　“戰國末年說”和“漢初說”的論據缺乏可靠性
第四節　認定《南華真經》為莊子師生集體創作的理由
第四章　哲學思想
第一節　道、氣和合生物的理論
一、“道”指無形的規律、原則
二、氣是形成萬物的細微物質
三、道、氣相互配合產生萬物
第二節　對循環論與遞進論雙重認定的變化觀
一、萬物時刻都在無限的時空中變化
二、莊子對遞進論與循環論的雙重認定
三、循環論與遞進論均為真理
第三節　關於靈魂不死思想
一、靈魂觀念的出現與發展
二、莊子承認靈魂的存在
三、對死後靈魂的看法
第五章　政治思想
第一節　人類知識與道德正負發展的總體歷史觀
一、知識貧乏而道德圓滿的遠古社會
二、人類知識與道德的正負發展
三、對“人與人相食”的未來社會的預測
第二節　以知識換道德的政治理想
一、學界對莊子社會觀的批判
二、莊子的社會觀是以知識換道德
三、衡量社會進步的兩大標準：物質與美德
第三節　無為與權謀並重的政治措施
一、“無為而治”與“藏天下於天下”的“大同”政治綱領
二、較為現實的具體政治措施
第六章　個人修養及處世
第一節　萬物一齊思想
一、以精神安慰為目的的齊物論
二、莊子在實踐、理論兩方面對齊物論的破壞
三、齊物論的合理因素及其影響
第二節　精神自由論
一、精神自由論的理論根據
二、超越現實的最高精神境界
三、對精神自由論的評價
第三節　莊子“內聖外王”思想及其對儒、佛的影響
一、莊子的內聖外王
二、儒家的內聖外王
三、禪宗的不執著
四、內聖外王與不執著思想的艱難實踐
第七章　莊子與道教
第一節　道教的許多重要概念術語來自莊子
第二節　莊子養生思想對道教的影響
第三節　莊子對道教成仙思想的影響
第四節　莊子其它理論對道教的影響
第八章　莊子與中國禪宗
第一節　頓悟境界
第二節　不道之道
第三節　物我為一的自然境界
第九章　莊子與文學藝術
第一節　《南華真經》浪漫主義特色及其在文學史上的地位
第二節　重自然思想
第三節　重生思想對文人創作的影響

下編　《南華真經》選讀
內篇
逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
胠篋（節選）
在宥（節選）
天地（節選）
天道（節選）
天運（節選）
秋水（全選）
至樂（節選）
達生（節選）
山木（節選）
田子方（節選）
知北遊（節選）
雜篇
庚桑楚（節選）
徐無鬼（節選）
則陽（節選）
外物（節選）
讓王（節選）
列禦寇（節選）
天下（節選）．