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《與之言集(紀念版)》為鐘叔河歷年接受媒體記者訪問時發表的談話記錄,實際上是一部社會文化評論集。文本均據當時報刊發表的原文,因發表前多未經本人過目,故此次作了必要的訂正。
訪談的范圍相當廣,雖然很多都是從編書談起。《走向世界叢書》和新編重印周作人著作,本來都是震動和影響了上世紀八十年代和九十年代的書。它們的醞釀和產生,它們遇到的坎坷和曲折,反映了這一時期氣候的變化、人事的浮沉和編者的心跡。答問談得很細,涉及很寬,也很少隱飾。
采訪的題目本不限于書,答問的內容更不限于題目,有時像口述自傳,有時又在談古論今。比如他對“蔡倫造紙”和“鄭和航海”的質疑,自幼閹割入宮的太監,怎麼會懂得造紙和航海?對作家辦書院、大學生讀經的不看好,說書院從來不是作育士大夫的主渠道,說只有三家村學塾才讀《三字經》也讀不出人才。……
鐘叔河,湖南平江人,一九三一年生。一九四九年進報社當編輯,一九五七年“反右”被開除后勞動維生,一九七○年又以“反革命”罪判刑勞改,而不廢讀書。一九七九年平反到出版社,即著手編印《走向世界叢書》。一九八三年力爭將新編《曾國藩全集》列入國家規劃,后又組織實施。一九八五年首倡重印周作人著作,在湖南中止后,仍獨力編成周氏散文全集,易地出版。
學術著作有:《走向世界——中國人考察西方的歷史》、《從東方到西方》、《中國本身擁有力量》(史學論文集)、《黃遵憲日本雜事詩廣注》、《周作人兒童雜事詩箋釋》等。散文作品有:《小西門集》、《籠中鳥集》、《念樓序跋》、《書前書后》、《念樓學短》(五卷)、《記得青山那一邊》等。編輯作品有:《林屋山民送米圖卷子》、《知堂書話》、《知堂文選》(四卷)、《過去的大學》、《曾國藩往來家書全編》、《唐詩百家全集》、《唐宋詞百家全集》等。
《與之言集(紀念版)》編輯推薦:因“要思想”被打成右派;因“污蔑攻擊偉大的無產階級文化大革命”,被判刑十年;因堅持出版周作人的書,被攻擊“偏愛漢奸”,而楊絳說:“鍾書生平主動愿為作序者,唯先生一人耳。”
《論語?衛靈公第十五》:“子曰:可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
孔夫子在這里講的是知(智)者,也就是聰明人。聰明人會看人說話,說不得的話無論如何不會亂說,故能“不失人,亦不失言”。但我只是一個庸人,并不是什么智者,所以總是失言的時候多。一九五七年兩大失言,一是“自由民主多點好”,二是“希望黨外能辦報”,結果當了二十二年右派。“文化大革命”中兩大失言,一是“古舊圖書燒了難得再印”,二是“自家天下怎么越亂越好”,結果判刑十年坐了九年。兩次的結果都相當嚴重,全是“不可與言而與之言”惹的禍。
中國有句古話,“言多必失。”西方亦有諺語,“沉默是金。”明哲保身的道理,古今中外皆然。智者之所以能稱智者,正是因為能夠明白這個道理。失言的人其實也未必一點都不明白,但他并非智者,限于天分,想智也智不起來。他所看重的,不過是一個庸人也就是普通人(自然的人和社會的人)本該享有的一點權利——“言”的權利而已;而要爭權利,即不得不付出代價。
孟子曰:“人之所以異于禽獸者幾希。”這“幾希”之別,我看就在于能言還是不能言。雖有“猩猩能言,不離走獸;鸚鵡能言,不離飛鳥”的說法,好像禽獸也有能言的例外;但它們所能者只是本能的鳴叫,或是聲音的模仿,根本不可能表達自己的思想意識,和人類語言完全無法相提并論。反而言之,人類忝稱萬物之靈,有一張能言的嘴巴,如果只會在求食求偶時大呼小叫,或者只能按主人的指示哇啦哇啦,也就無異于猩猩和鸚鵡了。
周作人說過,嘴巴的用處有三:(一)吃飯,(二)接吻,(三)說話。前兩項關系到生命的維持和延續,極為重要,但與猩猩鸚鵡的行為并無本質不同;第三項雖與生死無關(王實味、張志新等又當別論),卻是人在生物界中獨一份的權利。有權不用,過期作廢,這期限頂多一百二十六年(現時人壽世界紀錄),想不白白廢掉可惜,真的還得趁早。如今開始講和諧了,和字口邊禾,人口要能吃飽,看來是做到了;諧字言邊皆,讓人皆能言,也應該能夠做到吧。
所以,有媒體記者來訪問,只要所問的答得出,我都愿“與之言”。我想,記者代表廣大的受眾,總不會都是“不可與言”的吧。這次吳興元君希望出版我的自傳,我說還沒有寫成哩;他又提議將報刊上發表的訪談記錄編成這樣的一冊,我即樂于從命。因為出書不過是訪談的延伸和擴展,“失人”還是“失言”的得失,實在也無須過于計較。它們對于個人來說,影響有時的確嚴重;但若從社會文明進步的大趨勢來看,亦終歸只是大江東去的洑水和漩渦,無礙于“奔流到海不復回”的結局。
文本均據報刊原載,但記錄未經本人校核過的,這次都由我作了必要的訂正和補充,使符原意。答問所談,有時不免重復,刊出在不同時候的不同報刊上也許嘸啥,印在一本書里就不很妥當了,故不能不有所刪節(仍未能完全刪盡,敬請讀者原諒)。報紙標題字數過多或渲染過當的,也不能不作些改動。但仍將原有標題、刊載日期和記者署名于文末分別注明,沒有署名的則多系電話或書面訪談。其中有兩次訪談是多人一起進行的,就只將本人的發言留下了。
二千零一十一年五月二十一日于長沙城北之念樓。
自序1
01.中國人怎樣看西方1
02.談《走向世界叢書》13
03.呼吁出版自由20
04.自己的點子和音色24
05.走向世界的反思26
06.從士大夫到現代知識分子32
07.追思錢鍾書先生39
08.跟書一輩子43
09.我用我的杯喝水50
10.老新聞的新價值59
11.談辦國學院61
12.從牢房走向世界68
13.談作家辦書院73
14.留住外地的讀者75
15.出版泡沫談77
16.一個平凡的讀書人80
17.送別張中行先生102
18.自由的心境最重要105
19.叢書背后和里面109
20.喜讀的書和讀不懂的書117
21.啟蒙的作用119
22.發人深省的力量137
23.大河在這里轉彎141
24.走向世界剛起步149
25.人不會永遠安于封閉153
26.錢鍾書和我158
27.談告密162
28.說說我自己167
29.走向世界路正長185
30.生活簡單,思想復雜193
31.圓了一個夢206
32.談談周作人208
33.編書和寫書213
34.書評和書話224
35.談“時務學堂”226
36.不傷知音稀228
37.從鴉片戰爭說起234
38.出版也要有理想244
39.不很適應時下的風氣248
40.目標就是One World252
出版后記258

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