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汪曾祺經典小說選(簡體書)
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汪曾祺經典小說選(簡體書)

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目次
書摘/試閱

商品簡介

我的作品不是悲劇。我的作品缺乏崇高的、悲壯的美。我所追求的不是深刻,而是和諧。這是一個作家的氣質所決定的,不能勉強。《汪曾祺經典小說選》是一本中國經典的散文集小說。.

名人/編輯推薦

《汪曾祺經典小說選》是由曹鵬選編的,本書是汪曾祺的經典散文選集, 汪曾祺了不起的成就在于悟性與境界以及風格魅力,或者說,他對于生活、對于人、對于趣味、對于美,有自己獨特的感受,能夠生動地表達出來。在這個意義上,他更接近于詩人的氣質,同時又是一個愛玩、貪玩、會玩、有童心、真誠、善良的才子。本書收錄了他的散文作品數十篇。

中國畫有工筆與寫意之分,如果小說也這樣來劃分風格,我認為汪曾祺的小說是寫意小說,不拘泥于情節故事,只求一種意境與情調,隨心所欲地點染揮灑,謀篇布局不循常規。
自五四新文化運動始,中國現代文學名家,大都是既寫小說又寫散文,汪曾祺是其中的典型代表。汪曾祺的小說與散文都取得了很高的成就,而且小說帶有強烈的散文化傾向,形成了自己特有的風格。
中國傳統文化中講書畫同源,書法與繪畫的創作與欣賞有著內在相似性,這是因為中國書法與繪畫所使用的工具是同一支毛筆。汪曾祺的小說與他的散文,是用同一支筆寫出來的,形式與題材雖然有異,但是神韻風格同根同源。這使得汪曾祺的讀者讀了他的小說,就難免要讀他的散文;反過來,讀了他的散文,也會想讀他的小說,甚至在很大程度上,只有讀了汪曾祺的散文,欣賞品味其小說才更細致入微。
我在編選《汪曾祺經典散文選》時,總結概括出《欣賞汪曾祺的九個角度》,并據此將汪曾祺散文分為九編,這種分類方法,自認為是科學的、合理的,也是我獨創的。能從九個角度欣賞的作家,古今中外都不多,僅此一點,即足以證明汪曾祺是二十世紀中國經典作家,他的作品必將傳世。
在題材與素材上汪曾祺的小說與其散文有很多重合之處,可見作家的興趣與愛好是相當“頑固執著”的,就此而言,汪曾祺的小說是寫意的,同時又是寫實的,他的生活經歷與見聞,構成了他的散文與小說的素材內容。雖然我所總結概括的九個角度是就汪曾祺的散文隨筆作品而言的,但基本上也適用于汪曾祺小說,當然,側重點有所不同——他的小說中最引人注目的兩大主題是故鄉與他下放的張家口農村,而以云南昆明與北京為背景的雖然也有佳作,但都相對分量要輕得多。
汪曾祺小說深受沈從文小說的影響,有的短篇也有美國作家安德森的《小城畸人》的回音,但是他形成了自己的風格,不是那種食古不化,更不是邯鄲學步或東施效顰。散文化是汪曾祺小說的突出特點,雜糅了傳統的掌故、筆記的技巧,而又嫻熟地運用現代小說敘事技巧,灑脫隨意而自有章法。
汪曾祺在懷念西南聯合大學與云南昆明時,曾用過“一種格調,一種氣質”八個字,據此,我應云南美術出版社楊旭恒社長之約選編的《汪曾祺寫云南》一書所擬的書名便是《格調與氣質》,其實,汪曾祺的小說最大的魅力,也就在于其格調與氣質。
汪曾祺對小說寫作有自己的理論主張,在《作為抒情詩的散文化小說》一文中下過定義:“小說應該就是跟一個可以談得來的朋友很親切地談一點你所知道的生活。”話很平易實在,非行家高手說不出,當然,如果考慮到小說有很多種風格,可以“親切地談”,也可以“嚴肅地談”或“莊重地談”,因此,顯然這個定義并不適用于所有的小說,而只適合于汪曾祺自己的作品,是典型的夫子自道。
汪曾祺當年與女兒在家里曾經說過:“將來中國文學史會有我一席之地。”女兒當場毫不客氣地回了一句:“臭美吧老頭兒!”
這番對話是汪曾祺哲嗣汪朗先生告訴我的,外人可能沒機會聽到或聽說過。這反映了汪曾祺對自己的文學成就與地位,有著足夠的自信,雖是與家人開玩笑,可是卻決非無來由的自大自戀。當然,女兒不買賬也是情理之中的——世界上哪有受寵愛的女兒會拍老爸的馬屁呢?不論老爸多了不起,女兒內心多崇拜,在老爸說大話時,女兒肯定會予以嘲諷,只要女兒是受寵的。
現在已經可以下結論,汪曾祺是中國二十世紀最成功的小說家、散文家之一,將來的文學史也基本上會這么書寫。
有文化有學問的人,在專業上達到一定的水平,就會具有歷史意識或歷史感,也就是對自己從事的事業的成就得失,能放在歷史的坐標系予以評價。三國魏晉時期人士喜歡自比于某一古人,如諸葛亮自比于管仲,就是例子。當然不是什么人都有資格這樣做。這種自我認識,若是生前自己道出,往往會被外人看成是自大或自戀,所謂“時人未之許也”。其實,只有具備歷史感與歷史意識的人,追求傳世不朽,才會有大成就。汪曾祺成為歷史人物,是他自己有意識、非常清醒的選擇與努力的結果。
汪曾祺有兩句詩:“大亂十年成一夢,與君安坐吃擂茶。”這種與朋友安坐飲茶的心境與閑聊的從容閑在以及情趣,就是汪曾祺小說的高妙之處。讀汪曾祺的小說,非常像在茶館聽一位見多識廣、風趣瀟灑的儒雅老者,悠閑地聊天憶舊——“講一段吧?”“好,講一段。今天我講的是……”

目次

引言
與君安坐吃擂茶--汪曾祺的寫意小說
老魯
日規
雞鴨名家
羊舍一夕(又名《四個孩子和一個夜晚》)
看水
王全
寂寞和溫暖
七裡茶坊
黃油烙餅
歲寒三友
異秉
受戒
大淖記事
故里雜記
晚飯花
皮鳳三楦房子
喜神
侯銀匠
鑒賞家
子孫萬代
八千歲
尾 巴
故里三陳
雲致秋行狀
黃開榜的一家
水蛇腰
瑞雲--聊齋新義
陸判--聊齋新義
縣花.鶴和鬼火
金冬心
講用
故人往事
橋邊小說三篇
虐貓
八月驕陽
安樂居
天鵝之死.

書摘/試閱

老魯
去年夏天我們過的那一段日子實在很好玩。我想不起別的恰當的詞兒,只有說它好玩。學校四個月發不出薪水,飯也是有一頓沒一頓的吃。——這個學校是一個私立中學,是西南聯大的同學辦的。校長、教務主任、訓育主任、事務主任、教員,全部都是聯大的同學。有那么幾個有“事業心”的好事人物,不知怎么心血來潮,說是咱們辦個中學吧,居然就辦起來了。基金是靠暑假中演了一暑期話劇賣票籌集起來的。校址是資源委員會的一個廢棄的倉庫,有那么幾排土墼墻的房子。教員都是熟人。到這里來教書,只是因為找不到,或懶得找別的工作。這也算是一個可以棲身吃飯的去處。上這兒來,也無須通過什么關系,說一句話,就來了。也還有一張聘書,聘書上寫明每月敬奉薪金若干。薪金的來源,是靠從學生那里收來的學雜費。物價飛漲,那幾個學雜費早就教那位當校長的同學搗騰得精光了,于是教員們只好枵腹從教。校長天天在外面跑,通過各種關系想法挪借。起先回來還發發空頭支票,說是有了辦法,哪兒哪兒能弄到多少,什么時候能發一點錢。說了多次,總未兌現。大家不免發牢騷,出怨言。然而生氣的是他說謊,至于發不發薪水本身倒還其次。我們已經窮到了極限,再窮下去也不過如此。薪水發下來原也無濟于事,頂多能約幾個人到城里吃一頓。這個情形,沒有在昆明,在我們那個中學教過書的人,大概無法明白。好容易學校挨到暑假,沒有中途關門。可是一到暑假,我們的日子就更特別了。錢,不用說,毫無指望。我們已好像把這件事忘了。校長能做到的事是給我們零零碎碎的弄一餐兩餐米,買二三十斤柴。有時弄不到,就只有斷炊。菜呢,對不起,校長實在想不出辦法。可是我們不能吃白齋呀!有了,有人在學校荒草之間發現了很多野生的莧菜(這個學校雖有土筑的圍墻,墻內照例是不除庭草,跟野地也差不多)。這個菜云南人叫做小米菜,人不吃,大都是摘來喂豬,或是在胡蘿卜田的堆錦積繡的叢綠之中留一兩棵,到深秋時,在夕陽光中紅晶晶的,看著好玩。——昆明的胡蘿卜田里幾乎都有一兩棵通紅的莧菜,這是種菜人的超乎功利,純為觀賞的有意安排。學校里的莧菜多肥大而嫩,自己動手去摘,半天可得一大口袋。借一二百元買點油,多加大蒜,爆炒一下,連鍋子掇上桌,味道實在極好。能賒得到,有時還能到學校附近小酒店里賒半斤土制燒酒來,大家就著碗輪流大口大口地喝!小米菜雖多,經不起十幾個正在盛年的為人師者每天食用,漸漸地,被我們吃光了。于是有人又認出一種野菜,說也可以吃的。這種菜,或不如說這種草更恰當些,枝葉深綠色,如貓耳大小而有缺刻,有小毛如粉,放在舌頭上拉拉的。這玩意北方也有,叫做“灰翟菜”,也有叫訛了叫成“回回菜”的。按即莊子所說“逃蓬翟者聞人足音則跫然喜”之“翟”也。據一個山東同學說,如果裹了面,和以蔥汁蒜泥,蒸了吃,也怪好吃的。可是我們買不起面粉,只有少施油鹽如炒莧菜辦法炒了吃。味道比起莧菜,可是差遠了。還有一種菜,獨莖直生,周附柳葉狀而較為綿軟的葉子,長在墻角陰濕處,如一根脫了毛的雞毛撣子,也能吃。不知為什么沒有嘗試過。大概這種很古雅的灰翟菜還足夠我們吃一氣。學校所在地名觀音寺,是一荒村,也沒有什么地方可去。時在暑假,我們的眠起居食,皆無定時。早上起來,各在屋里看書,或到山上四處走走,看看時間差不多了,就相互招呼去“采薇”了。下午常在校門外不遠處一家可以欠賬的小茶棚中喝茶,看遠山近草,車馬行人,看一陣大風卷起一股極細的黃土,映在太陽光中如輕霞薄綺,看黃土後面藍得好像要流下來的天空。到太陽一偏西,例當想法尋找晚飯菜了。晚上無燈,——交不出電燈費教電燈公司把線給鉸了,大家把口袋里的存款倒出來,集資買一根蠟燭,會聚在一個未來的學者、教授的屋里,在凌亂的衣物書籍之間各自找一塊空間,躺下坐好,天南地北,亂聊一氣。或回憶故鄉風物,或臧否一代名流,行云流水,不知所從來,也不知向何處去,高談闊論,聊起來沒完,而以一燭為度,燭盡則散。生活過成這樣,卻也無憂無慮,興致不淺,而且還讀了那么多書!
啊呀,題目是《老魯》我一開頭就哩哩拉拉扯了這么些閑話干什么?我還沒有說得盡興,但只得打住了。再說多了,不但喧賓奪主,文章不成格局(現在勢必如此,已經如此),且亦是不知趣了。
但這些事與老魯實有些關系,老魯就是那時侯來的。學校弄成那樣,大家紛紛求去,真為校長擔心,下學期不但請不到教員,即工役校警亦將無人敢來,而老魯偏在這時侯來了。沒事在空空落落的學校各處走走,有一天,似乎看見校警們所住的房間熱鬧起來。看看,似乎多了兩個人。想,大概是哪個來了從前隊伍上的朋友了(學校校警多是退伍的兵)。到吃晚飯時常聽到那邊有歡笑的聲音。這聲音一聽即知道是燒酒所翻攪出來的。嗷,這些校警有辦法,還招待得起朋友啊?要不,是朋友自己花錢請客,翻作主人?走過門前,有人說:“汪老師,來喝一杯。”我只說:“你們喝,你們喝。”就過去了,是哪幾個人也沒有看清。再過幾天,我們在挑菜時看見一個光頭瘦長個子穿半舊草綠軍服的人也在那里低著頭掐灰藿菜的嫩頭。走過去,他歪了頭似笑不笑地笑了一下。這是一種世故,也不失其淳樸。這個“校警的朋友”有五十歲了,額上一抬眉有細而密的皺紋。看他摘菜,極其內行,既迅速且準確。我們之中有一位至今對摘菜還未入門,摘莧菜摘了些野茉莉葉子,摘灰藿菜則更不知道什么麻啦薊啦的都來了,總要別人再給鑒定一番。有時揀不勝揀,覺得麻煩,就不管三七二十一,嘩啦一起倒下鍋。這樣,在摘菜時每天見面,即心儀神往起來,有點熟了。他不時給我們指點指點,說哪些菜吃得,哪些吃不得。照他說,可吃的簡直太多了。這人是一部活的《救荒本草》!他打著一嘴山東話,說話神情和所用字眼都很有趣。
後來不但是蔬菜,即葷菜亦能隨地找得到了。這大概可以說是老魯的發明。——說“發明”,不對,該說什么呢?在我看,那簡直就是發明:是一種甲蟲,形狀略似金龜子。略長微扁,有一粒蠶豆大,村里人即叫它為蠶豆蟲或豆殼蟲。這東西自首夏至秋初從土里鉆出來,黃昏時候,漫天飛,地下留下一個一個小圓洞。飛時鼓翅作聲,聲如黃蜂而微細,如蜜蜂而稍粗。走出門散步,滿耳是這種營營的單調而溫和的音樂。它們這樣營營的,忙碌地飛,是擇配。這東西一出土即迫切地去完成它的生物的義務。等到一找到對象,便在籬落枝頭息下。或前或後于交合的是吃,極其起勁地吃。所吃的東西卻只有一種:柏樹的葉子。也許它并不太挑嘴,不過愛吃柏葉,是可以斷言的。學校後面小山上有一片柏林,向晚時這種昆蟲成千上萬。老魯上山挑水,——老魯到朋友處閑住,但不能整天抄手坐著,總得找點事做做,挑水就成了他的義務勞動,——回來說,這種蟲子可吃。當晚他就捉了好多。P1-3

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