最美的散文大全集(上下)（簡體書）

散文是文學殿堂中一種影響廣泛、備 受廣大讀者青睞的文體。古今中外的文學 大師們，以其洞幽入微的觀察力、超凡塵 世的秉性、細膩激揚的情愫，憑借生花的 妙筆，寫下了無數文采斐然、膾炙人口的 散文名篇。這些經歷了時間考驗的散文佳 作，不僅豐富了世界文學寶庫，而且還感 染和影響了成千上萬的人們，叩擊著一代 又一代人的心靈，給人們以精神上的享受 和藝術上的薰陶。一個人在其一生中，閱 讀一些立意深遠、具有豐富哲學思考的散 文，不僅可以開闊視野，重新認識歷史、 社會、人生和自然，獲得思想上的盎然新 意，而且還可以學習中外散文名家高超而 成熟的創作技巧。 編者鴻雁從浩如煙海的散文卷帙中遴選出 近300篇中外最美的作品。輯錄成書。朱 自清、蒙田等人的這些作品字字珠璣，給 人以語言之美；博大深沉，給人以思想之 美；感人肺腑，給人以情感之美；立意雋 永，給人以意境之美。在體例編排上，朱自清等著的《最美的散文大全集( 上下)》通過“入選理由”、“作者簡介”、 “作品賞析”等欄目多角度解析名作，引 導讀者準確、透徹地把握作品的思想內 涵。我們誠摯地期望，這本《最美的散文大全集(上下)》能夠引領讀 者登堂入室，領略中外散文的真貌，同時 啟迪心智，陶冶性情，進而提高個人的審 美意識、文學素養、寫作水準、鑒賞能力 和人生品位。

一個人在其一生中，閱讀一些語言優美、思想性強的散文，不僅可以開闊視野，提高文學素養，而且還能啟迪心智、陶冶情操、領悟人生。為了讓廣大讀者在最短的時間內迅速、有效地瞭解中外散文的創作成就，獲得最佳的閱讀效果，編者鴻雁從浩如煙海的散文卷帙中遴選出近300篇被公認為一流的上乘之作，既有名家名作，如培根、紀伯倫、朱自清、徐志摩、巴金等中外著名作家的經典文章，又有近現代一些傑出作家的精美作品。 通過朱自清等著的《最美的散文大全集(上下)》，能夠引領讀者領略中外散文的真貌，同時啟迪心智，陶冶性情，進而提高個人的審美意識、文學素養、寫作水準、鑒賞能力和人生品位，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆。

上冊 中國篇 少年中國說／梁啟超 學問之趣味／梁啟超 藤野先生／魯迅 阿長與山海經／魯迅 從百草園到三味書屋／魯迅 燈下漫筆／魯迅 秋夜／魯迅 烏篷船／周作人 生活之藝術，周作人 故鄉的野菜／周作人 與妻書／林覺民 今／李大釗 差不多先生傳／胡適 中國的人命／陶行知 銀杏／郭沫若 落花生／許地山 沒有秋蟲的地方／葉聖陶 “老爺”說的準沒錯／葉聖陶 雨中清唱／梅蘭芳 臥著拿薪水／鄒韜奮 秋天的況味／林語堂 中國人之聰明／林語堂 藝術家之功夫／徐悲鴻 白楊禮贊／茅盾 風景談／茅盾 故都的秋／鬱達夫 我所知道的康橋／徐志摩 青紗帳／王統照 懷李叔同先生／豐子愷 漸／豐子愷 異國秋思／廬隱 春／朱自清 綠／朱自清 荷塘月色／朱自清 匆匆／朱自清 背影／朱自清 永在的溫情，鄭振鐸 海燕／鄭振鐸 我的母親／老舍 大明湖之春／老舍 濟南的冬天／老舍 五四斷想／聞一多 最後一次演講／聞一多 青島／聞一多 狗道主義／瞿秋白 畫說／張大千 一日的春光／冰心 說幾句愛海的孩氣的話／冰心 小橘燈／冰心 寄小讀者／冰心 槳聲燈影裏的秦淮河／俞平伯 墓畔哀歌／石評梅 緘情寄向黃泉／石評梅 街／沈從文桃源與沅州／沈從文 發瘋，馮雪峰 西湖的雪景／鐘敬文 崇高的母性／黎烈文 悼志摩／林徽因 懷念蕭珊／巴金 海上的日出／巴金 三八節有感／丁玲 風雨中憶蕭紅／丁玲 野店／臧克家 官／臧克家 在贛江上／馮至 憔悴的弦聲／葉靈鳳 悼評梅先生／李健吾 雨中登泰山／李健吾 花潮／李廣田 這種蟲／李廣田 山屋／吳伯簫 菜園小記／昊伯簫 傳授給兒子／傅雷 我的弔唁和回憶／廖承志 囚綠記／陸蠡 松樹的風格／陶鑄 論說謊政治／吳晗 野渡／柯靈 故園春／柯靈 鷹之歌／麗尼 初冬過三峽／蕭乾 “上”人回家／蕭乾 賦得永久的悔／季羨林 八十述懷／季羨林 魯迅先生記／蕭紅 有人問起我的家／端木蕻良 墓／何其芳 雨前／何其芳 文化問題斷想／金克木 祭戴望舒／馮亦代 老家／孫犁 采蒲臺的葦／孫犁 茶花賦／楊朔 雪浪花／楊朔 荔枝蜜／楊朔 獅和龍／林默涵 黃山記／徐遲 父親／周而復 長江三日／劉白羽 父愛之舟／吳冠中 花／吳冠中 瀾滄江邊的蝴蝶會／馮牧 花城／秦牧 葡萄月令／汪曾祺 昆明的雨／汪曾祺 人才／柏楊 我們向歌德學習什麼／綠原 春風／林斤瀾 幽燕詩魂／丁寧 中國在我墻上／王鼎鈞 花朝節的紀念／宗璞 西湖漫筆／宗璞 思臺北，念臺北／餘光中 聽聽那冷雨／餘光中 讀鞋／張拓蕪 惜春小劄／李國文 回望流年／流沙河 蘇州賦／王蒙 父子情／舒乙 勸君讀篇古書／李敖 揀麥穗／張潔 安塞腰鼓／劉成章 我只欠母親／趙鑫珊 讀滄海／劉再復 鄉情／周同賓 種一片太陽花／李天芳 等／馬瑞芳 珍珠鳥／馮驥才 富人區／馮驥才 為你自己高興／劉心武 雲賦／孫廣舉 夢裏花落知多少／三毛 一個父親的劄記／周國平 陽關雪／餘秋雨 晉祠／梁衡 鞏乃斯的馬／周濤 憶母親／肖復興 女兒的嫁妝／韓石山 離家時候／葉廣芩 下冊 清潔的精神／張承志 普通人，梁曉聲 真實的塑膠花／劉墉 心靈深處有最愛／劉墉 中國人，你為什麼不生氣／龍應臺 錢的極點／畢淑敏 婚姻鞋／畢淑敏 成千上萬的丈夫／畢淑敏 秦腔／賈平凹 民食天地／舒婷 風鈴／林清玄 期待父親的笑／林清玄 浴著光輝的母親／林清玄 大唐的太陽，你沉淪了嗎／王英琦 女為悅己者容／張辛欣 渴望苦難／馬麗華 女孩子的花／唐敏 火焰或碎銀／筱敏 融人野地／張煒 為女兒感動／葉兆言 傾聽生命行走的聲音／廖華歌 青苔小巷中的情書／海男 向生命鞠躬／孫盛起 雁／石鐘山 世界篇 亞裏士多德論同情／亞裏士多德 在伯裏克利葬禮上的演說詞／修息底德 饗宴／但丁 繪畫論／達·芬奇 人生可笑又滑稽／蒙田 熱愛生命／蒙田 要生活得寫意／蒙田 在接受宗教裁判所審判時的演說／布魯諾 論高位／培根 論求知／培根 昂貴的哨子／富蘭克林 生活在大自然的懷抱裏／盧梭 喬治·華盛頓的禮儀規則／華盛頓 獨立宣言／傑斐遜 美洲之夜／夏多布里昂 給兒子的信／司各特 大草原獵野牛／華盛頓·歐文 名譽／叔本華 論愛／雪萊 帕格尼尼音樂會／海涅 筆友／巴爾紮克 悼念喬治·桑／雨果 圓／愛默生 春日遲遲／霍桑 煩擾的心靈／霍桑 冬天之美／喬治·桑 光榮的荊棘路，安徒生 遺囑／果戈理 在葛底斯堡的演說／林肯 到尼亞加拉大瀑布／狄更斯 春到海堤／T.施托姆 秋天的日落／梭羅 小鵪鶉／屠格涅夫 鄉村／屠格涅夫 海邊幻想／惠特曼 是天堂，也是地獄／洛克菲勒 人生／勃蘭兌斯 送你一朵玫瑰花／阿納托爾·法朗士 二草原／亨利克·顯克微支 黎明／蘭波 貝多芬百年祭／蕭伯納 生活是美好的——對企圖自殺者進一言／契訶夫 美／泰戈爾 對岸／泰戈爾 孟加拉風光／泰戈爾 遠處的青山／高爾斯華綏 海燕之歌／高爾基 首飾／阿蘭·伏尼耶 消極抵抗／甘地 在八月／蒲寧 我的夢中城市，德萊塞 三位來客，島崎藤村 人：一種無常的存在／阿羅賓諾 論老之將至／羅素 鬱金香／德佩雷拉 林中小溪／普裏什文 江上歌聲／毛姆 雨珠·露珠·淚珠／尤素福·埃泰薩米 幻象／托馬斯·曼 論年齡／黑塞 農舍／黑塞 林中／羅伯特·瓦爾澤 信仰自白／愛因斯坦 論寬容／福斯特 這是我的祖國／普列姆昌德 海倫·凱勒和安妮·薩利文／海倫·凱勒 給我三天光明／海倫·凱勒 缺陷之美／廚川白村 萊依納·馬利亞·裏爾克／茨威格 世間最美的墳墓／茨威格 小銀和我(節選)／希梅內斯 《寬容》序／房龍 殼與核／紀伯倫 浪之歌／紀伯倫 貪心的紫羅蘭／紀伯倫 在寺院門口／紀伯倫 午睡／拉格洛夫 鳥啼／勞倫斯 夜鶯，勞倫斯 性與美／勞倫斯 美德頌歌，迦德卡利 當玫瑰花開的時候／佩德羅·普拉多 時間的價值／艾敏 走自己的路，卡耐基 我沒有鞋，他卻沒有腳／卡耐基 母親的回憶／米斯特拉爾 歌聲／米斯特拉爾 田園詩情，恰佩克 金薔薇／帕烏斯托夫斯基 在卡洛琳·巴爾大媽葬儀上的演說詞／福克納 我的伊豆／川端康成 歸來的溫馨／聶魯達 春將至，井上靖 父親／利奧·羅斯滕 星離去／東山魁夷 聽泉／東山魁夷 四季生活／沃羅寧 生之愛／加繆 窗外／帕斯 告別／彼得·魏斯 母親架設的橋，水上勉 父親的形象／芥川比呂志 奶奶／布萊德伯裏 你們不要忘記翠鳥的名字——薩福在累斯傅斯山上致離別的姑娘們，布呂克納 白革／邦達列夫 雅典／三島由紀夫 達摩克利斯劍的災難／馬爾克斯 與海明威相見／馬爾克斯 母親的消息／三浦哲郎 與荒誕結婚／瓊·迪迪昂 同情／大江健三郎 貝加爾湖啊，貝加爾湖／拉斯普京 幻象／拉斯普京 

少年中國說 梁啟超 日本人之稱我中國也，一則日老大帝國，再則日老大帝國。是語也， 蓋襲譯歐西人之言也。 嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡是何言，是何言，吾心目中有 一少年中國在！ 欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來 。惟思既往也，故 生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故 進取。惟保守也， 故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照 例；惟思將來也， 事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟 多憂也，故灰心； 惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也， 故茍且；惟豪壯也， 故冒險。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事 ，少年人常喜事。 惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者 。老年人如夕照， 少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠 ；老年人如字典， 少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒；老年人如別行星之 隕石，少年人如大 洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路； 老年人如秋後之柳， 少年人如春前之草；老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此 老年與少年性格不 同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。 梁啟超曰：傷哉老大也。潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船、楓葉瑟瑟、 衾寒於鐵、似夢非 夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發宮娥，一燈如穗 ，三五對坐，談開元、 天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門 似海珠履雜之盛事。 拿破侖之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏或過訪之好事者， 道當年短刀匹馬， 馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而 拍案，繼而撫髀， 終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白頭盈把，頹然老矣！若是者，舍幽鬱之外 無心事，舍悲慘之 外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業。 美人豪傑且然，而 況于尋常碌碌者耶！生平親友，皆在墟墓，起居飲食，待命於人，今日且 過，遑知他日；今 年且過，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。於此人也， 而欲望以拿雲之手段、 回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？ 嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日，以指疇昔，唐虞三代，若何 之郅治；秦皇漢武， 若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之赫！歷 史家所鋪敘，詞章 家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹 然老矣，昨日割五城， 明日割十城；處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚；十八省之土地財產，已為人懷中 之肉；四百兆之父 兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！憑君 莫話當年事，憔悴 韶光不忍看。楚囚相對，岌岌顧影；人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國 ，一國之民為待死 之民，萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！ 梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其 老大也，則是中國 為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。 如其非老大也，則 是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方 長也。欲斷今日之 中國為老大耶，為少年耶？則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何 物也？有土地，有 人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之 ；有主權，有服從， 人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之 有完全成立之國也， 自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進于完全成 立者，少年之事也。 故吾得一言以斷之日：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年 國。 夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也，或為家族之國，或 為酋長之國，或為 諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其於國家之體質 也，有其一部而缺 其一部，正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外 則全體雖粗具，然 未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而 來至於今為童子時代， 逐漸發達，而今乃始將人成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者， 則歷代之民賊有窒 其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態，或且疑其死期之將至焉，而不知 皆由未完全、未成 立也，非過去之謂，而未來之謂也。 且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而 居，立於此地球之 上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、 周、秦、漢、魏、晉、 宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一 家之私產也；國也者； 人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少，朝與國既異物，則不能以 朝之老少而指為國 之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則 其老年時代也；高、 文、景、武，漢朝之少年時代也，元、平、桓、靈，則其老年時代也。自 餘歷朝，莫不有之。 凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且 死，猶一人之老且 死也，於吾所謂中國者何與焉？然則吾中國者，前此尚未出現於世界，而 今乃始萌芽雲爾。 天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國乎！ 瑪志尼者，義大利三傑之魁也，以國事被罪，逃竄異邦，乃創立一會 ，名日“少年意大 利”。舉國志士，雲湧霧集以應之，卒乃光復舊物，使義大利為歐洲之一 雄邦。夫義大利者， 歐洲第一之老大國也，自羅馬亡後，土地隸于教皇，政權歸於奧國，殆所 謂老而瀕于死者矣。 而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶？堂 堂四百餘州之國土， 凜凜四百餘兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！ 龔自珍氏之集有詩一章，題日《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有 味乎其用意之所存。 我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也， 斯乃少年矣。西諺 有之日：有三歲之翁，有百歲之童。然則國之老少，又無定形，而實隨國 民之心力以為消長 者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也。吾又見乎我國之官吏士民能令國老 大也，吾為此懼。 夫以如此壯麗濃鬱、翩翩絕世之少年中國，而使歐西、日本人謂我為老大 者何也？則以握國 權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年差， 非捱幾十年俸，非 遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能 得一官、進一職。 其內任卿貳以上、外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六 七人也，非眼盲， 則耳聾，非手顫，則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食、步履、視聽 、言語，尚且不能 自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是 何異立無數木偶而 使之治天下也。且彼輩者，自其少壯之時，既已不知亞細亞、歐羅巴為何 處地方，漢祖、唐 宗是哪朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之、陶冶之，待其 腦髓已涸，血管已 塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然後將我二萬裏山河、四萬萬人命，一舉 而畀於其手，嗚呼！ 老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、 捱俸、手本、唱諾、 磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人 之名號，乃出其全 副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒，拾金一錠，雖轟雷盤旋其 頂上，而兩手猶緊 抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。於此而告之以亡國也， 瓜分也，彼烏從而 聽之？烏從而信之？即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八二矣，但 求其一兩年內，洋 人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣。若不得已，則割三頭兩省之土 地奉申賀敬，以換 我幾個衙門；賣三幾百萬之人民作僕為奴，以贖我一條老命，有何不可？ 有何難辦？嗚呼， 今之所謂老後、老臣、老將、老吏者，其修身、齊家、治國、平天下之手 段，皆具於是矣。 西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當醫生，攜催命符以祝壽。 嗟乎痛哉！以此為國， 是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。 梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來 之少年中國者，則中 國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少 年乃新來而與世界為緣。 如僦屋者然，彼明日將遷居地方，而我今日始入此室處，將遷居者，不愛 護其窗櫳，不沽治其庭廡， 俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，後顧茫茫，中國而為牛、為 馬、為奴、為隸，則 烹臠鞭笞之慘酷，惟我少年當之；中國如稱霸宇內、主盟地球，則指揮顧 盼之尊榮，惟我少年 享之。於彼氣息奄奄、與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也；我 而漠然置之，不可言也。 使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使 舉國之少年而亦為老 大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在 他人，而全在我少年。 少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年 自由則國自由，少年 進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝於歐洲，少年雄于地球，則國雄於 地球。紅日初升，其 道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯穀，百獸震 惶；鷹隼試翼，風塵 吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；幹將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃 ；縱有千古，橫有八荒； 前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年 ，與國無疆！ “三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！ ”此岳武穆《滿江紅》 詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄“哀 時客”之名，更自 名曰“少年中國之少年”。作者附識。 P2-4