茅盾小說精選（簡體書）

茅盾的長篇小說蜚聲文壇，影響廣泛，開創了史詩式長篇小說文體，促成了中國現代長篇小說文體的成熟。他的中、短篇小說創作，與長篇小說一樣，始終秉持著對社會對人生深刻變化的剖析，在剖析中科學地記錄社會的深刻變化。 《茅盾小說精選》選收了茅盾先生經典的短篇小說7篇，中篇小說2篇。 為了幫助讀者更準確地理解現代文學經典名著，編選者張秀楓對原著作了必要的註釋，並在每篇作品後附有導讀。相信讀者朋友翻閱《茅盾小說精選》時，一定會體驗到高效暢達的閱讀快感。

《中國現代名家經典書系:矛盾小說精選》選收的小說具有豐富多彩的文學典型，並十分注重作品題材與主題的時代性和重大性，能反映時代全貌及其發展的史詩性，提供了一幅中國現代社會演變的宏闊的歷史畫卷。

茅盾是我國“五四”以來現代文學運動的先驅者和開拓者之一。他以具有時代意義的現實主義創作、精深的文學理論、文學批評和眾多的文學翻譯作品，在文學史上豎起了一座豐碑。茅盾的小說順應了二十世紀三十年代社會現實的變化，對魯迅開創的中國現代短篇小說文體進行了新的拓展，並向中長篇延伸，大大提高了中國現代小說反映社會生活的廣度和反映人的心靈的深度。由於茅盾的創作，中國的現代小說特別是長篇小說開始走向了成熟。
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，1896年出生於浙江省桐鄉縣烏鎮的一個大家庭中，1981年在北京逝世。茅盾的一生始終置身於時代運動的浪潮中，並從中汲取營養來指導他的文學創作。茅盾自小就接受了比較開明的家庭教育，讀過私塾，也讀過“新學”。其父沈永錫思想開明，是當時的“維新派”人物。由於父親早逝，茅盾是在母親的教育下成長的。
中學時代的茅盾就開始積極地投身於辛亥革命的浪潮之中，因學潮被嘉興府中學斥退後，茅盾轉入杭州的安定中學。1913年，茅盾考入北京大學預科第一類。預科三年期滿後，由於家境窘迫，茅盾於1916年8月進入上海商務印書館任編輯工作。此時，他開始翻譯、編輯中外書籍，並開始發表文章。
五四運動期間，茅盾以新文學運動的積極參加者和擁護者的姿態為之吶喊助威。1920年，他發表((現在文學家的責任是什麼？》和《新舊文學評議之評議》等論文，開始倡導“為人生而藝術”的文學主張。1921年，他與鄭振鐸、葉聖陶等人創建“文學研究會”，並接手曾被鴛鴦蝴蝶派占據的《小說月報》的編輯工作，將之改革成了新文學的堅固陣地之一。茅盾不僅編輯了大量“新潮小說”，而且還從理論上予以大力支持，發表了一系列文學論文，進一步闡述和完善“為人生而藝術”的文學主張，有力地推動了新文學運動的發展。這一時期，茅盾還致力於介紹和翻譯外國文學作品，特別是對俄國文學和前蘇聯文學，做了大量介紹和翻譯工作，並給予高度的評價。
與此同時，茅盾積極參加社會革命活動。茅盾是最早從事中國共產主義運動的革命知識分子之一。1920年他加入上海共產主義小組，並參與籌建中國共產黨的工作。1925年直接參加了“五卅運動”，並于同年作為左派國民黨上海市黨部代表，赴廣州出席國民黨第二次全國代表大會。會後，留廣州工作，任國民黨中央宣傳部秘書。1926年3月，“中山艦事件”後，茅盾返滬。1926年底，北伐軍占領武漢，成立國民政府，茅盾赴武漢，任國民政府中央軍事政治學校武漢分校教官。1927年春，出任漢口《民國日報》主編。1927年“四一二政變”國共合作破裂之後，茅盾撤離武漢，隱居上海。
從1925年至1927年這一階段，可以說，茅盾一直處在革命運動的中心，接觸了大量的人和事，極大豐富了他對社會和人生的認識，不僅為他今後的小說創作提供了大量生動的素材，而且對他創作思想的形成也頗為重要，影響深遠。“四一二政變”，給許多思想上沒有充分準備的革命知識分子帶來了精神上的沉重打擊。茅盾正是在這種情狀下，帶著極為痛苦與矛盾的心境開始從事小說創作。從1927年秋至1928年6月，茅盾很快完成了小說處女作《蝕》三部曲(《幻滅》、《動搖》、《追求》)的創作。
1928年7月，茅盾東渡日本，這一時期完成了短篇小說集《野薔薇》和《泥濘》、《陀螺》、《色盲》等短篇小說，同時還潛心撰寫關於中國神話和歐洲神話的論著，先後出版了《神話雜論》、《中國神話研究ABc》、《六個歐洲文學家》、《騎士文學ABc》《近代文學面面觀))、《現代文學雜論》等著作，並以《讀<倪煥之>》等論文參與國內關于“革命文學”的爭論。
1930年4月，茅盾從日本回國，積極參加了剛剛成立不久的中國左翼作家聯盟的活動，並一度擔任其執行書記，與魯迅先生一起從事革命文藝活動和社會鬥爭，促進了左翼文學的蓬勃發展。同年冬天，茅盾開始寫作兩部以知識分子為題材的中篇小說《路》和《三人行》。
在左聯期間，特別是1932年前後到1937年抗戰爆發，是茅盾創作的鼎盛時期，長篇小說《子夜》的問世，奠定了茅盾在中國現代文學史上的地位，代表著中國現代長篇小說的創作由此走向成熟。而《林家鋪子》、“農村三部曲”(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)等短篇小說的發表，不僅拓展了二十世紀二三十年代中國鄉土小說的題材範圍，而且賦予了更廣泛的社會意義，充分展示了茅盾強大的創作生命力。
抗戰時期，茅盾輾轉于香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，先後發表了長篇小說《腐蝕》、《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》和劇本《清明前後》等。新中國成立後，歷任中國文聯副主席、文化部部長、中國作協主席，並任全國政協副主席。“文革”時期，曾秘密寫作《霜葉紅似二月花》(續稿)和回憶錄《我走過的道路》。1981年辭世。他以自己的積蓄設立文學獎金(後定名為“茅盾文學獎”)，獎勵優秀的長篇小說創作，茅盾文學獎已成為當代中國文壇最重要的文學獎項之一。
在長達六十餘年的創作生涯中，茅盾作為“為人生而藝術”最熱切的主張者和實踐者，站在社會前列，深入現實，正視現實，真實地反映社會現實，揭示社會矛盾，表現時代精神。茅盾不僅是現代文學史上的重要作家之一，也是重要的文學理論家，在其大量文學理論和文學研究的論文中，茅盾反復強調“為人生而藝術”的主張，認為文學作品必須反映時代精神和廣闊的社會人生，這不僅要求作家能洞察社會生活的各個橫斷面，而且還要透視社會發展的方向，從而真實地全面地反映社會現象和社會各階層的生活思想狀況，使文學成為社會歷史的畫卷。與此同時，茅盾成功地刻畫了中國革命的艱苦歷程，繪制了規模宏大的歷史畫卷，成就了中國文學乃至世界文學寶庫中的經典作品。
茅盾主要是以小說創作聞名於世的。他的長篇小說蜚聲文壇，影響廣泛，開創了史詩式長篇小說文體，促成了中國現代長篇小說文體的成熟。他的優秀中短篇小說也因思想的深刻和精湛的藝術表現而一直為人們所稱道。
茅盾根據一年多來經歷的大革命中的一些人物、事件，以及原來寫下的一個小說提綱，創作出了他的第一部小說《幻滅》。發表時用什麼筆名卻頗費周折。後來，他想到當前革命與反革命的矛盾、革命陣營內部的矛盾、小資產階級知識分子在這大變動時代的矛盾，以及自己生活和思想上的矛盾，就隨手在《幻滅》的題目下面寫了個新的筆名：矛盾。葉聖陶認為小說寫得很好，但是對於筆名，則建議把“矛”改為“茅”，於是中國現代文學史上就有了“茅盾”。不久，茅盾又發表了《動搖》、《追求》，兩年後與《幻滅》合成三部曲以《蝕》為名，由開明書店出版。在《蝕》的扉頁上，茅盾寫下這樣的題詞：“生命之火尚在我胸中燃熾，青春之力尚在我血管中奔流，我眼尚能諦視，我腦尚能消納，尚能思維，該還有我報答厚愛的讀者諸君及此世界萬千的人生戰士的機會。營營之聲，不能擾我心，我惟以此自勉自勵。”1933年出版的長篇小說《子夜》，則成了中國現代文學史上具有里程碑意義的作品，擁有著獨特的地位，與同一時期的其他長篇小說創作，如老舍的《駱駝祥子》、巴金的《激流三部曲》、李劫人的《死水微瀾》等，共同標志著中國現代長篇小說及其現實主義創作方法的成熟。
茅盾的中、短篇小說創作，與長篇小說一樣，始終秉持著對社會對人生深刻變化的剖析，在剖析中科學地真實記錄社會深刻變化。正因如此，茅盾的小說創作被評論家歸類為社會剖析派。這種“深刻的剖析”是建立在對社會對人生深刻科學認識的基礎上的。正如當年鬱達夫所指出的，茅盾“惟其閱世深了，所以行文每不忘社會”。
茅盾說：“我嚴格按照生活的真實來寫，我相信，只要真實地反映了現實，就能打動讀者的心，使讀者認清真與偽、善與惡、美與醜。我是經驗了人生才來做小說的，而不是為了說明什麼才來做小說的。”茅盾與其他寫自我經歷為主的作家最大的不同，在於他是理性的小說家，他有著較大的氣度、氣勢和氣魄。茅盾認為，“一個做小說的人不但須有廣博的生活經驗，亦必須有一個訓練過的頭腦能夠分析那復雜的社會現象”；“偉大的作家，不但是一個藝術家，而且同時是思想家，——在現代，並且同時一定是不倦的戰士”。
茅盾以馬克思主義觀點對豐富的社會生活的各個側面，從各個階級的人與人的關系分析中，揭示出特定歷史時期生活內容的復雜性和豐富性，具有鮮明的時代特徵。這從作者的許多作品對人物活動及其社會環境的描寫中就可見一斑。例如《蝕》三部曲，其對革命知識分子心靈世界的描摹就是建立在大革命前後動蕩時代的背景之上的，以客觀描述的方法藝術地再現大革命失敗前後一代青年知識分子的心靈歷程。描繪和記錄時代的史詩性質的作品《子夜》，充分表現了在半殖民地半封建的中國的民族工商業陷於困境的時代特徵，通過各式各樣的人物描寫，反映了不同社會集團與階級和人與人之間尖銳的矛盾和鬥爭。
茅盾小說史詩般的宏闊和厚重，在於它所展現的廣闊的歷史畫卷式的社會生活。茅盾的小說，異常注重題材的選擇及在立意上的開掘，總是以高度的歷史使命感和敏銳的洞察力去捕捉那些能夠充分把握時代脈搏的重大題材。他的小說，無一不與劇烈的社會變革密切相關。
茅盾在1920年代末的早期創作，以《蝕》三部曲、《虹》以及收入《野薔薇》中的短篇小說為代表，集中取材於從“五四”到大革命失敗期間青年知識分子的生活，透過他們的心靈歷程來反映當時中國由社會革命所引起的劇烈的社會變革。1930年代初期和中期的創作鼎盛階段，以《林家鋪子》、“農村三部曲”與長篇巨著《子夜》為代表。這一時期，茅盾著眼於中國社會各階層的生活，波瀾壯闊地表現了整個1930年代中國社會的都市、城鎮、農村的階級矛盾和日益尖銳的民族矛盾相交織的社會現實和發展趨勢。茅盾在抗日戰爭和解放戰爭時期的小說創作，如《第一階段的故事》、《走上崗位》與《驚蟄》、《春天》等，也無不取材於當時發生的重大政治事件。
茅盾小說反映現實生活的深刻性與廣闊性，表現在作者在描摹社會生活、展現社會背景、揭示時代精神的同時，塑造了一系列具有時代特徵的個性鮮明的人物形象。
在茅盾的小說中，人物形象是多種多樣的。農民、工人、小市民、知識分子、時代女性、買辦資本家、民族資本家、地主惡霸、地下革命者、市井惡棍等，可謂無所不包。在準確把握人物階級屬性的同時，他還善於從錯綜復雜的社會關系中去揭示人物性格的復雜性和豐富性，因而他筆下的諸多人物都具有典型意義。如“農村三部曲”中的老一代農民老通寶、新一代農民多多頭，《創造》與《蝕》三部曲與《虹》等小說中的時代女性嫻嫻、靜女士、孫舞陽、章秋柳、梅行素，《子夜》中的民族資本家吳蓀甫等，都給讀者留下了深刻印象。
茅盾小說所呈現的宏闊的史詩性和創作態度上高度的歷史使命感，在中國現代文學史上獨樹一幟，而這也恰恰是今天的文學創作所忽視和欠缺的。

導論
創造
小巫
林家鋪子
春蠶
秋收
殘冬
水藻行
幻滅
動搖
茅盾年表(1896—1981)

靠著南窗的小書桌，鋪了墨綠色的桌布，兩朵半開的紅玫瑰從書桌右角的淡青色小瓷瓶口邊探出來，宛然是淘氣的女郎的笑臉，帶了幾分“你奈我何”的神氣，冷笑著對角的一疊正襟危坐的洋裝書，它們那種道學先生的態度，簡直使你以為一定不是脫不掉男女關系的小說。賽銀墨水盒橫躺在桌子的中上部，和整潔的吸墨紙版倒成了很合適的一對。紙版的一隻皮套角裏含著一封舊信。那邊西窗下也有個小書桌。幾本卷皺了封面的什麼雜志，亂丟在桌面，把一座茶綠色玻璃三棱形的小寒暑表也推倒了；金桿自來水筆的筆尖吻在一張美術明信片的女子的雪頰上。其處凝結了一大點墨水，像是它的黑淚，在悲傷它的筆帽的不知去向；一隻刻鏤得很精緻的象牙的兔子，斜起了紅眼睛，怨艾地瞅著旁邊的展開一半的小紙扇，自然為的是紙扇太無禮，把它擠倒了，——現在它撒嬌似的橫躺著，露出白肚皮上的一行細綠字：“嫻嫻三八初度紀念。她的親愛的丈夫君實贈。”然而“丈夫”二字像是用刀刮過的。
織金綢面的沙發榻蹲在東壁正中的一對窗下，左右各有同式的沙發椅做它的侍衛。更左，直挺挺貼著墻壁的，是一口兩層的木櫥，上半層較狹，有一對玻璃門，但仍舊在玻片後襯了紫色綢。和這木櫥對立的，在右首的沙發椅之右，是一個衣架，擎著雨衣斗篷帽子之類。再過去，便是東壁的右窗；當窗的小方桌擺著茶壺茶杯香煙盒等什物。再過去，到了壁角，便是照例的梳妝臺了。這裏有一扇小門，似乎是通到浴室的。橢圓大鏡門的衣櫥，背倚北壁，映出西壁正中一對窗前的大柚木床，和那珠絡紗帳子，和睡在床上的兩個人。和衣櫥成西斜角的，是房門，現在嚴密的關著。
沙發榻上亂堆著一些女衣。天藍色沙丁綢的旗袍，玄色綢的旗馬甲，白棉線織的胸褡，還有緋色的褲管口和褲腰都用寬緊帶的短褲：都卷作一團，極像是洗衣作內正待落漂白缸，想見主人脫下時的如何匆忙了。榻下露出鏤花灰色細羊女皮鞋的發光的尖頭；可是它的同伴卻遠遠地躲在梳妝臺的矮腳邊，須得主人耐煩的去找。床右，近門處，是一個停火幾，琥珀色綢罩的臺燈莊嚴地坐著，旁邊有的是：角上繡花的小手帕，香水紙，粉紙，小鏡子，用過的電車票，小銀元，百貨公司的發票，寸半大的皮面金頭懷中記事冊，寶石別針，小名片，——凡是少婦手袋裏找得出來的小物件，都在這裏了。一本展開的雜志，靠了臺燈的支撐，又犧牲了燈罩的正確的姿勢，異樣地直立著。臺燈的古銅座上，有一對小小的展翅作勢的鴿子，側著頭，似乎在猜詳雜志封面的一行題字：《婦女與政治》。
太陽光透過了東窗上的薄紗，灑射到桌上椅上床上。這些木器，本來是漆的奶油色，現在都鍍上了太陽的斑剝的黃金了。突然一輛急馳的汽車的啵啵的聲音——響得作怪，似乎就在樓下，——驚醒了床上人中間的一個。他睜開倦眼，身體微微一動。濃鬱的發香，沖人他的鼻孔；他本能的轉過頭去，看見夫人還沒醒，兩頰緋紅，像要噴出血來。身上的夾被，早已撩在一邊，這位少婦現在是側著身子；只穿了一件羊毛織的長及膝彎的貼身背心，所以臂和腿都裸浴在晨氣中了，珠絡紗篩碎了的太陽光落在她的白腿上就像是些跳動的水珠。
——太陽光已經到了床裏，大概是不早了呵。
君實想，又打了個呵欠。昨晚他睡得很早。夫人回來，他竟完全不知道；然而此時他還覺得很倦，無非因為今晨三點鐘醒過來後，忽然不能再睡，直到看見窗上泛出魚肚白色，才又朦嚎的像是睡著了。而且就在這半睡狀態中，他做了許多短短的不連續的夢；其中有一個，此時還記得個大概，似乎不是好兆。他重復閉了眼，回想那些夢，同時輕輕地握住了夫人的一隻手。
夢，有人說是日間的焦慮的再現，又有人說是下意識的活動；但君實以為都不是。他自說，十五歲以後沒有夢；他的夫人就不很相信這句話：
“夢是不會沒有的，大概是醒後再睡時遺忘了。”她常常這樣說。
“你是多夢的；不但睡時有夢，開了眼你還會做夢呵！”君實也常常這麼反駁她。
現在君實居然有了夢，他自覺是意外；並且又證明瞭往常確是無夢，不是遺忘。所以他努力要回憶起那些夢來，以便對夫人講。即使是這樣的小事情，他也不肯輕輕放過；他不肯讓夫人在心底裏疑惑他的話是撒謊；他是要人時時刻刻信仰他看著他聽著他，攤出全靈魂來受他的擁抱。
他輕快地吐了口氣，再睜開眼來，凝視窗紗上跳舞的太陽光；然後，沙發榻上的那團衣服吸引了他的視線，然後，迅速地在滿房間掠視一周，終于落在夫人的臉上。不知道為什麼，這位熟睡的少婦，現在眉尖半蹙，小嘴唇也閉合得緊緊的，正是昨天和君實嘔氣時的那副面目了。近來他們倆常有意見上的不合；嫻嫻對于丈夫的議論常常提出反駁，而君實也更多的批評夫人的行動，有許多批評，在嫻嫻看來，簡直是故意立異。嫻嫻的女友李小姐，以為這是嫻嫻近來思想進步，而君實反倒退步之故。這個論斷，嫻嫻頗以為然；君實卻絕對不承認，他心裏暗恨李小姐，以為自己的一個好好的夫人完全被她教唆壞了，昨天便藉端發泄，很犀利的把李小姐批評了一番，最使嫻嫻不快的，是這幾句：
“……李小姐的行為，實在太像滑頭的女政客了。她天天忙著所謂政治活動，究竟她明白什麼是政治？嫻嫻，我並不反對女子留心政治，從前我是很熱心勸誘你留心政治的，你現在總算是知道幾分什麼是政治了。但要做實際活動——嘿！主觀上能力不夠，客觀上條件未備。況且李小姐還不是把政治活動當作電影跳舞一樣，只是新式少奶奶的時髦玩意罷了。又說女子要獨立，要社會地位，咳，少說些門面話罷！李小姐獨立在什麼地方？有什麼社會地位？我知道她有的地位是在卡爾登，在月宮跳舞場！現在又說不滿於現狀，要革命；咳，革命，這一向看厭了革命，卻不道還有翻新花樣的在影戲院跳舞場裏叫革命！……”
君實說話時的那種神氣——看定了別人是永遠沒出息的神氣，比他的保守思想和指桑罵槐，更使嫻嫻難受；她那時的確動了真氣。雖然君實隨後又溫語撫慰，可是嫻嫻整整有半天納悶。
現在君實看見夫人睡中猶作此態，昨日的事便兜上心頭；他覺得夫人是精神上一天一天的離開他，覺得自己再不能獨占了夫人的全靈魂。這位長久擁抱在他思想內精神內的少婦，現在已經跳了出去，有自己的思想，自己的見解了。這在自負很深的君實，是難受的。他愛他的夫人，現在也還是愛；然而他最愛的是以他的思想為思想以他的行動為行動的夫人。不幸這樣的黃金時代已成過去，嫻嫻非復兩年前的嫻嫻了。