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歷史上內蒙古地區是東胡、匈奴、丁零、鮮卑、柔然、突厥、契丹、蒙古等民族棲息繁衍的重要地區。他們建立過政權，創造了輝煌燦爛的民族文化。以中國北方民族為主體形成的中國草原文化和以中原漢民族為主體形成的農耕文化不斷交融，孕育了博大精深的中華文明。在血緣上，中國北方民族之間，中國北方民族與中原漢民族之間，呈現著你中有我、我中有你的交融局面。系統、深入地研究中國北方民族的歷史，對於正確地闡釋中華文明的發生發展，維護民族團結和國家統一，維護內蒙古自治區的政治安定局面，都具有重要昀意義。·
作者簡介
肖玫，生於貴州，侗族，1980年考入中央民族大學音樂學院聲樂表演系，畢業後留校任教於音樂學院。現為中國音樂家協會會員、中國民族聲樂研究協會會員、首都女藝術家協會會員、國家級尖子演員。1985年獲全國首屆少數民族聲樂比賽“金鳳獎”。1986年獲第二屆全國青年歌手電視大獎賽“優秀歌手獎”。曾多次參加文化部、國家民委、中央電視臺及全國各地電視臺的春節晚會及各類大型晚會演出，並隨中國少數民族藝術團多次出訪美國、法國、瑞典、日本、新加坡、馬來西亞等國家以及中國香港和澳門等地區。
發表學術論文主要有：《民族聲樂藝術教，學談》、《多元文化主義視角下的侗族大歌研究》、《民族聲樂藝術教學特點和規律的探研》、《科學唱法與民族聲樂的有機結合》（獲中央民族大學教學成果二等獎）等。
20多年來，一直潛心於民族聲樂藝術教育事業，探索並總結出了一套簡潔而特別的民族聲樂藝術教學方法，培養出獲國家級獎項的優秀聲樂人才。
2009年8月在昆明成功舉辦兩場個人獨唱音樂會（音樂會現場實況錄像已出版發行）。·
發表學術論文主要有：《民族聲樂藝術教，學談》、《多元文化主義視角下的侗族大歌研究》、《民族聲樂藝術教學特點和規律的探研》、《科學唱法與民族聲樂的有機結合》（獲中央民族大學教學成果二等獎）等。
20多年來，一直潛心於民族聲樂藝術教育事業，探索並總結出了一套簡潔而特別的民族聲樂藝術教學方法，培養出獲國家級獎項的優秀聲樂人才。
2009年8月在昆明成功舉辦兩場個人獨唱音樂會（音樂會現場實況錄像已出版發行）。·
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第一章 蒙古人固有的宗教信仰——“薩滿教”第一節 圖騰及偶像的崇拜及其演變第二節 薩滿教成為全體蒙古人的信仰第三節 蒙古薩滿教的興盛及其諸神信仰一、至高無上的天神——長生天二、僅次於長生天的神——大地三、其他諸神第四節 薩滿教的漸漸退縮第二章 佛教在大蒙古國時期（1206～1271）第一節 佛教最初傳人蒙古地區第二節 闊端對西藏的軍事佔領第三節 西藏佛教正式傳人蒙古地區第三章 元朝時期（1271～1368）第一節 忽必烈與八思巴第二節 元朝的諸帝師第三節 元朝時期的佛經翻譯一、關於《彰所知論》蒙文版及相關問題二、搠思吉斡節 兒、希饒僧格等人的佛經翻譯三、從吐魯番發現的元代蒙文佛教經卷四、元代翻譯蒙文佛經的畏兀兒學者五、元代漢文、西夏文和藏文大藏經刻版第四節 元代的佛事活動及寺廟一、元世祖時代的佛事二、瑪哈嘎拉神崇拜三、白傘蓋佛事四、元代大都皇家佛寺五、元大都皇家寺院的特殊地位六、元代五臺山佛寺七、皇家寺廟設帝王影堂第四章 北元時期（1368～1634）第一節 蒙古人再度皈依佛教——開始信仰格魯派第二節 蒙藏關係的新開端——恰布恰廟會見第三節 三世達賴喇嘛再次蒙古之行第四節 “黃金家族”出身的四世達賴喇嘛第五節 從雪域東來的弘法者一、東科爾·呼圖克圖·永丹嘉措二、邁達裡·呼圖克圖三、卓尼·曲吉·金巴達吉四、夏爾巴·胡圖克圖第五章 北元時期的佛教弘揚者及佛經翻譯活動第一節 阿勒坦汗及其同僚和後裔們一、呼和浩特之錫埒圖·固什·綽爾濟二、薩迦·端都布三、不彥台吉四、擺要·把都兒台吉及其子五、呼圖黑台·徹辰·洪台吉六、那木岱·楚魯克·鴻台吉七、鐘根哈敦八、溫布·洪台吉……第六章 在山洞中修行的僧人們第七章 佛教對蒙古思想文化的影響第八章 清朝時期蒙古佛教第九章 蒙古人與漢地道教全真派第十章 蒙古人與西域宗教的接觸參考文獻·
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