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儀禮(簡體書)
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儀禮(簡體書)

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商品簡介

《中華經典名著全本全注全譯叢書:儀禮》共十七篇,在唐朝以前被尊為“禮經”,內容涉及士冠、士昏、士相見、鄉飲酒、鄉射、燕禮、聘禮、覲禮、喪禮等,是中國最早最全面的關於政治社會生活禮儀的典籍,涉及上古貴族生活的各個方面,是研究先秦政治社會文化歷史的基礎核心經典。自漢代以來,對《儀禮》進行注疏研究者層出不窮,積累了豐富的研究成果。本次我們將其納入“中華經典名著全本全注全譯叢書”出版,邀請當代禮學名家清華大學彭林教授對全文進行現代注解與白話翻譯,並在每篇之前加了“題解”介紹該篇主要內容,有助於廣大讀者讀懂和理解這部傳統禮學名典,領會其思想與文化內涵。·

作者簡介

田飛、李果,七十年代生人,先後畢業於四川美術學院。他們無功利之欲,無前程之憂,隨性而活,倒也落得個時時開心順暢。既喜街頭亂步,窺看忙人匆匆、閒人悠悠,也喜入得山水間,享那山雨迷霧。他們本不是寫字人,然世間哪有那麼多本來,只求此刻此時此地血脈賁張,激情注流,隨筆揚灑。字,終被碼成了“城”。·

名人/編輯推薦

《中華經典名著全本全注全譯叢書:儀禮》是中華經典名著,由中華書局出版。

目次

前言士冠禮第一士昏禮第二士相見禮第三鄉飲酒禮第四鄉射禮第五燕禮第六大射儀第七聘禮第八公食大夫禮第九覲禮第十喪服第十一士喪禮第十二既夕禮第十三士虞禮第十四特牲饋食禮第十五少牢饋食禮第十六有司徹第十七·

書摘/試閱



(注釋)
①筵:當動詞用,布席。此布席者為主人贊者。戶西:室戶之西,即戶、牖之間的地方。古制,房屋的前后有隔斷,前為堂,后為室。室兩側為東房、西房;室西面有牖,東面則有單扇的門,稱為戶。戶西之地在室正中,為廟中最尊之位。
②洗:盥手、洗爵。洗爵前必先盥手。房中:即房中之擇。洗有二,一在庭中;一在北堂,即房的北半部,故又稱北洗或房中之洗。由于婦人無堂下之位,不能使用庭洗,所以設北洗,供其使用。但是,當房中沒有婦人時,男子也可以使用北洗,此處即屬這種情況。
③側:即上文“側尊”之側。因無玄酒只有醴,所以只能側酌醴。
④覆:反扣。
⑤面葉:棲細的一端為柄,即下文稱之為“枋”者,大而寬的一端稱“葉”,是用以盛物的部分。面葉是將葉的一端朝前。
⑥賓受醴于戶東:贊者酌醴后出房,故賓在戶東受之。
⑦枋:通“柄”。
⑧筵西拜:鄭玄注云:“南面拜也。”吳廷華云:“凡筵西拜皆南面。”
⑨賓東面答拜:鄭玄注云:“賓還答拜于西序之位。東面者,明成人,與為禮。”賓授觶后,回到西序之位,面東而立。東面答拜為成人之禮,冠者已成人,故始行此禮。
(譯文)
主人贊者在戶西鋪席,席面朝南,準備舉行醴冠者的儀式。贊者在房中盥手后洗觶,因不備玄酒,故只斟酌醴酒于觶。把角相放在觶上,向下覆扣,大而寬的一端朝前。賓拱手行禮,請冠者就席,冠者站到席西,面朝南。贊者捧著觶從東房出來,賓在室戶東邊接過觶,觶上棲的方向變成柄朝前,然后走到冠者席前,面朝北。冠者在席西端,拜賓后接觶,賓回到西序之位,面朝東答拜還禮。贊冠者向冠者進上千肉和肉醬。冠者即席而坐,左手執觶,右手取干肉蘸肉醬,祭先世造此食者,又用柶挹取觶中醴酒,祭先世造此食者三次,然后起身,到席的西端坐下,嘗一口醴酒,再把徊插入醴酒中,表示飲畢。冠者起身離席,坐在地上,觶放在席上,為冠禮成而拜謝賓,再回席執觶,起身。賓答拜還禮。

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