山西大學建校110周年學術文庫：德富蘇峰右翼思想研究（簡體書）

右翼御用文人德富蘇峰（1863—1957）是近代中國和日本的見證者。目睹清國積弱多年，他皈依列強的弱肉強食論，鼓噪甲午戰爭。日俄戰爭後，日本與列強矛盾加劇，轉而鼓吹大和民族優秀論和“大東亞共榮”。戰敗後，反華反蘇，美化侵略戰爭，對今天的日本右翼勢力影響很大。《山西大學建校110周年學術文庫：德富蘇峰右翼思想研究》對其各時期的右翼思想進行了剖析和批判。·

米彥軍，男，1970年9月出生，歷史學博士。現任山西大學外國語學院副教授、碩導研究方向為日本史、日本文學。本科、碩士畢業于北京外國語大學日語系、日本學研究中心博士畢業于南開大學日本研究院。山西大學商務學院外語系日語專業學科帶頭人（學術兼職）。曾在東京學藝大學、國際基督教大學、立命館大學訪學·

戰敗后，反華反蘇，美化侵略戰爭，對今天的日本右翼勢力影響很大。《德富蘇峰右翼思想研究》(作者米彥軍)對其各時期的右翼思想進行了剖析和批判，全書分為甲午戰爭前的德富蘇峰民族主義思想及其實踐；由民權斗士向皇權鷹犬的蛻變等內容。
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前言序章一　德富蘇峰民族主義嬗變軌跡研究的意義二　德富蘇峰民族主義嬗變軌跡研究的現狀與評價三　本書的研究視角與研究結構四　研究創新與不足第一章 甲午戰爭前的德富蘇峰民族主義思想及其實踐第一節 “日本民族所屬的東方文明的命運是墳墓”一　近代民族國家意識的形成二　在人種優勝劣敗的煉獄中煎熬的日本民族三　飽受人種歧視的日本民族四　資本主義時期以前的東西方力量對比五　西方進入資本主義時期後的東西方力量對比六　伊斯蘭文明和華夷秩序衰落的原因解析第二節 日本民族的抉擇——脫亞入歐一　民族救亡圖存的各種摸索和嘗試二　日本民族實行歐化的原因探析三　脫離華夷秩序加入文明國家行列第三節 日本民族的唯一出路——平民歐化主義一　和魂洋才的貴族歐化主義——抨擊藩閥專制二　不平則鳴——為平民階層吹響反對藩閥專制號角三　近代平民社會的構築——立憲君主制、意識形態論爭與和平通商四　平民歐化主義的物質條件——和平通商小結第二章 由民權鬥士向皇權鷹犬的蛻變第一節 “變節”和思想蛻變的原因一　熱衷仕途、為五斗米折腰——德富蘇峰變節的個人原因二　平民歐化主義的頓挫與保守思潮的興起三　猶抱琵琶半遮面——服膺強者，接受藩閥伸出的橄欖枝第二節 國家主義論——從個人的平民主義向國家的平民主義的變奏一　個人、家族與國家的關係二　個人、社會與國家的關係三　國家的“真意義”以及以國家利益為重的表現第三節 皇國論一　一君萬民論二　國體論的延展——家族國家觀三　政體論——天皇親政小結第三章 從“黃種人的重負”到八紱一宇的夢囈——民族主義的變奏第一節 國權夢的變異——鼓吹“征清論”一　鼓動甲午戰爭的思想動機二　“宣戰檄文”——歪曲事實，煽動民族情緒三　對甲午戰爭戰果自吹自擂第二節 從“黃禍論”到東洋自治論——變種的民族主義一　與俄、美、英等國的衝突與矛盾二　“東洋的前途”——德富蘇峰的亞洲認識三　東洋自治論——變種的民族主義第三節 大東亞共榮圈和八統一宇的夢囈——極端民族主義的癲狂一　八紡一宇之皇謨——日本民族的終極目標二　遠交近攻三　擴充軍備增加入口——實施侵略的具體措施小結第四章 “精神武裝”與大和魂的躁動——批判德富蘇峰文化民族主義第一節 精神武裝論的思想背景一　放棄基督教信仰，思想向國粹主義靠攏二　回歸儒學，重新闡釋《教育敕語》三　精神武裝是實現“八紡一宇”迷夢的關鍵第二節 歷史上的皇室中心主義——日本學的概要一　日本學的概念以及基調二　“日本史上的日本學”——日本歷史上的皇室地位三　日本學的要義——宣揚神國論和民族優秀論第三節 “和魂漢才”與“和魂洋才”——另樣的民族優秀論一　“和”的含義以及“大和民族對世界的貢獻”二　“和魂漢才”與“和魂洋才”——創造和模仿三　“日本民族的忠君思想經得起歷史考驗”小結第五章 大和殤——德富蘇峰極端民族主義的悲歌第一節 哀歎大和殤——金玉其外，敗絮其中一　人間地獄——饑饉肆虐，社會動盪二　大和魂的重創——批判美國摧毀日本國體三　大和魂的腐爛——金玉其外，敗絮其中第二節 德富蘇峰的日本戰爭責任觀一　關於日本戰爭責任的看法二　鼓吹日本無罪的理由三　淡化日軍的暴行第三節 反共、反華、反蘇一　抨擊日本共產黨二　反蘇言論三　反華、反中共言論四　德富蘇峰對日本將來的展望終章一　思想成因——個人心理因素、社會思潮、民族心理分析二　文明論與對外關係三　德富蘇峰和政權的關係以及政權和民族主義的關係四　德富蘇峰民族主義在近、現代日本的惡劣影響參考文獻·